Ноябрьская слякоть и плохие люди

 В каждый пост данного блога после большого перерыва в обязательном порядке стараюсь залить фотографии. Пока что получается. А то в плохие времена в свои два гугловских блога мне не удавалось вставить ни одного изображения. Убежден, виноват в этом злоумышленник, которого я хорошо изучил. Данный плохой человек в прошлый раз, когда я был на одной из страниц блога испортил мне соединение (сделал его незащищенным), подсунул фишинговую страницу. Данный плохой человек будет наказан за это. Я подаю на него в суд. Преследование плохого человека начинается. Охота будет вестись и по линии МВД и по линии гражданского судопроизводства. Кроме того, некоторые криминальные авторитеты тоже обещали помочь. Так что, АТУ его, АТУ!

При переключении режима HTML в режим верстки появилось сообщение - "недействительный контент". Нет, милейшие! На этот раз все схвачено.

виден снежный остров, который образовался прямо на льду. Фотографии, которые здесь представлены,  имеют вид черно-белого фото, что радует мое сердце.

фотографии для РСП

Специально для РСП, для ЭАБ заливаю сюда эту фоточку. На ней снег - как раз на праздники. Налетай, живопись, URL - торопись.  Эабьте, пожалуйста!

Символ ЭАБЫ - змея подколодная. Берегись прохожий!

06.01. 2020. Для заинтересованной аудитории специально сообщаю, что означает аббревиатура РСП, ЭАБ и URL. Итак, РСП - это разведенка с прицепом. В данном случае, разведенка - это одна постаревшая от дури баба; прицеп - это  ее сукины дети (2 персоны). ЭАБ - это ФИО разведенки."ЭАБьте - это команда на специальном сетевом языке для запуска команды трансглюкации ЭАБЫ и ее эабтят.

URI (Uniform Resource Identifier), аббревиатура которого в переводе с английского означает «Унифицированный идентификатор ресурса». Гадости, которые подбросили в этот блог РСП-ники, связаны именно с изменением этого самого идентификатора. Сначала я думал, что эти гады создали специальный фишинговый сайт-зеркало для данного блога. Но нет! Здесь другая дурь.
    Подгадить могли и уроды совершенно с другого плана. Для них есть особая статья. Но об этом позже.
С Новым годом и Рождеством.

"Преступление и наказание" Ф.М. Достоевского, продолжение 1

Все! Я дочитал роман. Обратили на себя внимание два места в Эпилоге.
Когда Раскольников заболел и лежал в бреду в арестантской больнице.  Вот это место. Цитата.

Он пролежал в больнице весь конец поста и Святую. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда еще лежал в жару и бреду. Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих, избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные. Никогда не считали непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нем в одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовет, никто не знал того, а все были в тревоге. Оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться, — но тотчас же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало. Язва росла и подвигалась дальше и дальше. Спастись во всем мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обновить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, никто не слыхал их слова и голоса.

 У Достоевского, как известно,  часто бывали провидческие моменты, особенно, когда он в падучей, подобно известным пророкам, видел что-то сверхъестественное. Потом он об этом писал незаметно в текстах своих произведений. И в данном романе цитируемый отрывок явно относится к таким моментам. То, что в настоящее время в мире происходит явно что-то напоминающее всеобщее сумасшествие замечают многие. Конечно, таких периодов в истории человечества было несколько. О них имеются свидетельства.  Сегодня мы переживаем подобный период. 

Еще одно место обратило на себя внимание тоже относится к эпилогу. Описание того, как на Раскольникова сошла божья благодать, он излечился от тяжелейшего наваждения, которое и привело его к преступлению. Они с Соней Мармеладовой сидели на берегу сибирской реки. Внезапно с Раскольниковым что-то произошло. Цитата.

Как это случилось, он и сам не знал, но вдруг что-то как бы подхватило его и как бы бросило к ее ногам. Он плакал и обнимал ее колени. В первое мгновение она ужасно испугалась, и всё лицо ее помертвело. Она вскочила с места и, задрожав, смотрела на него. Но тотчас же, в тот же миг она всё поняла. В глазах ее засветилось бесконечное счастье; она поняла, и для нее уже не было сомнения, что он любит, бесконечно любит ее и что настала же наконец эта минута…

Они хотели было говорить, но не могли. Слезы стояли в их глазах. Они оба были бледны и худы; но в этих больных и бледных лицах уже сияла заря обновленного будущего, полного воскресения в новую жизнь. Их воскресила любовь, сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого.

Они положили ждать и терпеть. Им оставалось еще семь лет; а до тех пор столько нестерпимой муки и столько бесконечного счастия! Но он воскрес, и он знал это, чувствовал вполне всем обновившимся существом своим, а она — она ведь и жила только одною его жизнью!

Существует много свидетельств внезапного выздоровления людей от многих болезней, особенно это касается,  так называемых, одержимостей, страстей и зависимостей. Например, алкоголики, наркоманы, игроманы, сексоголики и др., выздоровевшие от своего недуга с помощью  программы "12 шагов и 12 традиций",  рассказывают об этом. Раскольников, конечно, алкоголиком не был. Но у него была такая же мучительная одержимость идеей. И вот, благодаря помощи одного лишь человека, - Сони Мармеладовой (5 шаг программы), - он, как евангельский Лазарь,  воскрес. 

А еще в романе "Преступление и наказание" имеется особенное действующее лицо. Это  Петербург. Город, который описан и в других произведениях Ф.М. Достоевского. Мрачные пейзажи, болезненные миазмы, пьянство и другие мыслимые и немыслимые пороки олицетворяют этот ужасный адский город. Странно, что некоторые люди, полагают, что Ф.М. Достоевский любил это инфернальное место. Достаточно прочитать "Преступление и наказание", чтобы убедиться, - автор описывает Петербург, как Данте Алигьери  - Ад. 

Действительно, можно еще раз вспомнить: "Читайте и перечитывайте классику". И будет вам счастье.  

Питерские адские дворы

 

"Преступление и наказание" Ф.М. Достоевского

Дочитываю, вернее дослушиваю (аудиокнигу по роману) самый мрачный роман писателя. Нравится. Конечно, в молодости я читал "Преступление и наказание". Но, естественно, совершенно другие были впечатления. Удивило, как писатель устами г-на Лебезятникова описал будущий "красный проект в России", коммуну и проч. Раскольников теперь мною рассматривался особо - как носитель характера №6 в терминологии Клаудио Наранхо, возможно, с чертами характера №4. Вспоминал я и Г. Беннетта, который правильно описал трагедию многих людей - вошли не в те двери, туда,  где их характер не работает. Не в свои сани не садись, говорят у нас в народе. Так и  Раскольников. С кем пытался соревноваться ?! С самим Наполеоном и множеством других наполеонов. У Наполеона характер №8. Он смог перешагнуть через убийство, а №6 не сможет. Поэтому и  надо узнать, изучить свой характер и жить в соответствии с ним. Здесь мудрость.

Клаудио Наранхо об истоках Эннеаграммы типов личности

Серебряный Бор, Москва, жара, июль.

 Друзья и недруги!

на данный блог снова окрысились какие-то уроды. Выбирают определенные посты, портят их всячески, короче, глумятся.

Чтобы дать этим сукам отпор, буду защищаться, как смогу. Например, данный пост, куда суки лазят слишком часто,  видоизменяю. Практически все удаляю, а оставляю кусок, который явно пришелся сукам не по нутру. Другие посты, где нагадили суки тоже изменяю так, чтобы суки обозлились сильно. 

Сучье не пройдет!

 Молодые пары часто смотрятся, как что-то единое целое: он, она и оно (дитя). В Серебчике на молоденьких мужичков, которые стараются выглядеть постарше (ведь они, как- никак отцы, а не пацаны) мы старались не оглядываться. Их было до слез жалко. Ведь пройдет немного времени и они узнают правду жизни. Более половины браков разваливается, молодые родители разводятся. Дети, конечно, остаются с матерями, это закон природы. А еще ведь в данном государстве выстроен культ матери. В случае развода бывшие мужья тут же становятся бывшими отцами. В большинстве случаев они до конца дней своих не увидят своих чад. Для детей отец после развода мертв.  Бывшая жена сделает все, чтобы дети забыли своего отца. Если, конечно, бывший муж - олигарх, которого можно с успехом доить и разводить на бабки, то бывшая жена будет в детях воспитывать доильщиков бабла из бывшего мужа. В остальных же случаях бывшая форматирует своих детушек-козлятушек на всю голову, стирает всю ненужную инфу, а затем загружает в их неокрепшие мозги программы зомбирования. Тут годится все, чтобы выкрасить "этого козла"(бывшего мужа) в черную масть: социальные и этнические факторы, ксенофобия, некрофилия,  расовые теории, теории половых войн и проч. Так пополняется стадо сукиных детей и новейших половых ориентаций. Не даром Шопенгауэр учил, что нельзя допускать женщину к власти где бы то ни было, иначе конца света не миновать
11. 01.2020. Вставляю сюда свой новый пост - специально для гадины. Читай, гадина.

Сенеку ненавидят современные гадины

Сенека, философ, сенатор, миллионер. Это изображение присутствовало в блоге.

 Гадина уничтожила это изображение. Видимо, не любит философию, Рим, сенат и некоторых сенаторов Рима. Посмотрим, сможет ли гадина уничтожить Сенеку во второй раз.

Этот джипег был уничтожен  гадиной, которая портит данный блог, мои компьютеры и программы. Например, понятно, что гадина испортила мои браузуры. Опытным путем установлено, что гадина имеет доступ в кейлогеры в данном компе. Значит, прочтет и это обращение.
Сначала я буду обращаться так - только для гадины. Но каждый раз, если гадина не оставит свои гадские занятия,  о гадине будут узнавать другие люди. Наконец, гадина будет уничтожена.

Let_oc: Дух. Продолжение 25

В этом блоге мы продолжаем изучать человека по известным   направлениям, таким, как психология, литература, искусство, философия, религии, практики и йоги и т.д. и т.п. Используем так же малоизвестные школы Знания,  а так же фрагменты скрытого знания, дошедшие из древности.  Такое изучение позволяет получить предпосылки для правильного духовного развития, сформировать центр тяжести личности. Как говорится, "возьмите то, что Вам подходит, и отбросьте то, что не годится". Некоторые вещи приходится излагать, чтобы самому понять, о чем идет речь в тех или иных источниках. Лучший способ научиться чему-либо - это постараться объяснить материал другому. В таких случаях шутники говорят, дескать, уже сам понял сто раз, а этот идиот (которому и объясняешь) не мычит, не телится! Тему-то взяли необычную - ДУХ. Словечко-то потеряло смысл из-за долгого неправильного употребления. Это все потому, что человек живет во лжи и умирает во лжи. Духовностью называют вещи, которые духовностью не являются даже на один процент!  Лучше всего начать с противопоставления. Что не является духом вообще? Материя, что ли?
     Последний раз тема "ДУХ" излагалась здесь почти что год назад - 28 мая 2013 года, во вторник. Это  пост опубликован здесь:  http://letgim.blogspot.ru/2013/05/letoc-24.html
Напомню, что мы взялись изучать книгу Дж. Г. Беннетта, любимого ученика Г.И. Гурджиева, которая называется "Духовная психология". В Интернетах ее можно найти с полоборота, набери только в ГУГЛЕ название и автора и пожалуйста, более 10 ссылок! Например, здесь http://fourthway.narod.ru/lib/Bennett/duhpsih/duhpsih.htm
Так вот в  этой работе автор пишет, что имеется известный постулат по поводу материи и духа. Дух может нисходить к материи, а материя восходить к Духу. Они встречаются в центральной точке, в потаенном месте человека. Беннетт называет эту точку "истинной самостью", в отличие от материальной, чувствительной, разделенной самости. Эти три самости, три структуры более-менее понятны каждому. А вот истинная самость запрятана глубоко, понять ее и осознать не так-то просто. Другой "четверопутник", Петр Демьянович Успенский, который тоже являлся учеником Г.И. Гурджиева,  дал простое определение четвертой самости человека - "тихое место". Каждый из нас бывает иногда в этом тихом месте, где человек спокоен, тих, смирен, эмоции улеглись, перестал работать ум. Легко и восторженно молиться в этот момент, кажется, что Бог рядом, что Мир прекрасен, люди чисты и благородны. Что-то начинает внутри вибрировать и радоваться. Энергия четвертого уровня могущественна и чудесна! Беннетт называет ее творческой энергией. А в Суфизме вообще имеется очень красивое название для этой энергии - Черный Свет. Это "тьма, в которой появляется Бог". Сейчас физики говорят о новой непознанной материи - темной материи. Трудно сказать, имеется тут аналогия. Некоторые мистики говорят, что впереди нас ждет объединение всех религий и наук, а так же мистических знаний.
Возвращаясь к истинной самости, нужно вспомнить, что в этом месте может поселиться эгоизм. Смысл этого слова "эгоизм" тоже во многом извращен. Беннетт определяет эгоизм, как замыкание творческой энергии на саму себя.  У каждого вида энергии есть свои особенности. Эгоизм - это поломка истинной самости. При этой поломке, во власти эгоизма,  человек ставит себя на место Бога. Такое своеволие, такая роль Бога не позволяет человеку развиваться духовно. Например, алкоголик никогда не сможет освободиться от своей кармической болезни, пока не перестанет играть роль Бога для самого себя.
В текстах  Шумера и в древних Ведических гимнах приводится  аллегория, иллюстрирующая самости (структуры человека), взаимосвязь частей человеческой природы. Человек представляется в виде колесницы с лошадьми, управляемой возницей. В колеснице сидит еще и, так называемый,  Хозяин колесницы. Колесница - это материальная самость (тело и все материальное человека). Лошади - это реагирующая или чувствительная самость.  Вознице соответствует разделенная самость или характер человека. Хозяин колесницы - это истинная самость. Итак, для подавляющего большинства людей, картина вырисовывается следующим образом. Колесница скрипит, разваливается, как Чеховская бричка из его повести "Степь", готова к слому. Возница пьян вдрызг. Лошади (чувства, эмоции) несутся невесть куда. А Хозяин колесницы спит мертвым сном, его мотает на бешеном скаку, того и гляди - упадет! Таков человек в своем обычном состоянии.

(продолжение следует)

Почему отсутствует правовое сознание в нашей стране? Продолжение 1

Да, в нашей стране пока что не может быть правового сознания. И почему? Потому что построено криминальное  псевдокапиталистическое государство, зазеркалье, в котором законы не работают вовсе, сколько их не издавай. Вернее,  даже это государство  и не достроено до конца. В законотворческой сфере переходный период от социалистического строя к капиталистическому не завершен. Большинство народа просто не представляет себе, что происходит.  Убогие кодексы вышибают слезу, когда их читаешь. А уж до применения мало кто дошел. Кто читал Уголовно-процессуальный кодекс РФ? Единицы. А между тем, на нем и куче других подзаконных актах зиждется уголовное право. Кодекс об административных правонарушениях, куда "слиты" многие ранее уголовные преступления,  лучше и не брать в руки для изучения, - это издевательство над разумом в чистом виде.  Большинство народа отлучено от защиты своих прав хитроумными способами. Выстроена такая правоохранительная система, что уголовщина имеет больше прав, чем законопослушное население. Например, на наше жилище в ночь с 9 на 10 февраля 2013 года одним уголовником было совершено нападение, преступление, предусмотренное в УК РФ. Мы до сих пор бьемся, чтобы было возбуждено уголовное дело. Состав преступления по ряду статей УК РФ на лицо. Имеются видео и аудио-доказательства.  Но пока что нам отказано в возбуждении уголовного дела на глумливых основаниях.  Уголовное дело, конечно, будет возбуждено, копится пока что, так называемый,  отказной материал, идет вялая доследственная проверка, - и то, все это, -  благодаря нашей энергии и знаниям. Знания приходится приобретать на своем горьком опыте. Нам всячески препятствуют. О мотивах можно только догадываться.   Полгода нас водят за нос.
     Но вернемся к "нашим баранам", т.е.  теме присяжных заседателей в уголовном суде. Между прочим, в настоящее время на одном из многочисленных громких судебных процессов подсудимый отказался от присяжных заседателей.  А в фильме "12 разгневанных мужчин" показано, как они работают, эти самые присяжные заседатели. Требуется, чтобы  вердикт подписали все 12 заседателей. Если, хотя бы один против, всю их компанию  не выпустят из помещения, пока они не придут к общему мнению.  Мы видим по фильму, что 11 человек - за смертную казнь. А один заседатель - против. По ходу фильма выясняется, что он один может претендовать на звание честного человека, имеющего совесть и правовое сознание. Все остальные никоим образом на это претендовать не могут.   Всегда ли можно ожидать, что среди 12 человек попадется один совестливый парень с интуитивным правовым сознанием? Вопрос интересный.
(продолжение следует)

Еще о Шопенгауэре, а так же о Стивене Кинге и Яломе

То, что философию вообще и философию Шопенгауэра, в частности, можно применять, как лекарство - известно с древних времен. Например, в своих письмах Луцилию Сенека призывал известного в то время прокуратора Луцилия к использованию философии, как могущественного жизненного эликсира. У известного американского психотерапевта Ирвина Ялома есть книга, которая так и называется  " Шопенгауэр как лекарство". Книга хороша для всех, кто стремится духовно совершенствоваться и выздоравливать от многочисленных неврозов, пропитавших современного человека.  Ирвин Ялом хорошо известен так же, как психотерапевт, широко практикующий групповую психотерапию, которая успешно зарекомендовала себя в лечении таких недугов, как алкоголизм и наркомания. У Шопенгауэра, так же, впрочем, как и других философов, есть много полезного для выздоравливающих алкоголиков и наркоманов. Известная во всем Мире программа "12 шагов и 12 традиций" содержит в себе много идей и мыслей Шопенгауэра. Философия Артура - афористична, много в его работах готовых лозунгов и афоризмов, используемых на группах АА. Например, "Живи и дай жить другим". Это, как раз, самый необходимый лозунг для химически зависимых людей! Они и сами не живут, постоянно медленно убивая себя различными ядами, и другим не дают житья. Атмосфера вокруг пьяни и нарколыг пропитана ненавистью, злобой, агрессивностью, непомерной жадностью и лживостью. Они сбиваются в стаи, как бешеные псы, создавая отнюдь не добропорядочные сообщества.
У Стивена Кинга в его новой книге 11\22\63 описывается несколько историй из жизни алкоголиков и наркоманов. Это и Даннинг, убивший в 1958 году жену и троих детей в алкогольном безумии, это и жена главного героя романа, имеющая губительное пристрастие к алкоголю. Правда, последняя посещает группы АА, где каждый алкоголик может найти помощь. Главный герой в городке Дерри с удивлением обнаруживает объявление о группах АА в 1958 году, куда он попадает через кротовую нору. Сама по себе идея поиска кротовой норы великолепна и будоражит воображение! Если было бы можно найти кротовую нору в какой-нибудь забегаловке! Мы все подобно  Стивену Кингу проникли бы через кротовую нору в дорогую нашему сердцу Родину - СССР! И сделали все, от нас зависящее, чтобы мертвые силы не погубили лучшую страну на планете.

Между прочим, у Шопенгауэра есть очень похожая идея. Называется палингенезия. В Википедии так излагается суть идеи:
Палингене́зия (от др.-греч. πάλιν — снова и γένεσις — становление, рождение) — теория немецкого философа Артура Шопенгауэра о том, что воля человека никогда не умирает, но проявляет себя опять в новых индивидах. Вместе с тем Шопенгауэр отвергает основные положения реинкарнации о переселении конкретной души. Теория палингенезии была изложена во втором томе его книги «Мир как воля и представление» — в частности, в главе «Смерть и её отношение к неразрушимости нашего существа».
В отличие от открытого индивидуализма, палингенезия рассматривает пространственные границы между людьми метафизически значимыми, то есть одна личность не может существовать одновременно в двух или нескольких местах пространства.

Шопенгауэр очень почитался Львом Николаевичем Толстым. А один из героев Чеховского "Дяди Вани" крикнул в эмоциональном порыве: "Из меня мог бы выйти Шопенгауэр".
 

Let_oc: Дух. Продолжение 24

В главе 5 книги "Духовная психология" Беннетт подходит к описанию и изучению четвертой самости человека, которую назвал Истинной самостью, в  которой человек встречается с самим собой. В книжке сначала описываются одна за другой три структуры человека, три самости: материальная  самость(тело и вещи), затем чувствительная (реагирующая) самость, вслед за ней описана разделенная самость (характер). Каждый может понять эти три структуры без труда. Тело всегда на виду, эмоции и чувства - тоже. Характер иногда не очень понятен. Правда, так называемые, тяжелые характеры известны людям издавна, - по их особым качествам. Так же, как и легкие. Иметь легкий характер, например, седьмой, как, у П. Е. Тодоровского - комфортнее, чем тяжелый шестой характер - как у Ф.М. Достоевского. Энергии самостей включают одна другую, как губка воду, или, как матрешки, вставленные одна в другую. Следуя этой аналогии, можно сказать, что  энергия Истинной самости содержится внутри энергии характера. Беннетт предлагает простой способ обнаружения данной энергии. Какая энергия может контролировать желания? Чтобы контролировать желания нужно быть сильным и свободным. Воля к жизни может быть понята тоже, видимо, каждым. Воля, как энергия, которая сильней энергии желаний, тоже приближает нас к  пониманию Истинной самости. Всем известен, так называемый ЭГОИЗМ.  Это есть негативная сторона  энергии изучаемой Истинной самости.  Затем Беннетт говорит о феномене "Я". Каждому понятно, когда мы говорим это словечко -  "Я", о чем идет речь. Но дело в том, что это самое "Я" слоняется по структурам человека, как пятно света в темном пространстве.  То человек твердит, не уставая: "Мне это нравится, а это не нравится" (чувствительная самость). Эта вещь - моя, я - ее хозяин; это - мое тело, мои дети, мой муж, моя жена (я находится в материальной самости). А на самом деле, место "Я" может быть только в одной, единственной самости - Истинной самости. 
Отступая от книжки Беннетта "Духовная психология", нужно отметить, что четвертая самость или, как говорят еще, Четвертое тело человека - чудесная структура, описывается многими школами духовного развития.  Кто развил данную структуру в себе, может обладать невероятными способностями. Правда, здесь же таится и главная опасность. Например, можно навечно попасть в мир злых духов - ПРЕТТА.
(продолжение следует)

Let_oc: Дух. Продолжение 23

Мы продолжаем изучение структур человека с целью добраться до нашей цели - ДУХА. Последний пост из серии "ДУХ" был опубликован 21 января 2013 года. Пост был посвящен изучению характера человека или, в терминах Дж. Беннетта, книгу которого "Духовная психология"мы изучаем, - "разделенной самости".  В главе 4, посвященной разделенной самости, Беннетт напоминает, что суфии называют разделенную самость Рох Хайванни, - животная душа. Тот, кто осознал, очистил, пробудил свою животную душу, уже значительно продвинулся по пути духовного развития. Как и животные, человек использует эту структуру свою (характер), чтобы утверждать себя по отношению к окружающему миру или же приспособиться, найти свое место в каждой ситуации (мы может осознать разницу в этих двух стремлениях). То есть,  действительно характер (разделенная самость) состоит из двух разных волевых тенденций. Юнг очень образно назвал эти структуры Волшебник и Anima. В Бхагават-Гите упоминаются эти тенденции - одна тянется к божественному, а другая - к животному. Аристотель называл эти феномены "страстями". Тот, кто осознал свой характер и приручил его, тот может "слышать Волю Бога" - так говорят суфии. Львиная доля антисоциальных пороков людей была бы нейтрализована при правильном воспитании человека и его характера.
Характер поддается воспитанию и дисциплине. Но прямой подход, когда человек стремится освободиться от недостатков характера, оставив только положительные его черты, не допустим, не эффективен.
  Мы все "видим, не видя" и слушаем, не слыша. Это потому что на экран нашего восприятия окружающего мира постоянно выбрасываются:
- от органов тела, материальной самости - картинки, звуки, тактильные ощущения, запахи и проч.;
- от реагирующей самости - воспоминания, ассоциации, мысли, образы отождествления;
- от разделенной самости - образы от черт нашего характера.
И мы не может ничего понять.
Но иногда, когда в нас все успокаивается, экран восприятия перестает рябить и становится гладким, мы каким-то чудом попадаем в тихое место, где царит абсолютная ясность, где все понятно сразу. Это означает, что мы попали в Истинную самость, структуру, которая запрятана очень глубоко, в центре нашей природы. В Истинной самости человека мир духа встречается с миром материи.
 (продолжение следует).

Светлый праздник Пасхи, сплошная седьмица и Праздник Победы

Нынче совпадают два праздника - Светлое Христово Воскресение и Праздник Победы. И цвет у этих праздников совпадает!  Конечно, сама Пасха в этом году была 5 мая, но идет праздничная неделя и она захватывает и 9 мая тоже. Нам, советским гражданам,  все-таки ближе и привычнее праздник Победы 9 мая. Но постепенно и православные двунадесятые праздники тоже признаются. В этом-то,  как раз, и  состоит главная задача для современной России. Объединить два проекта, как модно сейчас говорить: Коммунизм, который снова побеждает у нас, как главная наша идеология и Православие, как религиозную основу. Если это получится, то Россия спасется от надвигающейся беды. И все получается. Немного терпимости, терпения и снова начнется возрождение. Дай, Господи!
Христос воскресе! Во истину воскресе.
 Со светлым майским праздником - Днем Победы! Аминь.

Окружение

 1 февраля 2016 года. К данному посту постоянно проявляют интерес действующие лица "окружения". Увеличивается число просмотров. Думаю, что этот интерес дорогого стоит. Сообщаю, что "История одного преступления" постоянно в работе. Правда, по вновь открывшимся обстоятельствам правоохранительные органы обратились ко мне с просьбой повременить обнародовать "Историю". Сказали, дескать, "чтобы не спугнуть более крупную рыбу". Действующие лица, так сказать прототипы героев печальной повести, часто проявляют активность, чем выдают себя с головой. Чтобы не мешать правоохранительным органам, автор в настоящее время работает над "Историей одного преступления" в подполье, в тишине кельи, как это велось в былые годы, только карандаш и А-4. Интернет и компьютер, "ОК, Гугл"  и проч. использовать нельзя - украдут ценный материал.  Но дело шьется постоянно.


Итак, "История одного преступления" продолжается. Так я назвал предварительно повесть (или рассказ, там увидим), который будет полностью посвящен окружению, в котором мы живем пятнадцатый год! И даже для этого делаю наметки на сервисе "диск". По-моему не очень удачное название для такого сервиса. Хотя его создателям виднее.
     Ну,  а наши скорбные дела в Окружении продолжаются. Очень ценное определение "окружение" для ситуации, в которой мы живем. Ясное дело,  что в это окружение входит Уголовник ГКН, который совершил против нас преступление 9 февраля 2013 года (сейчас этим делом занимается прокурор; между прочим, обещал помочь в возбуждении уголовного и административного дела против обвиняемого уголовника ГКН). ГКН - это аббревиатура новая для уголовника.  Кроме него в это самое окружение входят другие соседи с лестничной площадки. Но и сверху, над нами, живут люди и собаки, которые относятся к нам враждебно. Среди них имеется, как минимум, алкоголики и наркоманы. Снизу живет неблагополучная публика, которая тоже может характеризоваться подобным образом. И уже полгода в квартире сбоку произошли перемены, которые резко ухудшили наше положение в окружении. Дело в том, что алкоголик-тихушник, который там проживает резко продвинулся в алкоголизме своем. Из-за этого с ним развелась жена. Двое взрослых его детей,  и сама его бывшая жена  не живут уже в квартире сбоку. А живет там алкоголик один,  со своей последней стадией алкоголизма (физические изменения во всем организме), а так же с матерью. Однако  престарелая его мать чаще бывает на даче. Она, хоть и старая совсем, но все-таки могла в какой-то степени контролировать алкоголика, который по характеру этой болезни нуждается в опеке. А тут я начал замечать, что уголовник-наркоман начал вовлекать алкоголика тихушника в наркоманские забавы. Мне и раньше говорили другие соседи, что тихушник начал употреблять колеса (это различные таблетки на наркоманском сленге). А тут уголовник после своего разнузданного преступления 9 февраля 2013 года начал заходить к тихушнику каждый день. Утром, как правило, наркоман-угол звонит тихушнику в дверь, просовывается в открытый проем до половины своего тела, и передает что-то алкоголику. До последнего времени алкоголик еще что-то мог бормотать. А вчера, например, я его и не увидел в глазок своей двери (так я веду наблюдение - через смотровой глазок).  Прячется, что  ли? Ну,а вечером, когда я кручу педали на велотренажере, услышал, как кто-то стучит по стене. У нас с тихушником имеются две общие стены. А потом хлопнула входная дверь, и даже показалось, что и в мою дверь постучали несильно. Я сошел со своего педального коня, подошел к глазку, посмотрел, но увидел только закрывающуюся дверь тихушника. Так и не понятно - то ли это мой мнительный характер №6 сработал, то ли действительно тихушник от ТАБЛЕТОС и алкоголя уже получил "белочку"( белая горячка). А вот сверху пока что не слышно стало стуков. Верхняя алкоголичка и наркоманка перестала развлекаться подобным образом. Возможно, помог ГУГЛ. Дня три назад я набрал в поисковую строку поисковика запрос: "Кто живет надо мной (указал точный адрес)? Стучат, спасу нет!". Возможно, прочитала  верхняя леди,измученная наркотическим нарзаном,  этот "глас вопиющего в пустыне" и перестала стучать. Кто знает. И сквозь наркотический смрад может прорасти чудесный росток совести и нравственности. В окружение входят и другие этажи. Да. Есть еще одна квартира на нашем этаже, на нашей лестничной площадке. Там недавно умерла престарелая женщина, которую урки довели до сумасшествия. Тихушник-алкаш боковой тоже причастен. Именно он вскрывал входную дверь квартиры.
     Вот было сообщение от хакеров, что, якобы, мое сообщение не удалось сохранить. Хотят скрыть улики и свое уголовное поведение. Посмотрим.
11-49. Нет. Я проверил - все сохранилось. Так что история одно преступления пишется. К большой досаде хомяков, урок, наркоманов и алкашей.
      А еще будет повесть "Окружение". Ибо на нынешней войне, которая ведется в постмодерне, то же бывают окружения. И как на Отечественной Войне, в которой воевали все мои близкие люди, так и в этой войне бывают и окружения, и бои местного значения,  и плацдармы, которые надо отвоевывать и брать с ходу.
(продолжение следует).

Против нас совершенно преступление. Закон не может нас защитить!

Да. 9 февраля 2013 года, ночью  с 23 часов, приблизительно час злоумышленник, уголовник, который живет на одной с нами лестничной площадке, некто Г., пытался взять штурмом нашу квартиру. Все было записано на видео. Была вызвана полиция. Уголовника отвезли в местное ОВД. Мы написали заявление о возбуждении уголовного дела. Прошло два месяца. Дело не возбуждено. Более того, все, так называемые, правоохранители, включая независимых юристов, утверждают, что уголовное дело и не станут возбуждать. Потому что нет "состава уголовного преступления". Мы проштудировали уголовный кодекс, уголовно-процессуальный кодекс, административный кодекс и другие кодексы. Ну. не может быть, чтобы в данном нападении на наше жилище не было состава уголовного преступления! Но пока что мы изучаем эту зону "Ч" - систему препятствия простым гражданам к доступу к правосудию.
Да. Конечно, это - опыт изучения уголовного и административного законодательства и судопроизводства. Мы это хорошо понимаем. И делаем все, что в наших силах, чтобы возбудить уголовное дело, административное дело, предъявить ублюдку несколько исков по компенсации морального и материального вреда.
(продолжение следует)

Let_oc: Дух. Продолжение 22

Характер или разделенная самость для человека является весьма важной структурой, потому что именно благодаря характеру мы можем освоить понимание - в отличие от знания. Знать можно много, а понять можно только изнутри, когда достигается сознательное участие. Понимание невозможно, если нет соответствующего опыта. Беннетт утверждает, что именно характер человека (разделенная самость) может обеспечить саму процедуру понимания - за счет "объединения разнородных пар". Нам не удастся понять, например, другого человека если в нашем характере отсутствуют элементы соответствующие именно данному человеку. Или возьмем животный мир для примера. Если у нас  не имеется набора  типов понимания разных видов животных, то нам никогда и не понять ни корову, ни собаку, ни кошек. "Корова понимает траву, медведь понимает мед и т. д.". Есть опыт мировосприятия мыши, козы, таракана, слона. Каждый вид понимания мира необходим для целостности жизни на планете Земля. Благодаря всем этим разновидностям опыта, которые имеются у человека, человек обладает уникальной способностью не только знать мир, в котором он живет, но так же и понимать его.
В связи с этим,  Беннетт называет разделенную самость или характер оплотом понимания. А далее объясняет соотношение разделенной самости с терминами Гурджиева-Успенского - интеллектуальными частями двигательного, эмоционального центра и интеллектуального центра. Помните, мы в связи с этими терминами упоминали деление людей на двигательного человека (преобладает двигательный центр), эмоционального и интеллектуального (теоретического) человека?
Возможно, такое деление покажется сложным. Но уж характер человека понятен каждому! Каждый интуитивно понимает, что характеры у людей разные.
Далее Беннетт утверждает, что характер поддается серьезному воспитанию, конечно, после того, как каждый из духовно развивающихся людей сначала узнает и изучит свой собственный характер. Напомню, что количество характеров у людей совсем невелико. Разные исследователи называют цифру от семи до девяти. И соответствуют разные характеры, в основном,  "семи смертным грехам" или страстям известным издревле. А теперь представьте себе, что человек не осознает свою собственную разделенную самость или характер. Отсюда и "Фрейдовская тайна" бессознательного. А Юнг идет еще дальше - он описывает Коллективное Бессознательное, разное для разных народов.  Юнг считал невозможным и не желательным разрушение этого Коллективного Бессознательного. А именно это и происходит в настоящее время, когда пытаются для задач глобализации "сломать хребет народам". Посмотрите, как "ловко" пытаются некие силы это сделать в России в последние 20-25 лет!
(продолжение следует)

Let_oc: Дух. Продолжение 21

И снова был длительный перерыв в изучении характера, или "разделенной самости", как  назван характер  Дж. Г. Беннеттом. Это означает, что  опять следует вспомнить то, что проходилось ранее при изучении книги "Духовная психология".
 Сначала была описана, так называемая, материальная самость, затем чувствительная или реагирующая самость. Разделенная самость или характер, как структура располагается глубже, чем две предыдущие. Это излагалось в сообщении "Let_oc: Дух. Продолжение 19"
Далее, в сообщении  "Let_oc: Дух. Продолжение 20", мы говорили о том, что  Беннетт пишет   в своей книге "Духовная психология", в главе 4, названной "Разделенная самость", - "Разделенная самость держит в своих руках ключи от судьбы человека". Далее Беннетт пишет, что "характер соответствует разделенной  самости".
Напомним сами себе, что взялись  изучать Беннетта с целью, так сказать, обнаружить место в составе человека, где может находиться Дух. Таким образом, после изучения характера требуется перейти к изучению других структур - истинной самости и так далее, вплоть до места, куда Беннетт помещает непосредственно Дух.
То, что касается характера, то здесь, в этом блоге и других блогах мне приходилось много писать об этой структуре в составе человека. Что делать! Ведь изучение характера, своего собственного и характера других людей - неотъемлемая часть любой работы по духовному развитию, будь то религиозный путь или другие пути. Лично мне очень помогли исследования характеров у Клаудио Наранхо, американского ученого.
А Беннетту удалось научиться у самого Гурджиева и других известных Мастеров. Например, он учился у Шивапури Баба, который прожил очень долгую жизнь (140 лет) и известен на Востоке.
Гурджиев и Беннетт интересно описывали характер, как это принято на Востоке: "одна ложка тигра, полстакана овцы..." Есть люди, которые по характеру походят на волков, а есть те, которые схожи с собаками или кошками.  Юнг говорил в этом случае об "архетипе джунглей". Вообще, характер - это структура с помощью которой животные добиваются доминирования. То же касается и человека. Беннетт пишет, что,  например, тигр или слон добивается доминирования не так, как волки. А кролик вообще использует оригинальный способ - безудержное размножение. Но кроме стремления господствовать (стремление воли к изменению) у характера есть и другая сторона - стремление принять то, что изменить не возможно. То есть, стремление занять подобающее место.
Таким образом, у характера или разделенной самости, есть положительная и отрицательная сторона. Как в известной молитве: "Господи! Дай мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить, мужество - изменить то, что могу; и мудрость отличить одно от другого.Аминь".
Между прочим, эта молитва помогает миллионам людей справляться с зависимостью от алкоголя и наркотиков.
А еще, пишет Беннетт,  характер стремится одной стороной к Истинной самости, а другой - к материальной. И еще далее, автор книги "Духовная психология" отсылает нас к изучению Бхагават-Гиты, в которой как раз описывается эта непростая ситуация. Ф.Ницше описал ситуацию человека, как мост, перекинутый над пропастью. И это точно так! У человека за плечами - животное, а впереди божественное существо. Остановка смертельно опасна.
(продолжение следует)

Let_oc: Дух. Продолжение 20

Как пишет Беннетт в своей книге "Духовная психология", в главе 4, названной "Разделенная самость", - "Разделенная самость держит в своих руках ключи от судьбы человека". Далее Беннетт пишет, что "характер соответствует разделенной  самости". Пока человек не осознает и не понимает свой характер, он находится в слепом пятне, а именно в плену у своего характера, судьба или карма управляет человеком. В зависимости от нашего характера мы можем жить только так, как живем сейчас. И мы не можем жить иначе. Можно часто видеть человека, который бьется, как рыба об лед, пытаясь жить не своей жизнью. Это означает, что он вошел не свои двери, что его характер не соответствует тем условиям, в которые он попал. Чаще всего такой человек сдается на милость своей несчастной, как он ошибочно думает, судьбе. Чем раньше такой человек поймет, что его ключи, его характер, не подходят для двери, куда он вошел опрометчиво, чем раньше он переменит образ жизни, тем лучше для него. Возьмем пример алкоголика, а еще лучше пример женщины, которая страдает от пристрастия к спиртному (женский алкоголизм - самый беспощадный недуг, как известно). Пока алкоголик не поймет, что алкоголь для него является ядом, что ему противопоказано употребление алкоголя, как вещества, не совместимого с жизнью, - он будет медленно умирать в своем аду. Он вошел не в ту дверь, его характер не подходит для двери, за которой "пьют и гуляют хмельные красавицы и бойкие хлопцы с горилкой". Лучше бы ему выйти тихонько, по-английски, так сказать и затворить за собой чужую дверь. Но нет! Алкоголик будет биться головой во все стены, прыгать до потолка, разбивать себе в кровь голову, но выйти из разгульного мира через дверь он не в состоянии. А еще хорош пример с родителями и детьми. Многим родителям невдомек, что их характер не подходит для рождения и воспитания детей. Они вламываются в чужие двери, в чужие для них миры, мучаются сами, мучают своих несчастных отпрысков. Они проживут не свою жизнь, потому что ошибочно полагали, что стать матерью или отцом - это пустяки. Они, бедные, не понимали, что стать родителем может далеко не каждый, что это талант от Бога. Таким людям  Бог, милостивый, милосердный,  говорит, что, дескать, вы сами сотворили собственный ад, сами являетесь криэйторами  своих страданий, но они не поверят!
Вот почему духовное развитие предполагает изучение собственного характера. Чтобы выйти из своего индивидуального ада, войти сначала в чистилище, а потом двигаться в сторону небес.
(Продолжение следует).

Let_oc: Дух. Продолжение 19

После длительного перерыва в изучении характера, или "разделенной самости", как  назван характер  Дж. Г. Беннеттом, следует вспомнить то, что проходилось ранее при изучении книги "Духовная психология". Сначала была описана, так называемая, материальная самость, затем чувствительная или реагирующая самость. Разделенная самость или характер, как структура располагается глубже, чем две предыдущие. За чувствительной энергией, которая соответствует реагирующей самости стоит какая-то другая энергия. Беннетт объясняет, что узнать, пощупать эту энергию сможет даже новичок в изучении состава человека.
"Прежде всего, важно отметить, что энергия, к изучению которой мы сейчас приступаем, хотя и стоит за чувствительностью, в то же время, присутствует в ней. Постарайтесь отследить это в течение дня. У вас не должно возникнуть трудностей, если вы будете знать, на что следует обращать внимание. Мы можем наблюдать при помощи чувствительности или наблюдать за чувствительностью. Первый способ позволяет человеку узнать, что происходит, а второй способ позволяет вступать в контакт с тем, что происходит. Первый вид наблюдения мы обычно называем "сознательным опытом". Второй же, действительно, является единственным подлинным сознательным опытом.
Итак, мы подошли к одной из главных характеристик третьей разновидности энергии. Она дает нам возможность вступать в контакт с тем, что не является нами." Вы увидите, что происходит определенного рода встреча между тем, что входит снаружи – а также из прошлого и будущего – и тем, что исходит изнутри вас. Что-то в "я" ищет контакта с "не-я".  
"Сюда относится потребность достигать, добиваться, выделять собственное присутствие. Вполне вероятно, что именно эту третью силу Юнг и другие психологи называют либидо.
Далее автор делает оговорку, что термин "либидо" не совсем точно подходит под описание третьей силы. Можно было бы применить термин "желание" или "стремление". А можно, как утверждает Беннетт использовать термин "сознательность". С автором здесь можно и не согласиться. Но ясно, что энергия характера или разделенной самости по качеству своему выше, чем чувствительность.
(Продолжение следует). 

Let_oc: Дух. Продолжение 18

Продолжительное время тема "Дух" не продолжалась, события в личной жизни и вокруг не оставляли возможности для продолжения. Мы остановились на характере. Бывают такие эпохи, как нынешняя  (новейшая) Великая Депрессия в Постмодерне, которая охватила цивилизацию, как  в прошлом столетии, позволяющие наблюдать характер человека  с большой эффективностью.  Например, имеющие печать алкоголизма продвигаются  по пути к могиле с гораздо большей скоростью. Всевозможные убийцы, особенно на дорогах, увеличились в числе на порядок.
Конечно, эти вопиющие убийства не могут остаться незамеченными. Одно такое убийство произошло совсем уже недавно: убили Марину Голуб. По всем каналам телевидения говорят об этом преступлении. Более того, преступника показывают даже больше, чем его жертву. Следы алкоголизма и наркомании с налетом идиотизма на лице, деградация, сатанизм и демонизм в глумливом интервью,  - все это показывают прямо сразу после документальных фильмов об актрисе.  Актриса имела счастливый характер №7. Такие характеры притягивают к себе, очаровывают. Но носители такого характера часто уходят рано. Так же, как и №8. Они живут, сжигая себя изнутри собственной же энергией.
(Продолжение следует).

Let_oc: Дух. Продолжение 17

Продвигаясь по-маленьку к центру человека, в котором можно найти ДУХ,  мы переходим к весьма важной  части человека, а именно, к характеру. Так как мы взялись за изучение человека по книге Беннетта " Духовная психология", то в главе 4 находим раздел, посвященный этой структуре, который озаглавлен не совсем обычно для нас: "РАЗДЕЛЕННАЯ САМОСТЬ". Это определение сначала не принимается, когда знакомишься с ним впервые. Почему "разделенная", причем здесь "разделенная"?! Но  впоследствии это название принимается, как наиболее подходящее для данной структуры человека, как феномена. 
 В "Википедии",  в соответствующей статье,   мы найдем следующее определение: "Хара́ктер (греч. χαρακτηρ — примета, отличительная черта, знак) — структура стойких, сравнительно постоянных психических свойств, определяющих особенности отношений и поведения личности".
В своем здешнем  блоге, в других своих блогах я много писал уже о характерах людей. Каждый ищущий, каждый, кто идет по пути духовного развития, без исключения изучит и свой характер и характеры окружающих людей.  Возьмем, например, человека, который выздоравливает от пристрастия к алкоголю, наркотикам и других химическим веществам, изменяющим сознание. Именно в своем характере алкоголик отыщет корень смертельного своего недуга. Там, в характере, высечено кармическое клеймо, которое убивает химически зависимого человека. В АА в ходу молитва, в которой имеется подтверждение этому - "принять то, что изменить невозможно, и изменить то, что могу".
Именно это разделение и определяет характер -  "РАЗДЕЛЕННАЯ САМОСТЬ".
По мере духовного развития, кусочки интуитивного понимания  складываются в общую картину.  Становится понятным, например, знаменитое произведение Данте Алигьери "Божественная комедия".
(Продолжение следует).