В понедельник,
4 мая 2015 года, вечером по телевизионному каналу «ТВ 1000» мы посмотрели
чудесный французский фильм «Тереза». Настоящее европейское кино! Ничего
американского, Голливудского, а тем
более, современного российского. Фильм поставлен по одноименному рассказу
неизвестного нам автора, в названии которого есть еще и фамилия Терезы, трудно
запоминаемая для русского ума. Desqueyroux – вот какая фамилия.
По-русски, кажется, произносится как Дейскейру. Фильм 2012 года, режиссер Клод
Миллер. Сценарий Франсуа Мориак, Клод Миллер, Натали Картер.
Фильм
чем-то напоминает Толстовскую «Крейцерову сонату», только наоборот! В роли главного героя, убивающего супруга,
выступает не мужчина, как у Льва Толстого, а женщина Тереза. То есть, в фильме рассказывается о взаимоотношении
полов, о том, как мощная сексуальная энергия, не найдя правильного выхода,
приводит людей к извращениям и преступлениям.
Фильм
начинается с детства двух девочек, которым лет 12-13, не больше. Они, девочки
эти, - большие подруги! Похоже, что они дружат так самозабвенно и чисто, как
могут дружить мальчишки в том же возрасте. Я об этом пишу с такой уверенностью
потому, что и сам в детстве прошел через такую же дружбу. В ней ничего нет от
взрослых «дружб недужных», как выразился поэт на эту тему. Одна из девочек из
так называемой, «хорошей» семьи. То есть
из богатой семьи. Эта девочка умеет охотиться, как и ее брат. Вот еще раз
вспоминается Лев Толстой, большой любитель охоты. А так же, заодно, и Иван
Тургенев, который как-то выразился так об одном человеке – «он слыл страстным
охотником, а значит, был хорошим человеком!».
Раз пошли подруги на охоту, и юная охотница с легкостью подстрелила
красивую птицу! Потом взяла подранка в
руки и ужасно ловко для юной прелестницы открутила в один оборот этой птице
голову! При этом ее подруга Тереза (в зрелом возрасте эту саму Терезу играет
Одри Тоту), вздрогнула. Ее охватил страх и какая-то понятная брезгливость к
этой жестокости подруги. «Охотница» же пророчески предсказывает юной Терезе,
что та выйдет замуж за брата, большого любителя охоты, настоящего «мужика» -
могуч, вонюч, волосат и проч. Здесь
режиссеру удалось включить у зрителя страшную ассоциацию – голова Терезы будет
свернута мужем, как у птицы.
И
действительно, показывается дальше, как Тереза выходит замуж за брата своей
подруги. При этом (прошу обратить
внимание), показано, как будущие супруги обсуждают близкие взгляды на
собственность. У них у обоих имеются в собственности сосновые леса. Режиссером
фильма мастерски показано, как у женщины, у Терезы, имеется нездоровая любовь к этой
собственности. Это-то и есть признак половой извращенности. Ведь вся мощь сексуальной энергии направлена не на
противоположный пол или, к примеру, на духовное развитие, а на материальное, на
собственность, на деньги, на имущество. В разрушенном Постмодерном обществе, в
настоящее время, не только в России, но и на Западе, мы наблюдаем в настоящее
время множество таких мужчин и женщин. Возможности многоструктурного человека
провалились в материальную самость. В том числе и душа, с ее тройственными
возможностями. Вот так-то и образуется «сатанинская душа», ничего сложного! Не
надо продавать душу дьяволу или Мефистофелю, как у Гете. Просто, возлюбите, как
самого себя - деньги, машины, квартиры, дачи. Возлюбите вилы во Франции, на
Лазурном Берегу или в штатах, где-нибудь в желанной Калифорнии. И готово дело!
При этом, вы будете сильны, могучи, успешны. Ведь этого желает каждый в
Посмодерне – успеха во всем, особенно, конечно, в деньгах.
Но вернемся
к Терезе. Она не получает удовольствие от секса с мужем. То есть, буквально,
лежит, как бревно в постели. Но муж,
конечно же, получает это маленькое желанное «удовольствице» от секса, как
выражается Фридрих Ницше в «Заратустре» об этих скабрезных мужских проказах.
В результате Тереза терпит все большее и большее разочарование в браке. Недовольство, негодование переходит в отвращение. А отвращение, как известно из буддистской философии, сильнейший яд. Жизнь становится невыносимой, а муж вызывает ненависть. Муж, здоровенный детина, который должен нравиться женщинам, имеет сердечную болезнь. Судя по симптомам - это аритмия из-за пролапса метрального клапана. Муж ведет нездоровый образ жизни, у него начинаются приступы одышки и стенокардии. Врач (вот ведь медицина - сплошные извращения!) прописывает ему 4 капли в день мышьяка (смертельный яд, между прочим). Вспоминается сразу Агата Кристи - привет сценаристам! Агата любила сюжеты с мышьяком. Тереза видит, как муж с удовольствием капает себе в стакан с водой пипеткой мышьяк и решается на убийство. Она капает ему в стакан полфлакона мышьяка, а потом и сам муж добавляет в свой стакан 4 капли яда. Готово дело! Терезу обвиняют в попытке убийства мужа. Уголовное преступление расследуется в судебной инстанции - наверно, это особенности юриспруденции во Франции в прежние времена. Тереза - мужественная женщина, все выносит.
[По ассоциации вспоминается современная комедия с судом над пресловутой Васильевой. Сегодня будут, как раз дочитывать приговор Васильевой. Ей светит восемь лет, но условно. Даже и в цирк ходить не надо - можно ржать над судом прямо дома, у телевизора!]
В фильме показано заточение Терезы, устроенное мужем. Тем временем, у Терезы отнимают дочь. А подруга имеет полноценный роман с португальским евреем-красавчиком. Показывается антисемитский настрой французских буржуа. При этом Тереза ревнует свою подругу - лейсбийский мотивчик. Вспоминается сразу начало истории - ангельская дружба двух девочек, Терезы и ее подруги, за брата которой выходит замуж сама Тереза.
Все кончается свободой Терезы в Париже, которую дарит ей муж. Последние кадры - самые главные. Тереза идет сквозь Парижскую толпу и улыбается. Наконец-то, она нашла то, что ей и нужно было всегда - одиночество посреди шумного Парижа.
Не нужны были Терезе ни замужество, ни секс, ни дети. Даже и собственность, оказывается, ей не нужна. Ей не нужны мужчины. Да и женщины - тоже ей не нужны.
Святое одиночество - вот спасение для Терезы! Вспоминается Святая Тереза, церковь Сен-Сульпис. Путь монаха - самый прямой путь к нирване. Сексуальная энергия в случае Терезы находит правильное применение.
Примечания: статья из Википедии.
Экстаз Святой Терезы (итал. Estasi di santa Teresa d'Avila) — алтарная группа вкапелле Корнаро в римской церкви Санта-Мария-делла-Витториа, созданная в 1645—1652 годах Джованни Лоренцо Бернини по заказу венецианского кардинала ФедерикоКорнаро.
Скульптура посвящена святой Терезе, испанской монахине и католической святой, жившей в XVI веке. В одном из писем святая Тереза рассказала, как однажды во сне «к ней явился ангел в плотском образе» и пронзил ей чрево золотой стрелой с огненным концом, отчего она испытала «сладостную муку».[1] Бернини воплотил это мистическое видение в мраморе.
Скульптуры, выполненные из белого каррарского мрамора, расположены в алтарной нише среди колонн из цветного мрамора, на фоне позолоченных бронзовых лучей, которые символизируют божественный свет. Святая Тереза погружена в состояние духовного озарения, запрокинув голову, охваченная томлением святая лежит на облаках, стоящий рядом ангел направляет в ее сердце золотую стрелу.
