Дух. Продолжение 9.

Когда мы в прошлый раз говорили о людях с преобладанием материальной самости, заметили, что такие люди внешне выглядят очень сильными. Например, женщины такого типа будут всегда иметь преимущество в конфликтных ситуациях, для примера, ссылочка: http://co-let.livejournal.com/150156.html .Материальная самость действительно представляет собой силу. Вот только сила эта является мнимой, ведь в основе материальной самости лежит автоматическая энергия, лишенная сознательности. Если воля человека входит в материальную самость полностью, объединяясь с ней в единое целое, то о таком человеке можно сказать, что он спит, что он не помнит себя, что он полностью превратился в машину, стал роботом, управляемом внешними силами. Материальная самость, поэтому, некоторыми суфийскими школами называется очень образно сатанинской душой. Подчеркивается, что человек, который позволил всей своей воле войти в материальную самость, продал себя сатане. Между прочим, в Евангелиях Иисус Христос несколько раз говорил о том же самом - "носите мир, как свободную одежду...", "вот идет сатана, но нет ничего во мне от него" и т.д. И действительно, если материальная самость занимает положенное ей место, снаружи, оберегая внутренние структуры человека, то выполняет свою функцию правильным образом, не вредя человеку. Но что мы наблюдаем у людей после либероидной перестройки в России в последние 20-25 лет? Кругом царит культ золотого тельца, деньги стали богом для многих и многих. Материальная самость отняла у человека все внутренние потаенные структуры, где может жить Дух. Как спели в смешной песенке из советского кинофильма "Буратино" Лиса и Кот: "на жадного не нужен нож, ему покажешь медный грош, и делай с ним, что хош!" Или, как говаривали артельные люди  в старину на родной Колыме: " из алюминия - самолет, из железа - паровоз, а из золота - всегда получается сплошная судимость".

 

Как пишет Беннетт в своей книге "Духовная психология": "Возможно, вы решили, что материальная самость совершенно не связана с нашими духовными поисками. На самом деле, это не так. Это змей, которого должен покорить Св. Георгий Победоносец. Побежденный змей становится его верным конем и помощником в долгом путешествии. Для того чтобы покорить материальную самость, прежде всего, нужно знать ее, а затем, неусыпно следить за ней. На средневековых изображениях Св. Георгия можно увидеть удивительную связь между ним и змеем. Змей следит за Св. Георгием, поджидая момент, чтобы застать его врасплох. Пока Св. Георгий внимателен, змей бессилен. В этом, как раз и заключается суть наших взаимоотношений с материальным миром. Он призван служить нам, но горе тому, кого он застанет врасплох."