Let_oc: Дух. Продолжение 24

В главе 5 книги "Духовная психология" Беннетт подходит к описанию и изучению четвертой самости человека, которую назвал Истинной самостью, в  которой человек встречается с самим собой. В книжке сначала описываются одна за другой три структуры человека, три самости: материальная  самость(тело и вещи), затем чувствительная (реагирующая) самость, вслед за ней описана разделенная самость (характер). Каждый может понять эти три структуры без труда. Тело всегда на виду, эмоции и чувства - тоже. Характер иногда не очень понятен. Правда, так называемые, тяжелые характеры известны людям издавна, - по их особым качествам. Так же, как и легкие. Иметь легкий характер, например, седьмой, как, у П. Е. Тодоровского - комфортнее, чем тяжелый шестой характер - как у Ф.М. Достоевского. Энергии самостей включают одна другую, как губка воду, или, как матрешки, вставленные одна в другую. Следуя этой аналогии, можно сказать, что  энергия Истинной самости содержится внутри энергии характера. Беннетт предлагает простой способ обнаружения данной энергии. Какая энергия может контролировать желания? Чтобы контролировать желания нужно быть сильным и свободным. Воля к жизни может быть понята тоже, видимо, каждым. Воля, как энергия, которая сильней энергии желаний, тоже приближает нас к  пониманию Истинной самости. Всем известен, так называемый ЭГОИЗМ.  Это есть негативная сторона  энергии изучаемой Истинной самости.  Затем Беннетт говорит о феномене "Я". Каждому понятно, когда мы говорим это словечко -  "Я", о чем идет речь. Но дело в том, что это самое "Я" слоняется по структурам человека, как пятно света в темном пространстве.  То человек твердит, не уставая: "Мне это нравится, а это не нравится" (чувствительная самость). Эта вещь - моя, я - ее хозяин; это - мое тело, мои дети, мой муж, моя жена (я находится в материальной самости). А на самом деле, место "Я" может быть только в одной, единственной самости - Истинной самости. 
Отступая от книжки Беннетта "Духовная психология", нужно отметить, что четвертая самость или, как говорят еще, Четвертое тело человека - чудесная структура, описывается многими школами духовного развития.  Кто развил данную структуру в себе, может обладать невероятными способностями. Правда, здесь же таится и главная опасность. Например, можно навечно попасть в мир злых духов - ПРЕТТА.
(продолжение следует)

Let_oc: Дух. Продолжение 23

Мы продолжаем изучение структур человека с целью добраться до нашей цели - ДУХА. Последний пост из серии "ДУХ" был опубликован 21 января 2013 года. Пост был посвящен изучению характера человека или, в терминах Дж. Беннетта, книгу которого "Духовная психология"мы изучаем, - "разделенной самости".  В главе 4, посвященной разделенной самости, Беннетт напоминает, что суфии называют разделенную самость Рох Хайванни, - животная душа. Тот, кто осознал, очистил, пробудил свою животную душу, уже значительно продвинулся по пути духовного развития. Как и животные, человек использует эту структуру свою (характер), чтобы утверждать себя по отношению к окружающему миру или же приспособиться, найти свое место в каждой ситуации (мы может осознать разницу в этих двух стремлениях). То есть,  действительно характер (разделенная самость) состоит из двух разных волевых тенденций. Юнг очень образно назвал эти структуры Волшебник и Anima. В Бхагават-Гите упоминаются эти тенденции - одна тянется к божественному, а другая - к животному. Аристотель называл эти феномены "страстями". Тот, кто осознал свой характер и приручил его, тот может "слышать Волю Бога" - так говорят суфии. Львиная доля антисоциальных пороков людей была бы нейтрализована при правильном воспитании человека и его характера.
Характер поддается воспитанию и дисциплине. Но прямой подход, когда человек стремится освободиться от недостатков характера, оставив только положительные его черты, не допустим, не эффективен.
  Мы все "видим, не видя" и слушаем, не слыша. Это потому что на экран нашего восприятия окружающего мира постоянно выбрасываются:
- от органов тела, материальной самости - картинки, звуки, тактильные ощущения, запахи и проч.;
- от реагирующей самости - воспоминания, ассоциации, мысли, образы отождествления;
- от разделенной самости - образы от черт нашего характера.
И мы не может ничего понять.
Но иногда, когда в нас все успокаивается, экран восприятия перестает рябить и становится гладким, мы каким-то чудом попадаем в тихое место, где царит абсолютная ясность, где все понятно сразу. Это означает, что мы попали в Истинную самость, структуру, которая запрятана очень глубоко, в центре нашей природы. В Истинной самости человека мир духа встречается с миром материи.
 (продолжение следует).

Анна Каренина Л.Н. Толстого

На ночь я слушаю аудиокниги. Разные книги. Сейчас вот увлекся Анной Карениной. Между прочим, усваивается аудиокнига и воспринимается совсем по-другому, нежели книгу читать. Недавно я слышал по радио, что современные люди совсем разучились слушать. Только смотреть! И это точно так и есть. И без того,  известно каждому школяру (если, конечно, его еще не "подсадили" на наркоту, алкоголь и табакокурение), что люди воспринимают мир на 70% глазами, а на остальные 5 инстинктивных ощущений приходится всего 30%. Стало  быть, на слух мир воспринимается совсем в узком диапазоне.  Возьмем, даже  и пресловутый Интернет. Здесь явно прослеживается тенденция именно смотреть информацию глазами. Причем текстовой способ представления информации заметно уступает видеороликам, телевидению. А уж You Tube,  бьет по просмотрам все остальные сервисы.  Глаза, однако, портятся, зрение падает, так сказать, на "глазах". Грех не использовать слух, обоняние, осязание, вкус и мышление для ориентации в окружающем мире. Да-да, мышление ведь тоже всего лишь рядовой способ познания мира, как и 5 других. Так что мудрый человек все  больше слушает мир и размышляет, а не глазеет на него. Мудрая собака теперь не только обоняет, но и тоже слушает. А часто собака даже лучше думает, чем ее хозяин. Поэтому сплошь и рядом видно, как собака лидирует во взаимоотношениях со своим "хозяином".
Вот я слушаю "Анну Каренину" Толстого. Когда читал книгу, не обращал внимания на такие необычные вещи из этого романа.
Оказывается, Стива Облонский уютно чувствовал себя в лоне либеральных идей. Его супружеские измены в свете либеральных идей не вызывали у него угрызений совести или чувство вины. Поэтому он любил почитывать либеральную прессу. Брат Константина Левина Николай, запойный алкоголик, неудачник, был приверженцем коммунистических идей. Сам Левин, наиболее симпатичный герой романа, видимо, похож на автора романа, Льва Николаевича Толстого и занимает другую идеологическую нишу, не либеральную,   и не коммунистическую, и не монархическую. Пока что не могу сравнить ни с каким политическим течением политические предпочтения Константина Левина - не дослушал еще до конца роман. Но он так симпатичен в своей любви к хозяйству, коровам, телкам, легавым собакам, Родине, простому труду,  что, кажется, Гоголь Н.В,  не так уж был и не прав, когда во втором томе "Мертвых душ"  пытался описать, как можно обустроить Россию,  не отказываясь от крепостного права.
А как тонко описывает Л. Н. Толстой женщин и их взаимоотношения друг с другом. Как ловко Анна смогла поменять настроение Долли к мужу и его изменам. Это,  потому что женщина в сравнении с мужчиной обладает сильнейшей эмоциональной структурой, которая в настоящее время позволяет ей побеждать в борьбе полов.  А как Кити, восхищавшаяся Анной, мгновенно поняла на балу, что потеряла Вронского и оттолкнула напрасно Левина? Обращает на себя внимание описание департамента, в котором служил Облонский, как он получил это место, как оно ему нравилось. Описано, как получали такие места московские дворяне - по блату.
В общем, слушаю и наслаждаюсь. Никакое кино не сравнится с аудиокнигой. На слух больше воспринимается главного, скрытого от глаз.

Светлый праздник Пасхи, сплошная седьмица и Праздник Победы

Нынче совпадают два праздника - Светлое Христово Воскресение и Праздник Победы. И цвет у этих праздников совпадает!  Конечно, сама Пасха в этом году была 5 мая, но идет праздничная неделя и она захватывает и 9 мая тоже. Нам, советским гражданам,  все-таки ближе и привычнее праздник Победы 9 мая. Но постепенно и православные двунадесятые праздники тоже признаются. В этом-то,  как раз, и  состоит главная задача для современной России. Объединить два проекта, как модно сейчас говорить: Коммунизм, который снова побеждает у нас, как главная наша идеология и Православие, как религиозную основу. Если это получится, то Россия спасется от надвигающейся беды. И все получается. Немного терпимости, терпения и снова начнется возрождение. Дай, Господи!
Христос воскресе! Во истину воскресе.
 Со светлым майским праздником - Днем Победы! Аминь.