Совершенное видение

У Сангхаракшиты читаю сразу две его работы - первую, которую он еще начал в 60 годы и последняя книжка о восьмиричном пути. Этап совершенного видения преодолен, конечно не на "100 пудов", как говорит местное гангстерское подполье, но можно говорить о, так сказать, нахождении на этом этапе. Остальные семь - это вехи, по которым двигаюсь в правильном направлении. Это - мое впечатление от последней книжки. А вот от первой, которую я положил в свое личное, часто посещаемое место, другое. Там говорится о состоянии БОДХИ. В нем, по отношению к собственной персоне, достигается понимание четкое, что все обусловлено реагирующим умом. И действительно я нахожусь в этой стадии. Например, окружение явно мною оценивается этим самым умом, как его не назови. Мне нравился термин Успенского - эмоциональный ум. Он очень быстр, шустр, бездумен и даже безумен. Обезьяна, короче.Но в медитации я преодолеваю этот ум, как тот китаец, который выводил своего быка за рога из камышей.

Блудный сын - чей ты сын?

Сегодня в моей странице айгугл я увидел картину художника, которая хранится в галерее Вашингтона. Рассмотреть ее было невозможно - мелко. А вот название и аннотация к ней заставили задуматься, и так сказать, разбудили мою мысль.
Вот, что было в аннотации:
James Tissot

Tissot places the story of the prodigal son who returns to his father repenting in a contemporary context. The son's ship has just come in and his father awaits him at the quay.

Perhaps Tissot was inspired by this depiction of the story by Rembrandt. Here too the bystanders look on in silence, impressed by the scene. Twenty years earlier, Tissot made a Prodigal son set in Paris.

The Prodigal Son in Modern Life: The Return (1882)
oil on canvas, c. 1882
National Gallery of Art, Washington DC


Перво-наперво мне бросилась в глаза "современная жизнь". По иностранному - модерн лайф. Я, конечно, вспомнил (а и не забывал) обстоятельства своей личной жизни. В моей личной жизни имелся от первого брака "ребенок", который уже с усами, если выжил. Ничего мне лично о нем неизвестно. Только веет враждебным ветерком с его стороны.
Своими особенными талантами я осознаю, что ему, его маме, сестре (если жива) известно обо мне многое. Интернет на дворе. мать, мать -перемать! А вся эта мафиозная веселая семейка компьютеризирована до нельзя! Конечно, они подглядывают за мной везде. Даже строят спектакли в сети, так сказать, подшучивают, валяют дурака, клоунствуют. Да ведь не только они одни. Алла акбар с ними.
Не о том я повествую здесь. А о том, что в Библии имеется семь смыслов для любой притчи. Для этой - тоже.
Уж не могу точно сказать, какой смысл я уловил по этой шкале, но мне притча видится, как описание внутренней работы. Расточительный блудный сын - это характер человека, его раздвоенная самость. Она возвращается к человеку, но уже видоизмененная. Не характер правит ищущим, а он сам прощает эту самость, хоть она и расточительная, и ценит ее даже больше, чем другие структуры, которые имеются в наличии. Например, эмоциональное тело (хороший сын) - всегда при мне. Но и она меньше в своей цене, чем дурной мой характер, тяжелый, как камень на шее.
А если о Тиссоте, чья картина разбудила мою мысль, то он не оригинален в этой идее - перенести блядского сынка в современную жизнь. Рембрант - и то отметился.
Я же, как художник не менее известный (но лишь для самого себя) переношу эти притчу в другие времена - в ПОСТМОДЕРН. То есть, во времена, которые пришли вслед современности, вслед всем другим временам. Времени уже не будет, как сказано.