Что новенького на планете ПЛЮК?

Что смотрим.  Анну Нетребко из Дрездена. Хороша Аннушка! Любо!
Что читаем. Сенеку, Гете, Данте Алигьери.
Что делаем. Катаемся на лыжах в морозных лесах.
Что едим. Щи да каша - пища наша.
А что еще кушаем? Парную осетрину с черною икрою.
Что напеваем. Мотивы из "Королевы чардаша".
Что чувствуем. Праведный гнев вперемежку с  непреходящей радостью и божественным покоем.
Что думаем. А что в голову влетит из окружающего мира - то и думаем. В основном, дрянь всякая.
Чего желаем. Улететь на родную планету через персональный Нагваль.
Чего еще желаем?
Чтобы елось и пилось,
Чтоб хотелось и моглось.
Чтобы в Нынешнем годе
Было с кем 
И было где.
Аминь.

Укрощение строптивой

Спешу записать свои впечатления от балета на сцене Большого, который поставил Жан Кристоф Майо. Это имя режиссера нам не известно. В хорошо оформленной брошюре, которую мы приобрели в фойе Большого театра, на новой сцене, описана история режиссера, история балета, много другой интересной информации. Мы, когда бываем в театре, всегда покупаем толстенькую брошюру, а не только программку. Программка мало, что дает зрителю. Зато брошюра дает много информации о спектакле, помогает учиться воспринимать искусство. Это особенно важно нам, далеким от этого мира, людям. Брошюры в Большом оформлены гораздо лучше, чем в других театрах. Например, в доме молодежи на Фрунзенской, где мы смотрели мюзикл "Призрак оперы", брошюрка-толстушка, которую предлагали зрителям, была гораздо скромнее и менее интересна. В Большом, в фойе,  и атмосфера совсем другая. Там работают  служительницы зрелого возраста, они лучше, как нам кажется, подходят для такой работы, чем молоденькие девушки, выполнявшие аналогичную работу перед мюзиклом.
Само название  шекспировской пьесы "Укрощение строптивой" превратилась в некую идею взаимоотношений мужа и жены. Сейчас это особенно злободневно - ведь на наших глазах супружеские взаимоотношения намеренно изменяются, трансформируются во что-то новое, невиданное ранее.
Балет дал два главных неожиданных впечатления. Перво-наперво.  Оказывается, для балета можно с успехом использовать музыку, вообще не подходящую на первый взгляд,  для основной темы, т.е., в данном случае, для пьесы Шекспира. Были использованы 25 музыкальных произведений Дмитрия Шостаковича, многие из которых являются известными, на слуху, песнями и мелодиями из советского кино. Для нас, советских граждан, эта музыка ассоциируется совсем с другими темами. Во всяком случае - не с Шекспировской пьесой. Саму пьесу мы больше знаем по советскому фильму,  в котором Катарину играет Касаткина.
Второе неожиданное впечатление. Режиссер вообще убрал шекспировскую идею "укрощения". Получилась тема сексуального влечения и отталкивания двух сильных характеров, которые можно назвать "садизм и вожделение", такие два охотника, лишенные страха. И это получилось! В спектакле все это прослеживается с самого начала. И в брошюре представлено интервью, где сам режиссер подтверждает свою задумку.
Нам сначала было непривычно слушать музыку, которая часто напоминала нам совсем другие вещи. Но потом внимание переключилось на балет, музыкальное сопровождение ушло на периферию восприятия. Спектакль понравился. В сравнении с мюзиклом "Призрак оперы" он явно выигрывает.
А вот, идея "укрощения", оставшаяся не освещенной в балете, все время вспоминается. Не будет преувеличением сказать, что любому мужу приходится сталкиваться в той, или иной форме со строптивостью жены. Муж, который не смог в супружестве укротить бешеный нрав дикой степной кобылицы, попадает в невыгодное положение. Если жена не научится "ходить под седлом", то уже не помогут ни кнут, ни пряник. А в пьесе Шекспира показано, как раз, что у Петруччо получился сам процесс укрощения. Чего и всем мужчинам можно только пожелать от всей души.
На картинке кадр из советского фильма "Укрощение строптивой".  Видно, что сам процесс укрощения еще далек от завершения.

"Призрак оперы" и продолжение поста "Два балета". Укрощение строптивой.

Вот не зафиксировал на зарубежных серверах сразу свои впечатления о балете "Укрощение строптивой", который мы видели в Большом, на Новой сцене, 4 октября 20014 года,  а подкатили уже новые впечатления - от похода в театр МДМ, где дают "Призрак Оперы". Придется описывать и то, и другое. И сравнивать.
МДМ - это Московский дворец молодежи. Мы посмотрели мюзикл "призрак оперы" 16 ноября 2014 года, в воскресенье. Сам этот дворец молодежи, который теперь еще и театром является, изменился до неузнаваемости. Интерьер полностью изменился повсюду - и в фойе, и в гардеробе, и в буфетах, на антресолях, и даже в туалетах. Сам зал, кажется, изменился не очень сильно, если не считать, конечно, главную декорацию - люстру. Люстра тяжеленная,  летала над зрителями первых рядов, что является, как известно, дурной выдумкой - конструктор декорации может дать маху в своих расчетах. Тогда призраков оперы станет множество, а не один, как предусмотрено либретто.  Интерьер был создан специально для этого мюзикла - мрачные стены, темно, громадные портреты исполнителей. Все по-американски. Ведь мюзикл - это американская забава. У нас мюзиклы, как известно, не получались никогда. А вот  у американцев есть настоящие шедевры. "Чикаго", "Кабаре". Ну, и "Призрак Оперы". Чудесна история, по которой написано либретто. Парижский оперный театр, скелет, фундамент, затопленный водой, ужасные мифы о призраке и т.д. и т.п. Нам уже приходилось видеть фильм, который в случае мюзикла, всегда в выигрышном положении. Но, прелюдия и главная тема в театре звучит, конечно, лучше. Тем более, что использовались все последние технологические звуковые выдумки. Эндрю Ллойду Веберу всегда удавались музыкальные жемчужины.
Было много молодежи среди публики. Мы с любопытством  изучали молодых людей, разглядывали, пытались понять их. В фойе было много красивых девушек в красной форменной одежде, которые  соблазняли купить у них буклеты с историей спектакля и, почему-то, бинокли. Голос у девушек был вкрадчивый, обольстительный и даже гипнотический. Другие девушки, еще более соблазнительные в своих коротеньких юбочках и чулочках ходили не только по фойе, но и по залу. У этих были большие подносы на ремнях. Вспоминалась ассоциативно дореволюционная хитровка и московские пироги. Но у юных современных лолит на подносах выставлялось совсем другое:  бутылочки с алкоголем, пивом, какая-то американская легкая закуска,  американские же фальшивые конфетки. Возникали мысли и о запрещенных веществах для пущего кайфа.
Мюзикл оставлял странное впечатление недоделанности. Приходили мысли о том,  что с такой музыкой, такими актерами и декорациями можно было создать такой шедевр, что он затмил бы и "кошек" и "Иисуса суперзвезду". Раздражали какие-то оболтусы-пацаны, галдящие в ходе спектакля. Их бормотроцин, казалось, не прекращался ни на минуту. Раздражили красные инфракрасные указки, которые целились в экраны мобильников у зрителей, когда те включались в темном зале. Было даже страшновато за зрителей, не отключивших вовремя телефоны,  - вдруг вслед за красной точкой инфракрасного прицела раздастся выстрел из базуки?
После окончания возникал сам-собой вопрос - а что, если бы по этому либретто поставить оперу, а не мюзикл?
А теперь буду припоминать балет "Укрощение строптивой". Я уже в соответствующем посте начал писать комментарий об этом. Главным образом для того,чтобы проверить возможность размещения комментария. Между прочим, получилось. Я рад.

Без названия

В блоге опять отключена возможность комментировать. Причем в настройках, в опции, относящейся к комментариям, включено все, чтобы можно было написать комментарий. Даже включил и проверочное слово (это, возможно,так называемая "капча"). Но ничего не помогло. Комментарии не записываются. Поэтому возможно какой-либо хакер сломал мой блог с помощью фишинга или чего-либо еще. Поэтому всем-всем-всем:

sos!  Пишите мне на почту, в личку или другим способом.  Аминь.

Пытался проверить опцию "подписаться на комментарии"(внизу страницы), но это не удалось. Поэтому копирую указанную ниже пропись, которая появляется при нажатии кнопки "Подписаться на комментарии". 

Вот она - эта галиматья. Возможно, это послание от хакера или хакерши. Правда, в урезанном виде, но явно язык не открытой архитектуры. Червяк? А может, троян.

:::::::::::::

tag:blogger.com,1999:blog-5035890795745505479.comments2014-09-01T12:07:57.703+06:00Gimhttp://www.blogger.com/profile/07693600579421482447noreply@blogger.comBlogger0125

13-27. 17 ноября 2014 года. Так же сообщаю, что после изменения пароля - появилась возможность и вставлять комментарии. Возможно, это указывает на фишинговую технологию хакера, который портит мой блог в своем бескорыстии и бессильной злобе. Увы ему, увы. Дураки остались в дураках. 

Великая Октябрьская Социалистическая Революция

Сегодня, 7 ноября 2014 года,  у нас, честных российских граждан,  - праздник! Сегодня - очередная годовщина нашей Революции. Либероидная антинародная власть все годы после разрушения нашей Родины СССР пытается вычеркнуть из истории это событие мирового значения. Сами эти попытки  переписывания истории определенным образом характеризуют эту псевдолиберальную (либероидную, либерастную) публику. Эти умственно ограниченные деятели заставляют вспоминать известное высказывание о русской истории - дескать, князья пишут историю, а чернецы (были такие специальные монахи) ПЕРЕПИСЫВАЮТ.  Над либероидами-чернецами, переписывающими историю,  смеется весь Мир! Франция помнит и чтит свою Революцию. США чтят свою историю революционных событий и  гражданской войны. Англия  и Германия помнят все, что составляет их историю, в том числе, революционные события. Все страны и этносы помнят и уважают свою историю. И только либероиды-чернецы решили вычеркнуть из сознания нашего народа великое событие, перевернувшее Мир.
 В соседней Украине идет война,  тамошние темные силы тоже переписывают историю - артиллерией, баллистическими ракетами, карательными войсками. Разрушаются памятники В.И. Ленину, нашим воинам, прославленным полководцам. Напрасно стараются - из истории ничего не вычеркнешь. Памятники восстановят, а их разрушители войдут тоже в историю: их не забудут  и не простят.
Мы же гордимся нашей историей, нашей Революцией, которая позволила построить новое общество и новое государство. К сожалению, клоуны, которые орудуют в настоящее время повсюду, разрушили начатое. Но подобные вещи уже случались в Истории. Все вернется. Мы снова будет строить наше новое справедливое общество, путь к которому показала Французская Революция и наша Октябрьская Революция. 

Два балета в Большом

В предыдущие две субботы, 4 октября 2014 года и 27 сентября 2014 года мы были в Большом театре. В первую из этих двух суббот мы смотрели балетный спектакль "Пламя Парижа". Мы уже давно собирались посмотреть этот спектакль. Но не могли купить билеты! Да, сейчас в Большой театр очень трудно попасть, даже на новую сцену, в "Пластмаску", как ее называют в народе. Очереди в кассы огромны,  люди занимают своею массой всю площадь, требуются большие силы полиции, чтобы организовать порядок. Ну, мы купили-то билеты заранее, чуть ли не за три месяца. Перед спектаклем изучали скачанную в Интернете информацию - либретто и проч. Спектакль поставлен по роману какого-то французского писателя. "Марсельцы", называется, или что-то похожее. История действительно начинается в Марселе, когда богатый дворянин на охоте встречает красивую селяночку, ухаживает за нею грубо... Ну, вы понимаете. Завязывается линия конфликта. Отец молодки возмущен хамскими действиями аристократа, вступается за нее и попадает в тюрьму.   В это же время через Марсель идут революционные солдаты. Их мощная поступь отлично получилась у хореографа - сила. Вообще, языки жеста, танца, движения тела, которыми оперирует балетное искусство, возможно, уступает в выразительности, например, оперному жанру, но несомненно являются более понятными. Говорят, что жест для человека - это первый и главный язык. История Великой Французской Революции отразилась в этом балете.  Великолепны народные танцы различных этнических групп Франции. Создателям балета явно пришлось знакомиться с коллекцией танцев Моисеева. Танцы простых людей Франции прошедших эпох наполнены энергией и природной красотой.
 Потом показан королевский дворец. Там совсем другие танцы - изящные, предназначенные для балла, шикарные платья дорогого сукна, музыка призвана воспитывать тонкие чувства. При сравнении народных танцев марсельцев, парижан, басков и аристократических великолепных танцев Версаля возникает странное впечатление. Что эти два рода танцев равны по красоте, и не уступают друг другу ни в чем!
Потом показаны революционные события! По площади идут революционеры, революция в музыке, революция в танце, марше, революция в мужчинах и женщинах, их одеждах и знаменах. Очень впечатляюще, мощно. Флаги Франции похожи на флаги России. Невольно вспоминают восстания двух народных республик - Луганской и Донецкой.

Очень хороша музыка. Пытались мы ее записать прямо при просмотре балета вместе с видеороликом, но из-за недостатка опыта получилось плохо. К тому же, это и запрещено в Большом.
В конце показали гильотину, казнь и отрезанную голову одной из главных героинь сюжета. Была неприятная ассоциация с казнями, которые сейчас показывают по телевидению с Ближнего Востока. Почему-то вспомнился Михаил Булгаков и Берлиоз (не композитор).
Балет "Пламя Парижа" очень понравился. Хотя была неприятная сцена.
 Перед спектаклем каким-то чудом, в гардеробе театра выткался из воздуха герой по имени Чу из новой нашей пьесы о нравах дачников в стародачных местах Подмосковья. Пьеса готовится в режиме онлайн в другом блоге - "Преодоление".  Мы даже с ним разговаривали о действующих лицах и исполнителях. Потом он внезапно исчез куда-то, канул в лету... Вот уж действительно, чудные времена: все перемешано -  реал,  виртуал,  театр, сцена, подмостки, дачи, города и села.
4 октября 20014 года  мы смотрели следующий спектакль. Балет "Укрощение строптивой" совсем другой, ну абсолютно другой, непохож ни грамма на обычные балетные спектакли и даже не похож на необычные спектакли. И на "Пламя Парижа" не похож.   Но странным образом, тоже понравился. Даже непонятно, почему.
Но об этом позже. Продолжение следует.

Еще немного о Суздале

Вчера по  телику в новостях смотрели репортаж о Суздале. Конечно, мы удивлялись этому и даже изумлялись. Поэтому решили попробовать поместить некоторые фотографии Суздальских достопримечательностей, которые сделали во время экскурсии 13 сентября 2014 года, о чем писали в предыдущем посте.

Целая отдельная экспозиция посвящена деревянным строениям. Расположена на зеленой поляне - отличное место для жизни!  На первом фото видны две крестьянские избы - обычная (чуть в глубине) и изба зажиточного крестьянина (на переднем плане), которую мы внимательно осмотрели. Очень хороша и добротна, построена очень рационально. Учитесь, дачники!

Алтарь в деревянной церкви. Говорят, и службы проводятся здесь!

обычная изба.

Мудреное колесо для подъема воды из колодца! 

Деревянная церковь. Их на поляне две.

Женский монастырь, действующий, между прочим! Кто желает стать "невестою Христовой", милости просим.

Храм внутри женского монастыря. Разрешено войти всем и помолиться.

А это уже мужской Спасо-Евфимиев монастырь.Видна колокольня (правее) и реставрируемый храм.

Памятник над могилой Пожарского

Фрагмент мавзолея Пожарского. Странно, да? Мавзолей есть у Ленина В.И. и у Пожарского; оба спасли Россию.

Суздальский кремль. Видна схема на переднем плане

Архиерейские палаты. Странное сооружение.

деревянная церковь, собранная заново. Неплохая работа реставраторов

Вот, Гугль разрешил разместить эту красоту. А бывали времена, что изображения с компьютера закачать в пост было невозможно. Вполне вероятно, постарались хакеры, то ли американские, то ли отечественные. Но сейчас все работает, спасибо гугловским блогеровским програмерам.
Да, вдогонку хочу написать о знаменитых Петушках, которые мы проезжали по дороге в Суздаль. Петушки знамениты разбойниками - "проезжая Петушки, береги свои мешки". А еще они знамениты Веничкиным постмодернистским  шедевром "Москва-Петушки". Там, в этом шедевре,  есть знаменитая цитата: "И немедленно выпил!" Сказывали, что Венидикта Ерефеева не жалуют в Петушках - пьянь приезжая замучила. Приезжают на элекричке в Петушки, уже пьяные вдрызг. Продолжают пить и буянить уже в городке, смущают местных жителей. Но мы - не местные,  помним Веничку и перечитываем его шедевр.

Паломничество. Суздаль

13 сентября 2014 года мы совершили очередной хадж по святым местам - съездили с организованной однодневной автобусной экскурсией в город Суздаль. Заранее купили путевки в туристической фирме "Вокруг Света". Причем, естественно, побаивались - турфирмы лопаются, как мыльные пузыри, одна за другой. По телику показывают, как мучаются наши граждане в разных странах, куда они по своей наивности купили турпутевки в разных мошеннических  конторах. Конторы "Рога и копыта", как описали их классики в "Золотом теленке", кидают своих клиентов тысячами! У нас же  всё обошлось - ровно в 7-30 утра сели мы в комфортабельный автобус, на указанные в путевке места. Народу было очень много на площадке, откуда разъезжаются в разные концы исторической России  автобусные  экскурсии. Площадка находится на проспекте Сахарова. В те места, между прочим,  обожают организованно ходить  на митинги да марши разные либерально-болотные бесноватые и хулить нашу Родину. Но наших людей уже не обманешь просто так! Наши люди не желают ходить на всякие там "марши мира", как это было на днях. Наши люди хотят ездить по святым местам - Золотому Кольцу,  древним русским городам, православным монастырям и храмам. Вот и мы сподобились - проехались по старинной дороге в медвежий угол - старинный город Суздаль. Опытная экскурсоводша без перерыва рассказывала паломникам о достопримечательностях, мимо которых шел автобус.  А шел он по дороге на каторгу - знаменитой Владимирке. Сейчас эта дорога, когда идет сквозь Москву называется шоссе Энтузиастов, а за МКАД зовется печально  - Горьковское шоссе. Почему печально? Потому что оно забито наглухо пробками на подъезде к Балашихе и дальше - у Ногинска и у других городов. Наш автобус, хоть и выехал раненько, но постоял во всех пробках, без исключений. Очень хорошо было рассказано экскурсоводшей о Ногинске, о товарище Ногине, который много сделал важного для города. Молодцы ногинцы - отказались переименовывать свой город. Хотя он ранее назывался Богородск (красиво), а еще раньше - Старый Рогожский Ям или просто - Рогожа (не очень красиво). Ям - это ордынское название. А Ордынские времена тоже надо уважать, так ведь. Это либералы-западники измываются над названиями последние 20-25 лет, а наши люди не таковы! Пусть будет Ногинск! К чему эти обезьяньи ужимки и прыжки либероидов?

Между прочим, Владимир по прозвищу Красно Солнышко тоже отметился в тех местах. И столица Руси была и в Суздале, и во Владимире, а не только в Киеве, который сейчас вызывает мрачные ассоциации. В совсем древние времена в тех владимиро-суздальских местах жили финно-угорские племена, язык которых не дошел до наших дней. Но язык этот остался в названиях речек, городов и сел. Когда ехали до Суздаля через старинные  города - Покров, Владимир, - то вспоминались американские власти, которые угрожают нашей древней Земле. Русь собирали веками, а тут какой-то странный начальничек - то ли американец, то ли африканец, то ли афроамериканец,- развязывает войны по всему миру,  и даже в Киевской Руси и Новороссии успел нагадить!

 Даже из окна автобуса было видно, что в городах и весях вплоть до Суздаля дела обстоят неплохо. Много строят, поля засеяны, кругом пасутся тучные  молочные стада коров. В сторону Москвы идут караваны многотонных фур с товарами. Людей праздных не видно - все заняты трудом. Храмы православные восстановлены, строятся новые. В Суздале, населения не много - этот город становится городом-музеем, населения в нем всего - 12 тыс. чел. А когда-то Суздаль был столицей Руси. Осмотрели храм, женский и мужской монастыри. В женском монастыре живет 40 послушниц. Общаться с ними не разрешается. Но одну монашку, которая быстрым шагом проходила мимо, я все-таки успел интуитивно прослушать. Мне показалось, что ее монашеский подвиг дал определенный результат духовного развития, но утверждать не могу. Много сделал фотографий. Буду пытаться вставить их в этот пост, если конечно ГУГЛ разрешит. Осмотрели могилу Пожарского в бывшем мужском монастыре и восстановленную часовню. В это время чудесно зазвонили колокола. Местная экскурсоводша сказывала, что и концерты здесь дают звонари. Потом в реставрируемый храм пришли певцы из  мужской капеллы Благовест. Пение их очень понравилось! Мы уже давно мечтали приобрести диск с русской духовной музыкой в исполнении мужского хора. Здесь, в монастыре, мы приобрели такой диск. Цена его показалась непропорционально высокой, но нас заверили, что деньги идут на восстановление храма, мы и успокоились. Осмотрели экспозицию деревянного зодчества. Церкви  похожи на Кижи. Понравилась изба зажиточного крестьянина. Мне приходилось жить в северных старинных избах. Они совсем не похожи. Изба суздальского крестьянина продумана до мелочей, очень большая и сделана с умом. Колодезное огромное колесо удивило своей необычностью. Осмотрели еще десяток других достопримечательностей. В том числе мощенную булыжником площадь с церковью, где снимался фильм по {Гоголевской} пьесе Островского А.Н. "Женитьба Бальзаминова". Там еще Мордюкова играет и Вицин.

[Делаю исправление! Пьеса "Женитьба Бальзаминова" создана  никаким не Гоголем! А совсем даже,  наоборот - Островским Александром Николаевичем. Как меня угораздило сделать такой ляп? Недаром в народе говорят - и на старуху бывает прорЕха. А обнаружил ошибку свою случайно. Слушал радио утром, 29 сентября 2014 года.  На радио "Комсомольская правда" разыграли какой-то привлекательный приз на этой самой "Женитьбе Бальзаминова". Задали радиослушателям вопрос об авторстве. Ну, и дотошные радиослушатели вывели меня на чистую воду, тут же посыпались правильные ответы. Спасибо радио! Недаром я люблю радио. Радиоволны лучше, чем все остальные вместе взятые. Недаром солидные бандюки и "санитары леса" - полиция, - используют в своей работе для связи радиодиапазоны]. 

 На обратной дороге заметили, что в Покрове, на стоянке междугородных автобусов продают пряники с брендом "Покровские". Один такой пряник малюсенький стоил 68 рублей! На вид он не тянул на известный Тульский пряник. Показалось, что этот  покровский или суздальский бренд для пряников надуманный,  и рядом с Тульским пряником проигрывает полностью. 
 Там же, на остановке встретил военных из Новороссии. Мужики приехали, наверно, в учебку, которая в Коврове располагается. Некоторые были пожилые, моего возраста, другие совсем молоденькие. У двоих были на груди боевые награды. Форма у Новороссийских военных необычная, не такая, как у Российских вооруженных сил. 
 Поездка длилась очень долго - 15 часов. Это еще без учета проезда в метро до дома.  Устали, как черти! Но впечатления были сильными, одухотворяющими. Запомнились многочисленные свадьбы суздальцев во время нашей экскурсии. Нам встретилось сразу с десяток свадебных кортежей. Молодожены посещали святые места Суздаля - дань традиции. 
Вообще, Суздаль чем-то напоминает Черноморские курортные городки Кавказа. Повсюду местные торгуют сувенирами. Полно лошадей, повозок, зазывают покататься. Предлагают медовуху. Ее вид не внушает доверия с санитарной точки зрения. Мы пили свой чай из термосов и ели свои же бутерброды. 
Собираемся съездить в другие города Золотого Кольца. Как поется в песне.

Не нужен нам берег Турецкий, 

И Африка нам не нужна!

4 благородные истины для нашей СТЕПИ и А.П. Чехов

Эти самые "4 благородные истины для нашей СТЕПИ" мелькают в моих блогах повсюду - в ярлыках, в текстах, в намеках, подтекстах,  в суфийских тайных ключах к текстам, в контексте, в "открытом тексте" и проч. Пришла пора раскрыть сию тайну. Когда я только задумывал влиться в широкое блогерское русло в виртуальных сетях многоликого Интернета, я постоянно слушал на ночь одну аудиокнигу. Это была повесть "Степь. История одной поездки" Чехова http://lib.ru/LITRA/CHEHOW/step.txt. В исполнении Самойлова, одного нашего известного артиста, повесть весьма хороша для успокоения и вечерней медитации. И вообще, Антон Павлович Чехов такой редкий писатель, творчество которого настраивает на покой, умиротворение и созерцательное настроение. Почти что будийская "Випассана"!  В повести размеренно, не спеша развертывается картина Родины, описывается множество этносов, которые мирно,  веками живут в степи, помогая друг другу в этом мире страданий (первая благородная истина) преодолевать все невзгоды. Конечно, в первую очередь описан русский народ: русские ("великороссы") и украинцы ("малороссы). Даже упоминаются странные особенности русского народа с точки зрения других, далеких,  этносов (например, саксов, английского этноса). Одна из особенностей русского народа -  странное  восприятие русскими и украинцами феномена "Время".  Во всем мире, а особенно в UK и USA  любят ставить пьесы Чехова А.П.  Обожают саксы Чехова! Ей Богу, не вру. Вот бы нашелся на британских островах или в штатах  режиссер, кропотливый исследователь этого вопроса.
А сегодня вовсю разгорелась гражданская война на Украине. Многое в ней срежиссировано за океаном. Ну, а  повесть "Степь" как раз описывает те места в Новороссии, которые являются сейчас театром военных действий. Описан караван подвод с шерстью, который мерно, словно по шелковому пути,  пересекает степь от края до края. Недавно  эту же степь пересекал караван российских КАМАЗов  с гуманитарной помощью для мирного населения степи. И еще один караван, я слышал, собирается в те края.
     В повести А.П. Чехова  упоминается городок в степи - Славяносербск Луганской области. На картах боевых действий армии ЛНР в интернетах и по телевидению так же стал виден этот городок. В гугловских картах Славяносербск так же фиксирован.  А в повести Чехова старик- старообрядец с седой бородой  так упоминает Славяносербск:

"- Максим Николаич, барин  из-под Славяносербска,  в  прошлом годе  тоже
повез  своего парнишку в учение. Не знаю, как он  там в  рассуждении наук, а
парнишка ничего, хороший... Дай бог здоровья,  славные господа. Да, тоже вот
повез в ученье... В Славяносербском нету такого заведения, чтоб, стало быть,
до науки доводить. Нету...  А город ничего, хороший...  Школа  обыкновенная,
для простого звания есть, а чтоб насчет большого ученья, таких нету... Нету,
это верно..:

 И дальше: "он  опять  заговорил  о

каком-то Максиме Николаевиче из-под Славяносербска".

 Но вернемся к тем самым "4 благородным истинам для нашей СТЕПИ". В буддизме учение о 4 благородных истинах является базовым. В Википедии так описываются эти истины https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%82%D1%8B%D1%80%D0%B5_%D0%91%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%8B. 

Эти 4 благородные истины своими словами можно изложить следующим образом:

1. Мир, в котором мы все живем, есть неизбывное страдание;

2. Причина страдания проста - страстное ненасытное стремление удовлетворять все возрастающие потребности (мир потребления);

3. Освобождение от буйных страстей - есть способ устранения страдания;

4. Есть путь, который позволяет освободиться от причины страдания и самого страдания. 

В Буддизме эта 4 истина, путь, который позволяет освободиться от страдания и его причины есть благородный восьмеричный путь. 

Ну а для нашей СТЕПИ или по-другому Родины, такой путь так же имеется. Эти историческая миссия России. 

Об этой миссии будем говорить особо!

(продолжение следует).

Страсти, семь смертных грехов и политика

     Недавно я слушал аудиокнигу по "Отцу Сергию" Л.Н. Толстого, потом решил послушать аудиокнигу по "Игроку" Ф.М. Достоевского. Задумался о страстях, которые мучили талантливых,  великих, выдающихся, знаменитых людей. Вспомнились тома исследований человеческой природы христианских теологов, посвященные семи смертным грехам, исследования человеческих характеров. В основе характеров лежит та или иная страстишка, тот или иной смертный грех.
      По телику, радио, в интернетах, львиную долю информации занимает невероятная необъявленная война у соседей - на Украине и на Донбассе. Ирак, Сирия, Ливия, Израиль, Палестина - новости из этих государств вызывают изумление непрекращающимися  войнами.  Возникает невольно сравнение с человеком - государства, общества так же больны различными страстями. У этих студенистых живых существ тоже имеются страсти и характеры.
Если говорить о сексуальном инстинкте, об известной страсти к противоположному полу,   с которой не справился великий молитвенник Отец Сергий,  описанный у Л.Н. Толстого,  то с этой страстью всё более-менее понятно. С игроманией, в основе которой лежит сребролюбие, как смертный грех, описана   Федором Михайловичем Достоевским в его "Игроке". С этой страстью тоже все ясно. Эти страсти, как и многие другие изучены, человеческие характеры, сформированные под действием данных страстей, описаны широко в мировой литературе, имеют ярких представителей. Виктор Гюго как-то высказался, что одно из правил литературы в отношении создания романа, как раз и заключается в том, чтобы герой-носитель какой-либо страсти был максимально ярко освещен именно пламенем страсти, чтобы именно эта черта характера затмевала в герое все остальное.
   Но вот мы наблюдаем в эпоху Постмодерна, что некоторые страсти остались изученными не до конца. Например, страсть к убийству себе подобных. Убийство всегда считалось смертным грехом. Однако, в настоящее время, мы видим, как в некоторых странах, некоторых государствах убийство узаконено, разрешено правителями и применяется в глобальных масштабах. Уже и объявление войны для этого не требуется.  Как будто речь идет о забое скота - власть предержащие политики высочайшим волеизъявлением разрешили уничтожать людей, их детей, собственность, жилища, села, города, даже мегаполисы. Одно известное государство, владеющее половиной мира, дает ярлык своим вассалам на право уничтожения целых народов. Причем палачами цинично выбираются представители самого этого уничтожаемого народа. Или, для примера,  в Ираке упомянутое выше заокеанское  государство включило механизм самоуничтожения народов, населяющих Ирак. Механизм работает безотказно, машина по уничтожению людей набирает обороты. Скрытым мотивом уничтожения населения является страсть к захвату месторождения углеводородов.
Мыслители и философы с древних времен подмечали самую невероятную страсть в человеке - страсть к уничтожению себе подобных. Иногда этой страстью заболевают государства. Вот зачем понадобилось уничтожать людей в Новороссии, выгонять их с родной земли? А с какой целью города Донбасса уничтожаются? Чтобы устроить техногенную пустыню, удобную  для добычи сланцевого газа, что ли? Или будут разбуриваться более глубокие пласты? Или разрушение инфраструктуры Донбасса потребовалось для биржевых спекулянтов, чтобы скупить по дешевке активы? Стоят ли за этими преступлениями отдельные индивидуумы,  или преступные кланы, или государства уже не имеет значения. В основе преступлений лежат те же смертные грехи и страсти, которые мучат отдельного человека.
Говорят, политика - это продолжение экономики. Нет. Политика - это  проявление страстей и смертных грехов.

Кто читает меня, и кого читаю я

Этот блог мало кто читает, совсем почти никто ни читает. Поэтому новый суровый федеральный закон о блогерах меня совсем не касается. Это - хорошо, потому что я могу писать все, что мне вздумается, не обращая внимания на дураков.  Вот в последний раз в этот блог заглянули из США и Канады, два гостя.  Кто они, я не знаю. Может, они из АНБ, может, просто, из ЦРУ? А может, это один мой старый знакомый, который родом из Краматорска Донецкой области. Краматорск, видимо, уже уничтожен новейшими придурками из  киевской хунты и не пригоден для проживания. Мой старый знакомый мечтал уехать в Канаду. Там много выходцев с  Украины. У него в Канаде полно знакомых, все прижились, получили гражданство даже. Рассказывали ему,  что Канада - это рай. Вот США - это уже не рай. Там был когда-то рай для потребителя, но Канада сейчас обогнала штаты по райской зажиточной жизни. В Канаде, говорят, можно жить припеваючи, сыт, пьян и нос в табаке. Мне тоже канадцы из Фрагмастера говорили, как хорошо в Канаде живется буровикам, физикам,   химикам, лирикам и иже с ними. Второй гость, из США,  который заглянул в мой блог, возможно ошибся адресом -  кому мы в США можем быть интересны? Но я тщу себя надежной, что это был Стивен Кинг. У меня есть специальная страница в блоге, посвященная Кингу. Между прочим, штат Мэн, в котором живет писатель,  находится на границе с Канадой. Озера, леса, климат - все, как у нас, в России. Как пел известный бард Городницкий про Канаду - "так похоже на Россию, ну а все же не Россия". У Кинга есть роман, который называется "Противостояние". Там о катастрофе, которая случилась однажды в штатах. Люди, которые остались в живых, разделились на два лагеря - хорошие люди стали собираться в одном месте по зову свыше, а другие, плохие люди, стали собираться в Лас-Вегасе. Понятно, почему, да? Прямо, как в эти смутные времена на Украинской сторонке. В одной темной половинке Украины, которая ближе к европам, собираются заядлые западенцы, а в другой, светлой половине, в Новороссии,  начали собираться светлые силы. Понятно, да?
Ну, о моих читателях, которые зашли почитать мой блог, все более-менее ясно. А что же читаю я сам?
Я, дорогие мои, дочитываю Раджниша "Горчичное зерно". Я вчитался-таки в " Игру в бисер" Гессе, стало интересно читать!  Начинаю читать Гёте "Фауст". Прежде, чем читать первую часть "Фауста" я,  по совету друзей, скачал с Интернета, несколько статей знатоков  об этом произведении. Прочитал краткое содержание "Фауста". В наши дни это самое "краткое содержание" широко используется оболтусами - старшеклассниками и студентами - для облегчения свой жизни, чтобы можно было не париться с этим непонятным Гёте.
А еще я слушаю "Письма к Луцилию" Сенеки (уже дослушал до 59 письма) и "Отверженные" Гюго. Ну, слушаю еще радио, смотрю телевизор, в основном, - о невероятной войне на Украине. Получается  винегрет, который дает представление о человеческом роде в целом.
Неканоническое евангелие от Фомы, комментарием к которому является книга Ошо "Горчичное зерно", интересно само по себе. А уж с комментариями Бхагавана - вообще, становится бестселлером. Вместе с письмами сенатора Сенеки к прокуратору Сицилии Луцилию, которые я слушаю на ночь,  записанные Фомой высказывания Иисуса наводят на размышления...
Копирую в этот пост из своей же главной страницы блога скульптурное изображение - бюст Сенеки. Но сомнительно, что так выглядел философ в далекие времена. Обращает на себя внимание, что в письмах Луцилию Сенека часто, очень часто говорит о смерти. Но ни одного слова о своем воспитаннике - Нероне. Жизнь, как и смерть  Сенеки интересна своей необычностью . Ведь он, как и Гете, был известным государственным деятелем, сенатором, миллионером. А образ жизни вел христианский,  стоический, достиг высокого духовного развития. Между прочим, свой образ жизни считал главным своим богатством и завещал его всем друзьям.


(продолжение следует)

Прослушка, наружка, старушка

В сетях, только и разговоров, что о прослушке. Так на сленге называют несанкционированное внедрение в частную жизнь путем прослушивания мобильной, стационарной связи объекта наблюдения, а так же фиксирование всего, что объект произносит дома, в ресторане, в автомобиле, в туалетной комнате и проч. Как написано - "не то вас оскверняет, что входит внутрь, а то,  что выходит из вас оскверняет вас". Какой-то польский чиновник вот попался - в сетях выложили его беседу с другим поляком насчет "американо-польской дружбы". Высказывался не по протоколу, почти что матерно. Ну, и погорел, как, швец под полтавой и как дещица у киеве. А то одна немецкая высокопоставленная фрау прослушивалась. Оказалось потом, что прослушиваются все, независимо от статуса, от мала до велика, во всех странах, на всех континентах, во всех подъездах всех хрущоб по всем телефонам, включая оптоволокно. И даже уже и телефонов не надо, не надо никаких жучков и звуковых пушек. Любой звук, исходящий от объекта фиксируется и записывается на заокеанских серверах. И уже не только на заокеанских серверах, а на носителях информации "шестого" поколения.
     Что уж говорить о блогах. Этот, например, блог, возможно, имеет несколько фишинг-копий. Я стучу по клаве, заполняю свои страницы, которые никто не читает, а фишинговая страница читается кем-то, настраивается по другому,  изучается, кто-то "мотает на ус" и берет на карандаш". Вот я обнаружил вчера, что комментарии не пишутся в этом блоге вовсе, отключены. Кто-то же отключил эту опцию где-то. А то была отключена возможность вставить изображение. Я, помнится, обратился прямо в тексте поста с мольбой к гугловским разработчикам блогов, чтобы вернули эту опцию. И вернули! А комментарии, на всякий случай,  отключили, мало ли что? К разработчикам обратиться можно - есть соответствующая болванка. Но там надо вводить снова пароль, что потенциально может быть использовано для кражи.  Так что мы все под "колпаком у шефа Гестапо (украинского?)". За блог можно и под суд угодить, даже за перепост могут дело сшить. А вы говорите, большой брат следит за нами. Да этих "больших братьев и сестер" развелось, как собак нерезаных. Если бы только АНБ, ЦРУ, Гугль и Яндекс и иже с ними. А то ведь все провайдеры, все рекламщики,  все соседи, все домохозяйки, все старушки и старички могут следить за вами. Софт для кейлоггеров  на все вкусы имеется. Регистраторы любые - пожалуйста. Видеокамеры с любым разрешением доступны всем  и повсюду. Беспилотные  невидимые мини-видеокамеры уже курсируют в воздушном пространстве над вашими головами и беспрерывно транслируют сигнал на спутники связи.
Только что я снова смотрел отличный фильм польского режиссера Кшиштофа Кислёвского "Три цвета: красный".  Там показан прокурор на пенсии, который со страстью подслушивал телефонные разговоры соседей. Там показана Женева, в которой часто жили супруги Достоевские в позапрошлом веке. Так показан нарколыга, который контролировал весь наркотрафик, идущий через Женеву и  Швейцарию. Главная героиня фильма позвонила этому нарколыге на допотопную мобилу и сказала: "Вас убить мало!". Это она сказала от того, что ее младший братец подсел на наркоту и умирал. Тот нарколыга так сильно испугался, что бросился бежать! А сейчас нарколыги ничего и никого не боятся. Они сами подслушивают и подглядывают за всеми. Они сами являются часто правоохранителями, прокурорами, судьями и даже наркополицейскими. В фильме показана собака по кличке Рита, которая родила много щенков.  Показано, как отставной прокурор сам на себя написал донос, как к его дому подъехала машина с вертушкой локатора и зафиксировала аппаратуру прокурора для прослушки. Как прокурор пришел в суд, где подслушиваемые соседи были истцами по делу о прослушке.  Там показана катастрофа большого парома в проливе Ламанш. "Там чудеса, там леший бродит". Короче,  очень хороший фильм. 

Что я слушаю, смотрю, читаю

Только что я дослушал аудиокнигу по "Отцам и детям" Ивана Тургенева. В детстве и юности я много читал Тургенева. Программа по литературе в средней школе включала в себя изучение творчества Тургенева. "Отцы и дети" запомнились нигилистом Базаровым и конфликтом между поколениями. Сейчас же нигилист Базаров воспринимается совсем по-другому. После "Бесов" Достоевского Ф.М., нечаевщины 19 века и современных бесов, разрушающих нашу страну, Базаров выглядит добропорядочным гражданином, русским патриотом и мягким человеком. 8 характер, носителем которого является Базаров,  остался невостребованным в ту пору в России. А сейчас бы побольше таких вот базаровых, сильных личностей, вожаков, пассионариев! Но их мало, очень мало. Аркадий и Базаров, два характера, которые часто создают пару взаимоотношений, вызывают симпатию своей образованностью,  нравственным здоровьем, гражданской позицией. Это дети, которые не продали свое отечество за чечевичную похлебку. Отцы в романе вызывают уважение. Одинцова, так же как и ее сестра, внушают читателю такое же уважение. Взаимоотношения Фенички и Николая Петровича Кирсанова  в ряд ли возможны в наше время. Эмансипация сделала свое дело. Конфликт поколений в "Отцах и детях" сейчас выглядит смехотворным. Разве это конфликт? То ли дело сейчас. Отцы и деды положили свою жизнь за отечество в войне с фашистами, а сынки да внуки стали бандеровцами, нациками да фашистами. За что?
  В целом, роман понравился.
А потом я плавно перешел к роману "Отверженные" Виктора Гюго. Сейчас, как раз, слушаю аудиокнигу по роману. Этот роман я часто перечитываю. В 90-е годы разрухи и безвременья "Отверженные" помогли перенести беды, свалившиеся одновременно на всех.
Смотрю я телевизор, Российские каналы. Там показывают в режиме "онлайн" гражданскую войну в Новороссии и карательную операцию киевской хунты. Тошнехонько!
 Читаю я Германа Гессе "Игра в бисер" и "Фауста" Гете. Трудное, но полезное чтиво.
Читал Пелевина " S.N.U.F.F.", но забросил. Там есть интересные совпадения с войной в Новороссии. Например, описана война на "Славе" (сравни, "Славянск"), Уркаина (не путать с Украиной) и др.
Читаю Раджниша " Горчичное зерно".
Читал "Уголовно- процессуальный кодекс" в перемежку с Уголовным кодексом (который чтил еще великий комбинатор) и КоАПом. Но забросил на некоторое время.
Начал, было,  учиться индийском языку по каналу "Культура", но не осилил и и бросил.
Такие дела, брат. 

Органная музыка Германии и Франции

В смрадном потоке  хроники с войны в Новороссии, новостей из Киева, где хамское варварство продолжается, среди всей этой беды, которая охватила  жовто-блакитную сторонку , имеется струя свежести.  Это - природа,  культура, искусство, творчество, классическая литература, классическая музыка.
Вчера мы были в Московской консерватории,  на концерте органной музыки. В малом зале консерватории, время от времени, дают совершенно бесплатные концерты. Вчера, как раз, был такой концерт. Было много публики. И как всегда, в основном,  пожилые люди, за которых можно порадоваться. У нас имеется возможность глотнуть свежего воздуха прекрасных впечатлений от настоящего искусства. Концерт посвящался органной музыке Германии и Франции.
В первом отделении исполнялись произведения  Баха, Бартольди, Брамса, Регера. Вообще-то, когда слушаешь Баха, то всегда стараешься вызвать религиозную эмоцию, если она не пришла произвольно. Но вчера мне это не удалось вовсе. Я старался настроиться на религиозный лад. Вспоминал, что Бах - церковный композитор. Вспоминал, что  когда заходишь, бывало,  в собор на Малой Грузинской улице и слышишь орган, то религиозная эмоция возникает сама по себе. Но вчера, в малом зале консерватории, благоговейного трепета в груди не ощущалось. Тогда я начал делать простые медитативные упражнения, слушал музыку то грудной клеткой, то головой,  то правым ухом, то левым ухом, то позвоночником. Отключал тело, слушал только левой рукой. Эффект какой-то был, но ум не отключался совсем, а докучал мне мыслью об ограниченности органа, как музыкального инструмента. Об исполнительнице говорить ничего не стану. Кажется, это не очень прилично делать в личном блоге. За исключением двух-трех мест, мне очень понравилось исполнение.
А вот когда исполнялась соната ре минор, соч. 65 №6 (1845) композитора Феликса Мендельсона Бартольди, наконец-то, пошли эмоции. Вот только что через гугловский поисковик нашел информацию об этом композиторе. Оказывается, был знаком с Гете. Все, кто знал Гете лично, сразу получают сто очков фору. Ведь Гете - это пробужденный Мастер, так сказать, "дважды рожденный". Личное с ним знакомство уже дает человеку таинственную творческую  энергию.
Соната Мендельсона, которую мы слушали вчера, понравилась сразу тем, что ничего церковного в ней не было. Следом исполнялся  Брамс, который  снова напомнил, что орган все-таки инструмент церковный,  и помимо службы в храме использовать его - грех. У Регера что-то было обыденное, мирское, и  не понравилось.
Во втором отделении исполнялись вариации на тему рождественской песни композитора Марселя Дюпре.  В Википедии нашлась статья о композиторе. Оказывается, был вундеркиндом, что само по себе вызывает интерес. В исполняемом произведении слышалась наша родная "Елочка", которой холодно зимой. Но не это обратило на себя внимание. Во время исполнения этих самых вариаций образовывались образы, много образов. Вот холодная пурга в тайге, замерзшая елка вся в снегу,  вот дети кружат хоровод, вот запах хвои, вот рождественский праздник.
В Википедии нашел фотографию Дюпре. Необычное лицо, не правда ли?

Ссылка на статью в Википедии о французском композиторе:http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8E%D0%BF%D1%80%D0%B5,_%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8C

Несчастный солдатик

http://www.bbc.co.uk/russian/rolling_news/2014/06/140607_rn_poroshenko_inauguration_soldier.shtml

В прошедшую субботу, 7 июня 2014 года было странное действо в Киеве, которое и название получило странное для русского уха - "инаугурация".  И все бы ничего, но произошло очень неприятное для инаугурируемого событие. У солдатика в торжественном карауле случился обморок. При этом чувствительный, как барышни в серебряном веке, мальчик уронил карабин с примкнутым штыком. Сразу все раздули этот обморок до небес. Пошли косяком пророчества, что, дескать, примета очень плохая, хуже не придумаешь и т.д. и т. п. И мальчишку сослали на восточный фронт, которого до одури боятся солдатики в жовто-блакитной сторонке. А мальчик не виноват! Он перегрелся, он переволновался  от предстоящей торжественности главного момента ,  не спал всю ночь перед церемонией, тренировался с карабином, вытягивался в струнку, чтобы оправдать доверие. И вот, не выдержал, бедненький. Он - самый несчастный солдатик на всем белом свете. Его бы пожалеть, да отпустить его, несчастного, отдыхать, купаться, есть мороженное. А его загнали на бойню в Новороссию, которую выдумали за океаном, а участвовать в этой кровавой бойне послали мальчишек.
Не стоят все начальники все стран, всех европ и всех америк жизни и здоровья одного украинского мальчишки, которого хватил тепловой удар.
Пожалейте, его, суровые дядьки и тетьки и отпустите его домой, к мамке!

Бесы

 На картинке с сайта телеканала Петр Степанович (слева)  и Ставрогин.

Вчера, 25.05. 2014 года  по Российскому  телевидению "Россия 1" ( а не по каналу "Культура", как было ошибочно указано здесь!)  показали фильм "Бесы" режиссера Хотиненко по одноименному роману Ф.М. Достоевского. В прошлом году я перечитывал роман в очередной раз после большого перерыва. Получил совершенно новые впечатления. Этот роман стоит в творчестве Ф.М. Достоевского особняком.  Потом обратили на себя внимание ряд новых театральных постановок по "Бесам". И вот показан новый фильм. Главное, кажется,  в фильм вошло. Но некоторые моменты остались за кадром. Например, в романе, в диалогах Шатова, Степана Трофимовича, Ставрогина, в изложении "от автора" описывалось явление русского либерализма 40-х и 60-х годов девятнадцатого столетия,  проблемы наций в Европе , русского народа и "русского бога" в России. Ф.М. Достоевский имел на все эти проблемы вполне определенное мнение. В фильме данные темы мало отражены.  Сейчас мы видим, что данные проблемы снова актуальны. Снова в стране орудуют бесы, снова шурует пятая колонна под личиной либерализма. Снова расшатывают, убивают, подвязывают, предают, продают. Снова явно обозначилась оппозиция  Европы и России, Америки и России.
Основные герои "Бесов" сыграны актерским коллективом мастерски. Пожалуй, только Степан Трофимович  не получился.  Актриса, сыгравшая роль Марии Тимофеевны Лебядкиной,  внешне  похожа на хромоножку.  Но жестковата по характеру по сравнению с "законной женой" Ставрогина. И видно, что она вышла чрезмерно сумасшедшей и глупой. Но сама-то хромоножка не такова была.  Не проста, и уже не глупа-то точно.
Ставрогин получился, слов нет. Даже русский философ Н. Бердяев, наверно, одобрил бы.
Думалось, что момент, когда Ставрогин приходит в гости к Лебядкиным в новый дом, будет заметен в фильме.  М. Булгаков, помнится,  отдал должное этому моменту. Вообще, в "Бесах" много таких мест - с секретом. Например, Кириллов вспоминает так называемый, "Магометов кувшин" (время и вечность). Или,  Шатов, русский патриот и православный по сути, признается, что сам-то он - "нерусский".
Сам момент, когда показали фильм "Бесы" по телевизору, выбран правильно - много параллелей с происходящими на наших глазах трагическими событиями.
Прим. А еще Интернет сообщил, что сериал, о котором речь состоит из 4 серий. А в воскресение показан был урезанный вариант. Сообщается так же, что "Бесов" можно посмотреть "онлайн" на сайте канала http://russia.tv/video/show/brand_id/57918/episode_id/990089

Новороссия

В результате государственного переворота на Украине к власти пришла хунта. Только не военная хунта, а какая-то клоунская хунта. Что они не делают, не идут дела... Возглавляют хунту совершенно не подходящие  люди.  На всю эту " клоунскую когорту" достаточно посмотреть по телевизору (по Российским каналам), послушать их выступления, чтобы сделать определенный вывод: американский "майданутый" проект по Украине рухнул. Фарс, который продолжается в "незалежной", явно указывает на то, что руководителями-кукловодами из Европы и Америки сделаны непоправимые ошибки. От этого циничное вранье, ужимки официальных главных американских и евро - баб, от этого хамство и клоунада в раде. Это признаки того, что шарповские способы свержения власти в государствах "мирным путем" уже не работают. Все  действия кукловодов хунты дают противоположные их задумкам результаты. На Украине работают уже совсем другие законы, неведомые заокеанским мудрецам. Какие же это законы? Закон семи нот, например.  Закон касается любого проекта. Если уподобить такой проект семи музыкальным нотам, то в исполняемую октаву требуется вносить  два  дополнительных толчка - в начале октавы после второй ноты и в конце октавы перед последней нотой - чтобы сохранить выбранное направление к цели. В  американский проект по Украинскому майдану, такие внесения энергии не сделаны. И вот вам результат! Первоначальное направление к цели отклонилось два раза и теперь вся система движется в обратном направлении. Теперь Россия победит опять во всех объявленных ей Западом войнах.  Ругают Россию во всех грехах. Это - от бессилия и злобы. Теперь уже ничего не поправишь, злись не злись. Раньше надо было думать, науку "побеждать" изучать, а так же другие науки и искусства штудировать.
Ну, а что делать киевским клоунам? Как говорилось в советском известном фильме "Берегись автомобиля" - сухари сушить!
Ну, а после референдума у народа Украины открылись новые чудесные возможности, которыми он (народ Новороссии) не замедлит воспользоваться. 

"Аида" режиссера Петера Штайна. Продолжение.

Декорации были интересны своей простотой и, в то же время, дающими впечатление времени Древнего Египта, которое для нас покрыто завесой тайны и мифа. Запомнилась мистерия в храме, когда древняя молитва о победе над врагом была обставлена странными декорациями и необычным световым фоном. Понравилась заключительная сцена, в которой Амнерис покончила самоубийством над погребальным камнем.  Две женщины, соперницы, обе хорошо исполнили свои партии. Лично мне больше понравилась не сама Аида, дочь Эфиопского царя, а дочь фараона из династии черных фараонов по имени Амнерис. Она была убедительнее, и голос ее захватывает зрителя и слушателя сильней, чем у Аиды.
 Сам режиссер Петер Штайн в интервью, которые удалось просмотреть в Интернетах и увидеть по телевизору, настаивал, что самой важной темой оперы  является психологическая драма соперничества двух женщин и тема любви, которая сильней войны, политики и религии. Наверно, и Дж. Верди сочинил "Аиду" с таким же расчетом. Но в опере все-таки сильны другие мотивы - победа над врагом, верность Родине, отцу и царю. Радамес, великий полководец,  проявляет слабость и личное свое чувство к Аиде побеждает в нем инстинкт воина? Сомнительно, что  это было именно так в могущественном Египте.  Воин такого уровня сформирован богами определенным образом, тем более, что Радамес прошел обряд посвящения, которым руководил величайший из всех богов - Бог  Пта.
А тут случилось предательство, тягчайшее преступление для воина. Верховный жреческий суд еще был относительно мягок в выборе казни для предателя.
Как бы то ни было, опера трагична, опера завораживает! Браво!  Аплодисменты...

А мы были в опере! На этот раз - премьера: "Аида" режиссера Петера Штайна.

Действительно, в субботу, 12 апреля 2014 года, в 19-00,  мы были в  музыкальном театре Станиславского на премьере оперы Дж. Верди "Аида". Режиссер-постановщик сам Штайн! Как в советском  фильме по "Собачьему сердцу" Михаила Булгакова профессор, который сделал сначала из собаки человека, а потом обратно,  очень хотел попасть на "Аиду", хотя бы и ко второму акту, -  так и мы стремились всем сердцем на эту оперу. Реклама была плотная, билеты раскупили еще осенью. А по телеканалу "Культура" интервью с самим режиссером показали прямо перед премьерой. Мы с удовольствием посмотрели и послушали интервью.
Билеты были у нас в партере по 1500 рублей. Программку с брошюркой об опере мы купили в гардеробе - 250 рублей. Брошюра оформлена по высшему классу, со вкусом. В ней приведены письма Джузеппе Верди о подготовке оперы. Очень интересно и познавательно. Между прочим, либретто и сама опера "Аида" очень похожи на другую оперу Верди - "Набуко". "Набуко" мы слушали в Большом два раза, очень понравилось. Показалось, что "Набуко" - очень актуальная опера. А сейчас можно сказать и об опере "Аида" - очень актуальна опера для наших дней.
В начальной статье из брошюры, которая подготовлена Петером Штайном, написано, что основной линией он хотел бы сделать психологическую драму,  любовный треугольник героев - полководца и двух женщин, которые влюблены в него. Может, кому-то и показалось, что задумка режиссера удалась, но все-таки в спектакле более впечатляющими, на наш взгляд,  остается тема войны, тема победы Египта, тема религии и тема Родины.
Запомнилась сцена молитвенного действа в храме, когда неслись в зал звуки древнего песнопения в честь Духа Пта. Победный марш, который на слуху,  вызывает внутренний трепет. А музыканты с духовыми инструментами, исполняющие тему Победы над врагом, вышли на сцену в костюмах египетских воинов и трубили в медные трубы в честь Победы.
Особо надо отметить декорации и костюмы. Многим не понравилась их простота, но нам декорации и большинство костюмов показались интересными.
Вот, что нам не понравилось, так эта смена декораций! Смена декораций происходила долго, за закрытым занавесом, в зале стоял недовольный шепоток публики, возникала усталость. Спектакль из-за этого длился и длился, а антракт был всего один на 4 действия.
(продолжение следует).

Let_oc: Дух. Продолжение 25

В этом блоге мы продолжаем изучать человека по известным   направлениям, таким, как психология, литература, искусство, философия, религии, практики и йоги и т.д. и т.п. Используем так же малоизвестные школы Знания,  а так же фрагменты скрытого знания, дошедшие из древности.  Такое изучение позволяет получить предпосылки для правильного духовного развития, сформировать центр тяжести личности. Как говорится, "возьмите то, что Вам подходит, и отбросьте то, что не годится". Некоторые вещи приходится излагать, чтобы самому понять, о чем идет речь в тех или иных источниках. Лучший способ научиться чему-либо - это постараться объяснить материал другому. В таких случаях шутники говорят, дескать, уже сам понял сто раз, а этот идиот (которому и объясняешь) не мычит, не телится! Тему-то взяли необычную - ДУХ. Словечко-то потеряло смысл из-за долгого неправильного употребления. Это все потому, что человек живет во лжи и умирает во лжи. Духовностью называют вещи, которые духовностью не являются даже на один процент!  Лучше всего начать с противопоставления. Что не является духом вообще? Материя, что ли?
     Последний раз тема "ДУХ" излагалась здесь почти что год назад - 28 мая 2013 года, во вторник. Это  пост опубликован здесь:  http://letgim.blogspot.ru/2013/05/letoc-24.html
Напомню, что мы взялись изучать книгу Дж. Г. Беннетта, любимого ученика Г.И. Гурджиева, которая называется "Духовная психология". В Интернетах ее можно найти с полоборота, набери только в ГУГЛЕ название и автора и пожалуйста, более 10 ссылок! Например, здесь http://fourthway.narod.ru/lib/Bennett/duhpsih/duhpsih.htm
Так вот в  этой работе автор пишет, что имеется известный постулат по поводу материи и духа. Дух может нисходить к материи, а материя восходить к Духу. Они встречаются в центральной точке, в потаенном месте человека. Беннетт называет эту точку "истинной самостью", в отличие от материальной, чувствительной, разделенной самости. Эти три самости, три структуры более-менее понятны каждому. А вот истинная самость запрятана глубоко, понять ее и осознать не так-то просто. Другой "четверопутник", Петр Демьянович Успенский, который тоже являлся учеником Г.И. Гурджиева,  дал простое определение четвертой самости человека - "тихое место". Каждый из нас бывает иногда в этом тихом месте, где человек спокоен, тих, смирен, эмоции улеглись, перестал работать ум. Легко и восторженно молиться в этот момент, кажется, что Бог рядом, что Мир прекрасен, люди чисты и благородны. Что-то начинает внутри вибрировать и радоваться. Энергия четвертого уровня могущественна и чудесна! Беннетт называет ее творческой энергией. А в Суфизме вообще имеется очень красивое название для этой энергии - Черный Свет. Это "тьма, в которой появляется Бог". Сейчас физики говорят о новой непознанной материи - темной материи. Трудно сказать, имеется тут аналогия. Некоторые мистики говорят, что впереди нас ждет объединение всех религий и наук, а так же мистических знаний.
Возвращаясь к истинной самости, нужно вспомнить, что в этом месте может поселиться эгоизм. Смысл этого слова "эгоизм" тоже во многом извращен. Беннетт определяет эгоизм, как замыкание творческой энергии на саму себя.  У каждого вида энергии есть свои особенности. Эгоизм - это поломка истинной самости. При этой поломке, во власти эгоизма,  человек ставит себя на место Бога. Такое своеволие, такая роль Бога не позволяет человеку развиваться духовно. Например, алкоголик никогда не сможет освободиться от своей кармической болезни, пока не перестанет играть роль Бога для самого себя.
В текстах  Шумера и в древних Ведических гимнах приводится  аллегория, иллюстрирующая самости (структуры человека), взаимосвязь частей человеческой природы. Человек представляется в виде колесницы с лошадьми, управляемой возницей. В колеснице сидит еще и, так называемый,  Хозяин колесницы. Колесница - это материальная самость (тело и все материальное человека). Лошади - это реагирующая или чувствительная самость.  Вознице соответствует разделенная самость или характер человека. Хозяин колесницы - это истинная самость. Итак, для подавляющего большинства людей, картина вырисовывается следующим образом. Колесница скрипит, разваливается, как Чеховская бричка из его повести "Степь", готова к слому. Возница пьян вдрызг. Лошади (чувства, эмоции) несутся невесть куда. А Хозяин колесницы спит мертвым сном, его мотает на бешеном скаку, того и гляди - упадет! Таков человек в своем обычном состоянии.

(продолжение следует)

Позавчера, в субботу, 29 марта 2014 года, мы снова слушали оперу.

Да, мы выбрались послушать оперу "Свадьба Фигаро" Моцарта в Московской консерватории, в большом зале. Большой зал консерватории светлым днем очень хорош. Особенно, когда стоит ясная морозная погода. В такую ветреную  ясную погоду пожилым людям чувствуется не очень хорошо. А была такая именно погода. Можно было бы определить такую отчаянную прозрачную  синь, стоявшую над Москвою в субботу,  "февральской лазурью", как у советского художника Грабаря названа одна чудесная картина. Но был уже конец марта, 29 число. Февраль-то уже давно миновал. Да. Самочувствие из-за изношенности сосудистой системы было не очень хорошим. Однако в консерватории собралось много нашего брата - пожилых людей. В фойе случайно подслушал разговор пожилых преподавателей консерватории об одной их коллеге, которую ночью по скорой забрали в больницу с почечной коликой и высокой температурой. Но все равно, было много пожилых людей, смотреть на которых очень приятно. И общаться с ними тоже очень приятно. Пожилые люди - самые интересные люди. Не то, что молодые. Молодь не интересна. Жизнь и смерть еще не коснулись их. А на лицах пожилых людей написано многое - радость, грусть, страх, отчаяние. Уже и сострадание  коснулось их сердец и отпечаталось в морщинах.
     Ну ладно. Это лирическое отступление. А оперу начали слушать и сразу стало понятно, что с Моцартом дело не простое. И так-то любой композитор является гениальным человеком, а уж Моцарт вообще вызывает удивление. Как это мог сочинить человек? Комедию Бомарше многие композиторы брали, как тему для либретто своих опер и Моцарт тоже написал оперу. Веселая очень шустрая музыка потихоньку поднимает настроение.
Оркестр занимал большую половину сцены, для артистов было маловато места. Но зато мы видели музыкантов. Одна виолончелистка сразу была нами узнана, на нее было приятно смотреть во время исполнения. На ногах Фигаро были смешные гетры, напоминавшие гетры советских  лыжников. Первое отделение было очень затянуто - полтора часа. Трудно высидеть без движения такое продолжительное время. Но и в других театрах на муки публики из-за продолжительного сидения не обращают внимание! В консерватории еще более-менее  демократично. Можно встать со своего места потихоньку и выйти из зала, размяться, посетить шикарный  туалет. В большом зале к услугам публики великолепный туалет - не то, что в малом зале. Служительницы, хоть и косятся, но не ругаются. Во время спектакля и в антракте можно посмотреть на портреты композиторов, которые расположены на стенах высоко, под сводом.
Когда узнаешь, что Моцарт начал писать оперы в одиннадцатилетнем возрасте, поражаешься, как одарила этого человека Дхарма. Не даром А.С. Пушкин выделял Моцарта среди других композиторов.
После спектакля пробежались до метро рысцой - было очень холодно. Только в метро и согрелись.

Крым снова наш? Наш!

Крым возвращается! Референдум оканчивается, крымские жители за Россию. Враги злятся, значит, победа будет за нами. Другая Малороссия просыпается, встает, борется!  Российские СМИ -  на высоте! Телевизионные каналы России показали высокий класс, били вражескую пропаганду на  на всех фронтах Украины. Западенцы даже близко не подошли в своей пропаганде к высотам, которые взяты отечественными СМИ. Теперь надо щучить и добивать врагов из внутренней  пятой колонны: отечественных воров, бандитов, псевдофашистов, просто фашистов, околофашистов,  псевдолибералов, либероидов, леберастов и прочую подобную шушеру. Надо показать этой публике, где раки зимуют, чтобы помнили,  аж до седьмого колена!

тов. Сухов и военная тайна

На живописном полотне изображен тов. Сухов с молотом и наковальней. Справа изображена женщина его мечты с голубыми глазами. Таким образом, художник изобразил секретные ключи к военной тайне СССР: создание мощного государства (с помощью труда, который символизируют молот* и наковальня), а так же созидание здоровой семьи (крепкая женщина в красной пролетарской блузе и в красном же православном платке).

примечания переводчика:

[* Некоторые зарубежные "ценители" советского искусства отмечали в своих исследованиях, что речь идет о, так называемом, "молоте ведьм". Такая буржуазная трактовка не нашла признания в среде искусствоведов]. 

Украина и Европа

Невероятные, трагические события на Украине вызывают скорбь и возмущение. Европа и Америка ополчились на Украинскую Степь.  Все  25 лет с распада СССР новейшие и хитрейшие враги разрушали советскую и русскую имперскую  государственность и на Украине,  и в других регионах страны. Разрушалось все нравственное, человеческое, все живое. Навязывалось мертвое,  воровское, бандитское, животное.  Как метко назвал новейших и хитрейших,  Фридрих Ницше  - "последние люди". На наших глазах подросли внутренние враги, так называемая 5 колонна. Вражеская новейшая технология войн достигла невероятных высот. Старина Шарп рассказывал кое-что об этом оружии, которое сильнее ядерного. На Ближнем Востоке сработало и сдетонировало. Теперь и до Украины докатилось огненное колесо. А в огне, как говорится, брода нет!
Тем  не менее, унывать не станем. На каждое действие тут же находится противодействие. Таков закон, о котором рассказывал еще Лао Цзы.  И в России, и на Украине люди просыпаются, набираются сил, расправляют плечи. Взять, хотя бы, для примера Крым. Лев Николаевич Толстой явно одобрил бы нынешнюю оборону Севастополя. В "Севастопольских рассказах" Толстой описал другую оборону Севастополя, на другой войне, в другом веке. Но и сегодня нам помогает первый русский  военный корреспондент Л.Н. Толстой. А так же А.П. Чехов. Чеховский "Черный монах" уже показался в бухте. Он приближается неспешно,   по волнам, яко по суху.

Опера Дж. Верди "Травиата", продолжение

Сегодня 13 февраля 2014 года, четверг, 10-12 часов утра.
{А не 12 февраля, как написано в верхней части болванки}

Более месяца не мог продолжать начатый в начале января пост, посвященный нашему походу в Большой театр, когда давали оперу "Травиата". И это понятно. Эмоционально тяжелые,  напряженные новости  из Киева, события  в Москве, в школе №263, другие события вызывали гнетущие мрачные мысли, никак не совместимые со светлыми эмоциями от оперы. Между прочим, возвращаясь к теме "Духовной психологии" Беннетта нужно вспомнить, что есть реагирующая чувствительная самость (или структура) человека. Так же,  как физическое тело человека,  чувствительная,  реагирующая самость требует пищи. Пищей, естественно, являются эмоции, чувства. Если мы получаем тяжело перевариваемые негативные эмоции, то и тело эмоциональное будет хворать. Поэтому, как свежий воздух, нужны легкие, радостные эмоции, которые можно получить от соприкосновения с искусством.
Что касается оперы, то впечатления еще сохранились. Нет нужды говорить об особенностях декораций спектакля. Они выполнены на высоком уровне. Была в спектакле живая красивая лошадь с настоящей красивой коляской. Были живые гончие изящные собаки, которые добудут зайца в четверть часа. В начале спектакле, когда шла увертюра, показали декорации госпиталя, каким он мог выглядеть в далекие уже времена. Там томились больные, некоторые умерли уже и их на носилках выносили ангелоподобные санитары в белых халатах. Главная героиня была больна чахоткой. Потом в ходе спектакля показали даму, которая жила весело и беззаботно, пользуясь всеми благами, которые  дает известный образ жизни красивой желанной женщине. Это как раз тот способ жизни, от которого требует воздерживаться ДХАРМА.  У нее был любовник, которого она не любила. Обычное дело! Но ей предстояло загореться необычным отношением к этому самому любовнику. Такое отношение в простонародье обычно обозначают словом "любовь", хотя в подавляющем большинстве случаев любовью не является ни в каком приближении. Но у главной героини страсть  была все-таки из ряда вон! Воздействие этой страсти и смертельной болезни легких на внутренний мир  Виолетты Валери было столь сильно, что можно говорить  о трансцендентном изменении характера (разделенная самость) и изгнании из истинной самости ЭГО.  Как описывает этот процесс  Дж. Беннетт, происходит очищение истинной структуры человека (сущность) и рождение души. Душа должна быть рождена. Человек не приходит в этот мир с готовой душой. Душа рождается, строится усилиями ("Царство Божие усилием берется").  Когда это происходит, она может расти и принимать внутрь сначала отдельного человека (возлюбленного), а с ростом и при благоприятных условиях и все человечество. Опера "Травиата", на мой взгляд,  может претендовать на описание процесса рождения души у главной героини. Но дни Виолетты были сочтены.
В опере представлен отец любовника Виолетты - Жорж Жермон, баритон. Голос чудесный и подчеркивает значение этого персонажа. Характер у Жоржа Жермона требует власти, в терминологии Клаудио Наранхо, работу которого я описывал ранее, - назван "Воинствующая добродетель" или №1. Горе всем тем, кто встретится на пути первого характера! И в опере показана сила данного характера и, в то же время, невыразимая фальшь. Ведь первый характер имеет очень слабую чувствительную самость, поэтому может только имитировать настоящие чувства и эмоции. Жорж Жермон разрушает отношения сына и Виолетты. Но в самом конце лицемерно признает свою вину и просит главную героиню о прощении. Как это часто бывает в жизни,  отец,  походя,  разрушает жизнь своего сына и его возлюбленной. Опера поставлена так, что кажется вполне вероятным другой -  благополучный сценарий для главной героини и героя. Но вмешательство "сильных Мира сего" во внутренний, духовный мир человека убивает все ростки живого.
Есть мнение об авторе  "Дамы с камелиями" - Дюма-сына, что автор описал свою жизненную  историю. Дескать, в разрыве с дамой был виноват Дюма-отец. Как бы то ни было в опере точно показан такой исход. Именно властный отец своим вмешательством убил отношения любовников.
В Большом  мы встретили своих знакомых, что было приятно. Заглянули в оркестр, побывали в музее, покатались ни лифте. Короче, получили удовольствие.

А мы были в Большом! Опера Дж. Верди "Травиата"

     11 января 2014 года, ровно в полдень мы снова были в Большом театре, на исторической сцене давали оперу "Травиата". Мы и раньше уже знакомились с этой оперой в консерватории. Но прошло какое-то время, впечатления поблекли, либретто забылось. Я забыл даже, что означает это слово - Травиата.   Слово ассоциировалось с зеленым цветом. Но это потому,  что в слове имеется слог "трав"- напоминает траву. Ну а трава, ясное дело, должна быть зеленой.  
     В Википедии нашел, что слово в переводе с итальянского означает "падшая".  Но это и по ходу оперы, с первого акта даже,  стало понятно. Либретто-то написано тоже истым итальянцем со сложным именем. В основу либретто лег роман Дюма-сына "Дама с камелиями". Главной героиней являлась куртизанка. Так, казалось бы, можно было и оперу назвать "Куртизанка". Если уж не "Дама с камелиями", пусть бы была  куртизанка, что ли. Или по имени главной героини назвать оперу - Виолетта Валери. И звучит красиво,  и нет этого приторного, как жирный крем, вкуса - ПАДШАЯ! И  совершенно лишний итальянизм бы не путал публику: какая-то непонятная не итальянцам  ТРАВИАТА!
Главную партию в опере исполняла Оксана Шилова. Чудесный  сильный голос, лирико-колоратурное сопрано.  А вот вторую главную роль Альфреда, тенор,  исполнял артист со слабым голосом. Такт подсказывает, что лучше не называть имя артиста в таких вот случаях. Об артистах Большого театра в целом, которых нам довелось видеть на сцене ранее, можно сказать, что они сильнее профессионально, чем в других театрах. Это касается и оперы и балета.   Нужно сразу оговориться, что мы являемся полными дилетантами -  и в искусстве в целом, и тем более, в оперном искусстве. Но это обстоятельство является и нашим преимуществом. Впечатления наши свежи и не предвзяты. Наши дилетантские умы и и сердца не околдованы  коварными искусствоведами. В искусстве - мы "как дети". И Христос апостолам, сказал, дескать,  будьте, как дети. И еще говорил о таких, как мы -  (то есть, нас, "детей"), дескать, их (детей)  Царство Божие".
На исторической сцене Большого театра лично я в прошлую субботу побывал во второй раз. И в первый, и во второй раз,  впечатление от зала довольно странное - в партере кажется, что Большой театр не такой уж и большой. То есть,  само пространство зрительного зала кажется меньше в реальности, чем то впечатление от телевизионных кадров о Большом, фотографий или картин, изображающих внутреннее устройство Большого театра. Царская ложа "Всея Руси" - большая, это точно. А вот сам зал, его высота, длина и ширина не такие уж великие, как рисует воображение. У нас были самые хорошие  места - в амфитеатре. Кресла в зале - удобнее, чем в других театрах. Например, в театре Станиславского или в Новой опере, на наш взгляд  - совсем не удобные.  Билеты нам обошлись в две тысячи современных рублей каждый. Для нашего кошелька,   кажется,  многовато. Но для Большого театра, тем более, для исторической сцены - такая  стоимость билетов не представляется запредельной.   Программка стоила 50 рублей, буклет с либретто и и историей оперы Дж. Верди - 200 рублей. Я приобрел программку - она дешевле.
Что касается самого представления, то лично меня задело за живое несколько удачных мест в спектакле. И опера мне понравилась. И композитор Дж. Верди в моих глазах снова выиграл в сравнении с другими оперными композиторами.  Но об этом я расскажу позже. А публика, которая пришла на дневной спектакль - обычная в наше время для оперы. В массе - это пожилые дамы пенсионного возраста и мамочки с детьми. Мужчины моего возраста и старше тоже пришли, но их меньше. Молодежи и людей среднего возраста совсем немного. Зал, конечно, был полон. И все ярусы, даже самые последние, с которых ничего не видно и не слышно - тоже были заполнены публикой. Когда такое видишь - радуешься. Действительно, опера снова популярна.
(продолжение следует)