"ИДИОТ" Ф.М. Достоевского. Продолжение 21.

 Рассказывают, что вопрос об элитах, но только советских, поднимал и сам Сталин! Рассказывают так, что Сталину доложили о некоторых безобразиях советских элит уже после Великой Отечественной Войны. И Сталин ответил, рассказывают,  очень коротко: "Проклятые элиты".
 В известной повести Лескова Н.С. "Очарованный странник" конэсер  Флягин,  обсуждая русских князей с татарским ханом  Джангаром, оба пришли к выводу, что князья никуда не годятся, "слабодушные и  не мужественные, и сила их самая ничтожная", что все-то они норовят  за деньги получить.
Нынешние же воры наши, косящие после либероидной перестройки под элиты, вообще выглядят клоунами рыжими. До того уже взбесились, что, рассказывают, всерьез хотели крепостных заиметь, душ этак по 300! Каково?
Ну, а князь Мышкин в романе "Идиот" в главе 7 сначала правильно начал описывать элиты, говоря, что, (цитата)  "верхний слой русских людей уже никуда не годится, отжил свое время, иссяк исконною жизнью и только способен умереть, но все еще в мелкой завистливой  борьбе с людьми... будущими, мешая им,  не замечая, что сам умирает" (конец цитаты). Князь Лев Николаевич Мышкин сказал еще и пуще этого: "... у нас и сословия-то высшего никогда не бывало, разве придворное, по мундиру, или...  по случаю, а теперь и совсем исчезло..." (конец цитаты). Как хорошо начал князь! За здравие, так сказать. А окончил за упокой. Окончил  с пустою надеждой, что верхнее сословие все-таки выправится еще, будут князья передовыми и старшими.  Даже так выразился: "Станем слугами, чтоб быть старшинами".  Как бы не так, как бы не так! После пустых речей о надеждах на князей, наш князь Мышкин совсем сбился, заговорил о каком-то ребенке, божьей заре, о травке, о глазах, которые вас любят. После сих слов князя накрыл приступ падучей  болезни. Аглая "услышала дикий крик "духа сотрясшего и повергшего" несчастного.  Для Льва Николаевича все было кончено. Главная старуха Белоконская полностью забраковала жениха Аглаи. А Аглая в гордыне своей отказалась от жениха сама, назвав его посторонним человеком. Прямо-таки, как Петр три раза отрекся от Христа прежде, чем трижды пропел петух. Даже мать Аглаи на такое отступничество рассерчала, сказав, что всех бы выгнала, а князя оставила.  Но Аглая, как и новозаветный Петр, апостол Церкви Христовой еще скажет свое слово -  в предстоящей битве с Настасьей Филипповной.
(Продолжение следует).

"ИДИОТ" Ф.М. Достоевского. Продолжение 20

На рис 1. изображен крестоносец - условный символ Запада.

Итак, роман "Идиот", который мы взялись читать, слушать, освежать в памяти,  изучать, -  этот чудесный роман  летит к концу, как говаривал  мастер в совсем другой истории. На словах "они [Запад и весь другой мир, в целом] представить себе нас  не могут, судя по себе, без варварства..." свершилось пророчество , и китайская ваза,  задетая горячечным жестом князя, упала и  разбилась вдребезги, что говорится, навсегда! Среди шквала мыслей и наблюдений за окружающей обстановкой в стрессовый момент, была одна мысль, которая поразила князя - " сбывшееся пророчество".

 На рис 2. представлена  китайская ваза (предположительно) с драконами, которая разбилась на мелкие осколки.

  

[ Мое личное мнение об этом  пророчестве и о том, какой смысл вложил в него сам Ф.М. Достоевский - особое, и лежит не на поверхности. Думается, что автор не зря "разбил вазу" в нужном месте. Федор Михайлович неоднократно высказывался в таком смысле, что Запад и Россия - это два разных, альтернативных пути развития, два разных мира,  и им не сойтись. Россию сейчас  не желают принимать в Европейский союз (что и следовало ожидать). Сам этот "новодельный" союз шатается, как колосс на глиняных ногах (когда-то так говорили о России).  И Запад, и их "загнивающий" капитализм, зашатались. Небольшое дуновение ветерка (например, с Ближнего Востока) - и колосс может рухнуть и разбиться на мелкие кусочки. Когда разбилась китайская ваза в романе "Идиот", то ваза-то сначала качнулась - цитата - " в сторону отскочившего в ужасе немчика, и рухнула на пол" (конец цитаты). Прямо, как в наши дни - ФРГ, - как "отскочивший в ужасе немчик", - побаивается, как бы ЕС не рухнул. Германия ведь больше других тянет на себе эту тяжелую телегу.]

Ну, а дальше в романе, после пресловутой китайской вазы, князя Мышкина Льва Николаевича понесли, как дикие горячие кони, его,  князя, долго сдерживаемые,  эмоции. Он заговорил, задыхаясь,  о "верхнем слое русских людей". Князь Мышкин поднял "проклятый вопрос" - ВОПРОС О ПРОКЛЯТЫХ ЭЛИТАХ.  Сейчас, прямо на наших глазах,  снова поднимается с самого болотного дна проклятый вопрос об элитах. Что это за "малый народ" такой, элиты ?
(Продолжение следует).

"ИДИОТ" Ф.М. Достоевского. Продолжение 19

Дальше  князь Мышкин продолжает в том же духе. Дескать, социализм является порождением римского католичества, а атеизм называет «братом» социализма. Оба эти «брата» (и социализм, и атеизм) – суть порождения католичества, - выкрикивает,  выплескивает Лев Николаевич – так   сверхэмоционально, так  на одном духе, что у и читателя невольно дух захватывает. И социализм, и атеизм,- продолжает князь, - «вышли из отчаяния, в противоположность католичеству в смысле нравственном, чтобы заменить собой потерянную нравственную власть религии, чтобы утолить жажду духовную возжаждавшего человечества и спасти его не Христом, а тоже насилием!». «Это тоже свобода чрез насилие, это тоже объединение чрез меч и кровь!». Надо понимать, что в те уже далекие времена, когда описываются события романа «Идиот», и социализм и атеизм имели несколько иную смысловую нагрузку, нежели в наши годы,  или же 70-80 лет назад.

[ В этом смысле, либероидная глуповатая  пропаганда, направленная  на разрушение России, всегда рада схватить ту или иную фразу из Достоевского Ф.М. или других источников и тут же использовать ее для того, чтобы опорочить советскую власть и СССР. Ну, вы понимаете!]

 А князь Мышкин, тем временем, развивает свою мысль дальше, в главном направлении. «Надо, чтобы воссиял в отпор Западу наш Христос, которого мы сохранили и которого они и не знали! Не рабски попадаясь на крючок иезуитам, а нашу русскую цивилизацию им  неся…».
"Такова наша жажда! "Кто почвы под собой не имеет, тот и бога не имеет". Это не мое выражение. Это выражение одного купца из старообрядцев, с которым я встретился, когда ездил. Он, правда, не так выразился, он сказал: "Кто от родной земли отказался, тот и от бога своего отказался". Ведь подумать только, что у нас образованнейшие люди в хлыстовщину даже пускались... Да и чем, впрочем, в таком случае хлыстовщина хуже, чем нигилизм, иезуитизм, атеизм? Даже, может, и поглубже еще! Но вот до чего доходила тоска!.. Откройте жаждущим и воспаленным Колумбовым спутникам берег Нового Света, откройте русскому человеку русский Свет, дайте отыскать ему это золото, это сокровище, сокрытое от него в земле! Покажите ему в будущем обновление всего человечества и воскресение его, может быть, одною только русскою мыслью, русским богом и Христом, и увидите, какой исполин могучий и правдивый, мудрый и кроткий вырастет пред изумленным миром, изумленным и испуганным, потому что они ждут от нас одного лишь меча, меча и насилия, потому что они представить себе нас не могут, судя по себе, без варварства. И это до сих пор, и это чем дальше, тем больше!"
И Ф.М. Достоевский,  и все мы снова в ожидании русского чуда, когда тьме нового средневековья, вскипающей  из недр невиданного еще бедствия ПОСТМОДЕРНА, будет противостоять другая, нарождающаяся сила - обновленный РУССКИЙ КОММУНИЗМ. 

(Продолжение следует).

"ИДИОТ" Ф.М. Достоевского. Продолжение 18

Четверг, 24 мая 2012 г. Ночью, окончил слушать аудиокнигу по роману Ф.М. ДОстоевского "Идиот" и одновременное параллельное чтение книги. Предыдущий пост (продолжение 17) о моих новых впечатлениях о романе я написал уже давненько - в марте. Слушал  аудиокнигу с большими перерывами, приходилось возвращаться, чтобы освежить в памяти ход событий. Многие сложные места перечитывал. За это время Князь Мышкин совсем уже сблизился с Аглаей, младшей дочерью Епанчиных, которая была на выданье, как и две другие старшие дочери. Родители, главным образом, Лизавета Прокофьевна, которая была лидером в семье,  уже совсем было решились выдать дочь за князя Мышкина, несмотря на то, что он ведь все-таки "идиот". Уже Аглая составляла, так называемый сценарий всей своей замужней жизни, узнавая, каким средствами располагает князь, есть ли у него стремление трудиться для нужд семьи и т.д. и т.п. Уже испытала его всеми известными ей способами. Даже подсылала князю Мышкину ежика в корзинке - неожиданный сюрприз для проверки реакции будущего мужа. Все эти подготовительные операции прекрасно освещают характер Аглаи - №6 по классификации Клаудио Наранхо http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%85%D0%BE,_%D0%9A%D0%BB%D0%B0%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BE. Данный характер очень скрупулезно готовится ко всем важным и второстепенным своим делам, даже там, где остальные действуют спонтанно, энеатип 6 будет долго собираться с силами и проводить большую аналитическую работу. Наранхо назвал такую бдительность "свернастороженная гипернадуманность". Но вот уже решилась сама Аглая, решилась мать, уже собрали на семейное собрание для смотрин и сватовства важных персон. Аглая строго-настрого приказала князю не высовываться, не болтать лишнего в обществе, зная болтливость князя, когда его "несет" в самых неподходящих местах.  Но князь предчувствовал, что срежется, как гимназист на экзамене. Так и произошло.
Китайская ваза разбилась, а вместе с ней будущая благополучная семейная жизнь князя.

 Лучше других, по-моему, сыграл князя Мышкина артист Яковлев в советском чудесном фильме, снятом по роману "Идиот" Ф.М. Достоевского. На цветной картинке изображен как раз артист Яковлев в роли князя. А выше портрет самого автора романа. Обе картинки нашел в нете по запросу известного поисковика.
Когда в молодости я впервые читал роман "Идиот", я почувствовал странную невиданную  его силу и какую-то психологическую опасность: трудно было оторваться от чтения, так захватывал роман. Я обсуждал эту странную особенность текстов Ф.М. Достоевского с другими поклонниками Достоевского, многие соглашались со мной.
Понесло Льва Николаевича Мышкина на "римском католичестве", атеизме и социализме. Католицизм искаженного Христа проповедует, Христа противоположного, антихриста - "захлебывался от прекрасного сердца" князь. Дальше князь  выплеснул из своей души горячечно, что Римский католицизм даже и не вера, а решительно продолжение Римской империи. Папа захватил землю, земной престол, взялся за меч. Так сверхэмоционально, всей душой, всем сердцем,  всеми силами своими, всею  крепостью своей Лев Николаевич выкрикивал слова убеждения.
(продолжение следует).

Первый выезд на велосипеде.

Сегодня я впервые в нынешнем сезоне выехал  на велосипеде покататься. Погода стоит чудесная, летняя, солнышко теплом дарит, небесная синь зовет-манит, соловей-пташечка сиренево звенит! Велик послушен в коленях, как тот конь вороной, мой друг боевой, что летел подо мною  в прежних сражениях. Мчусь  на своем высоченном "Швине", аки стремительный коршун за добычей.  Чем хорош велосипед? Сел на него, прокатился километр-два - и прекрасное настроение приходит само, не надо никаких медитативных усилий. Просто сиди, крути педали, переключай вовремя передачи, слушай птиц и вдыхай смоляной дух соснового бора. А вот пахнуло медовой сладостью белой сирени. Березоньки узнают старого друга-велосипедиста, шепчут мне: "посмотри, как мы хороши, не торопись, слезай с коня, добрый рыцарь, обними нас да поцелуй". Я кричу им на потаенном языке комплименты и во весь опор пролетаю мимо. Худая белка с укором смотрит на меня с обочины большака: "Опять семечки не принес!". И ей я кричу на высоких неслышных ухом частотах: "Не сердись, милая, идет за мной добрая бабушка, несет тебе семечки да орехи, нынче наешься до отвала". Так еду,  да разговариваю со всеми, как учил мудрый воин Насреддин. У него другом был ишак, а у меня велосипед. Ишака кормить надо да поить, а велосипеду требуется только ТО-1 да ТО-2. В этом году точно менять надо покрышки - потрескались все. Заднее колесо неплохо бы переспицевать - восьмерит уже который год. Переключатели передач на заднем семерике регулировать надо, хорошо бы отрегулировать и передний тройник. Так думаю я механическим умом, а дорога летит мне навстречу, шины приятно шуршат. Велосипед почти так же хорош, как и лыжи зимой. 

А мы опять были в опере. Полный восторг!

Да. Вчера мы были в опере. В музыкальном театре им. Станиславского давали "Севильского цирюльника". Билеты были дорогими: 500 рублей за вечерний спектакль, места в бельэтаже, 3 ряд. Но мы до сих пор ходим под впечатлением и точно считаем, что деньги не выброшены на ветер. Сила настоящего искусства такова, что воздействие, например, оперы на человека таинственно и не предсказуемо. Я, как абсолютный дилетант, в этом жанре, свидетельствую, что для духовного развития из 4 фундаментальных основ-истин, которые так необходимы для нашей Степи,  оперное искусство занимает свое законное место.
Уже на увертюре стало понятно, что вся она знакома мне с пеленок и даже раньше, что она для меня - родная. Потом открылся темно-синий красивейший занавес, и на сцене пошел снег, появились мотороллеры, решетка двора, грубо оштукатуренные стены,  которые всегда вызывают у меня чувствительные ассоциации с детством. Появился грузовичок, казавшийся неуместным рядом с мотороллерами. Но потом и он вписался в восприятие происходящего действа. Фигаро в майке, с копной нечесаных волос, большим китайским термосом не отторгался, а сразу показался таким, как нужно. Стало понятно, что Александру Тителю, художественному руководителю оперы, удалось самое таинственное - не навредить нововведениями  замыслу Джоаккино Россини и Бомарше, а так же другим композиторам, которые отметились в этой опере. Гугловский поисковик подсказал, что опера по пьесе Бомарше ставилась и Джованни Паизиелло http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D0%B5%D0%BB%D0%BB%D0%BE,_%D0%94%D0%B6%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B8 и Вольфгангом Моцартом.
В этот день, еще перед спектаклем,  мы вспоминали почему-то советский фильм "Приходите завтра". Там главная героиня тоже исполняла арию Розины из этой оперы.

 Голос для роли Розины у нашей советской актрисы был самый подходящий - клавиатурное меццо-сопрано. Разброс октав при исполнении - огромный. Станиславский и Немирович - Данченко, именами которых назван музыкальный театр, где давали оперу,  тоже в фильме упоминались.
А во вчерашней опере "Севильский цирюльник" Розину исполняла тоже певица с сильным подходящим голосом. И вообще, исполнительница была очень хороша во всех отношениях.
Ассоциации, которые возникали у меня из-за нововведений А. Тителя, хоть и создавали приятный эмоциональный фон, все же, мешали. Кстати, любые ассоциации для ищущего должны быть осознаны, а со многими приходится вести непрерывную борьбу.
Я вспоминал детство в 60 годы прошлого века. Как все ездили на мотороллерах на работу и на учебу, в институт. Как катал меня, еще пацана, старший брат на таком вот мотороллере. В опере участвовали и пацаны тоже. Их было четверо: мала-мала-меньше. Все они в спектакле ели манную кашу с удовольствием. А младшенький притащил так же свой горшок.
Может, дело в комедии, но перенос во времени в Италию 60 годов не казался диссонансом. Может, это магия Россини. Композитор был человеком необычным. Но спектакль понравился, впечатления получены. А впечатления являются пищей для эмоционального центра или по Беннетту - реагирующей самости. Без обычной пищи человек может жить. А вот если эмоциональное тело  перестанет  получать пищу от окружающего мира, человек умрет в течение суток.

Дух. Продолжение 11

Итак, кажется, всем понятно, что такое материальная самость. Читать, повторять эти слова, доискиваться скрытого смысла, который вкладывает в понятие "материальная самость" Беннетт, автор и изобретатель материальной самости, - все это бесполезно. Требуется увидеть ее в себе, в других людях, в окружающем мире. Как только в результате духовного совершенствования сформируется внутренняя структура, с помощью которой можно наблюдать в себе материальную самость, все вопросы отпадут сами собой. Самое трудное, быть может, увидеть, что и мышление может относиться к материальной самости. Деньги, которые стали править в либероидной России в последние 20 лет, - это тоже материальная самость. Как говорил один Раджа из советского  мультика про волшебную антилопу, "денег много не бывает, глупое животное"!
На очереди у нас следующая структура - это реагирующая самость. Главу 3 о реагирующей самости в книге "Духовная психология" Беннетт озаглавил так "Реагирующая самость - симпатии и антипатии.  Автор связывает эту структуру из состава человека со свойством жизни, ее главной особенностью - чувствительностью. Тот, кто знаком со школой Гурджиева во Франции и США, знает что Мастер Гурджиев Г.И., описывая человека, уделял много времени эмоциональному центру, эмоциональным частям других центров. Беннетт, который сам учился у Гурджиева, реагирующую самость приравнивает к эмоциональным частям 4 центров - инстинктивного, двигательного, эмоционального и интеллектуального. А тот, кто всерьез прошел по пути духовного развития, знает, что много-много лет тратится на работу именно с эмоциями. Они, как дикие кони, не поддаются воспитанию, управлению, несутся во весь опор при малейшей реакции на окружающий мир.

 Все известные и не описанные еще неврозы, от Фрейда и его последователей, и изучаемые психологией и психиатрией - все это дела этой самой реагирующей самости.  Но с другой стороны, например, материальная самость не обладая чувствительностью, мертва, хоть и спокойна, как снежная королева у Андерсена. Снежная королева никогда не нервничает, не переживает, у нее не бывает антипатий и симпатий, яд отвращения (в буддисткой терминологии) ей не страшны.
(продолжение следует).

Дух. Продолжение 10.

Материальную самость трудно бывает отличить от других самостей. Например, разделенная самость (характер) может сильно походить на материальную самость. Но Беннетт пишет, что это возможно с опытом работы по самонаблюдению (вспоминая самого себя).

"Для материальной самости, прежде всего, свойственно безразличие, отсутствие чувствительности, а также тенденция к отчуждению. Все эти свойства прекрасно видны на примере любого материального объекта. У материального объекта не может быть чувств: камень вряд ли будет испытывать сожаление, если, упав на мою голову, размозжит ее. То же самое можно сказать и о материальной самости. Кроме того, для нее характерно то, что я бы назвал отчужденностью, стремлением отделиться от остальных объектов и рассматривать их по отдельности, а также неспособностью проникать. Все эти характеристики свойственны материальным объектам и распространяются на материальную самость.

Так, например, видя перед собой некоторые картины, вы обнаруживаете потрясающую технику и, возможно, силу, но не чувствуете участия художника в том, что он хотел отразить в своей работе. И вы приходите к выводу, что она является творением материальной самости, не смотря на технику и силу, ведь материальный мир тоже отличается силой естества.

Иногда вы можете встретить человека с большими интеллектуальными способностями, но полностью подвластного материальной самости. Он может предложить схему действий в определенной ситуации, но когда вы присмотритесь к ней, то обнаружите характерные недостатки. Причина заключается в том, что не были приняты во внимание чувства. Судя по этому, вы можете сказать, что работа была проведена материальной самостью.

*Когда вы видите людей, совершающих непомерные поступки в отношении друг друга, не чувствующих, что они делают с другим человеком, и явно не способных почувствовать это, вы можете быть уверены, что видите перед собой материальную самость. Когда вы видите людей, не способных пойти на компромисс, и рассматривающих ситуацию только с одной точки зрения, вы видите характерные проявления материальной самости. Все подступы отрезаны, материальная самость закрыта, как и остальные материальные объекты.

Безусловно, у каждого из нас есть материальная самость и не следует этого отрицать. Однако, все дело в том, что она должна быть вне, а не внутри нас. В этом смысле, ее можно было бы сравнить с нашей одеждой. Проникая внутрь нас, материальная самость начинает воздействовать на внутренний мир, что делает нас бессердечными. В то же время, она является наиболее подходящим и полноправным правителем материального мира, где ей и место. Однако, как только материальная самость выходит за рамки этого мира, она превращается в обыкновенную вещь и не заслуживает большего внимания, чем все остальные."

* Бывает, что  приходится ругаться со своими близкими людьми. И часто видишь, что согласие или компромисс не достижимы, как планета Марс и ее спутник Фобос. Раньше, в неведении, обвиняешь то этих самых близких, то самого себя, то жизнь каторжную. А когда материальная самость узнана, общупана, так сказать, со всех сторон, то приходит понимание, осознание, как будто свет озарил. Вот же причина скандала-то! У меня работает только материальная самость и у близкого тоже его материальная самость. Как можно достичь понимание? Это невозможно, до тех пор, пока не мы не проявим свою реагирующую или чувствительную самость, вспомним себя и свой характер (разделенная самость), а если повезет, то внезапно окажемся в своей "тихой комнате" - истинной самости. Тогда все становится понятным и ясным. Конфликт исчерпан, примирение достигнуто. Поэтому Иисус Христос и говорил, дескать, зайди в свою комнату (истинную самость), закрой дверь и уже тогда помолись простой молитвой ("Отче наш"). Между прочим у Сократа была своя, почти слово в слово повторяющая Отче наш, молитва Зевсу.

(Продолжение следует).

Дух. Продолжение 9.

Когда мы в прошлый раз говорили о людях с преобладанием материальной самости, заметили, что такие люди внешне выглядят очень сильными. Например, женщины такого типа будут всегда иметь преимущество в конфликтных ситуациях, для примера, ссылочка: http://co-let.livejournal.com/150156.html .Материальная самость действительно представляет собой силу. Вот только сила эта является мнимой, ведь в основе материальной самости лежит автоматическая энергия, лишенная сознательности. Если воля человека входит в материальную самость полностью, объединяясь с ней в единое целое, то о таком человеке можно сказать, что он спит, что он не помнит себя, что он полностью превратился в машину, стал роботом, управляемом внешними силами. Материальная самость, поэтому, некоторыми суфийскими школами называется очень образно сатанинской душой. Подчеркивается, что человек, который позволил всей своей воле войти в материальную самость, продал себя сатане. Между прочим, в Евангелиях Иисус Христос несколько раз говорил о том же самом - "носите мир, как свободную одежду...", "вот идет сатана, но нет ничего во мне от него" и т.д. И действительно, если материальная самость занимает положенное ей место, снаружи, оберегая внутренние структуры человека, то выполняет свою функцию правильным образом, не вредя человеку. Но что мы наблюдаем у людей после либероидной перестройки в России в последние 20-25 лет? Кругом царит культ золотого тельца, деньги стали богом для многих и многих. Материальная самость отняла у человека все внутренние потаенные структуры, где может жить Дух. Как спели в смешной песенке из советского кинофильма "Буратино" Лиса и Кот: "на жадного не нужен нож, ему покажешь медный грош, и делай с ним, что хош!" Или, как говаривали артельные люди  в старину на родной Колыме: " из алюминия - самолет, из железа - паровоз, а из золота - всегда получается сплошная судимость".

 

Как пишет Беннетт в своей книге "Духовная психология": "Возможно, вы решили, что материальная самость совершенно не связана с нашими духовными поисками. На самом деле, это не так. Это змей, которого должен покорить Св. Георгий Победоносец. Побежденный змей становится его верным конем и помощником в долгом путешествии. Для того чтобы покорить материальную самость, прежде всего, нужно знать ее, а затем, неусыпно следить за ней. На средневековых изображениях Св. Георгия можно увидеть удивительную связь между ним и змеем. Змей следит за Св. Георгием, поджидая момент, чтобы застать его врасплох. Пока Св. Георгий внимателен, змей бессилен. В этом, как раз и заключается суть наших взаимоотношений с материальным миром. Он призван служить нам, но горе тому, кого он застанет врасплох."

Дух. Продолжение 8

Нашел красивую картинку в Интернете - вот так звезда (слева-внизу - оранжевый сгусток) съедается черной дырой (справа-вверху-воронка с отверстием внутри). В других Мирах образуется при этом материя (материальная самость).
Но мы возвращаемся к нашей материальной самости, которую так блестяще описал Джон Годолфин Беннетт в своей книге "Духовная психология". В случае "человеческого опыта, - пишет автор,- наше тело является фундаментом, на котором строится все остальное. Окружающие нас предметы, имущество, собственность, движимая и недвижимая, дачи, машины, которые нам принадлежат "являются материальной частью нас". Можно сказать, что "нечто", относящееся к нашему "я", к нашей самости вошло во все предметы, которые перечислены. То есть, моя самость объединена  с моим телом и даже с моими вещами. В этом случае можно говорить о материальной самости, или "веще-подобной самости", или рох-кебендаан по-суфийски. Для  памяти - таблица, которую уже проходили ранее:

Суфийская Схема (по Паку Субуху)	Схема Гурджиева	Самости Человека	Энергии или Качества
Рох Раббани		Духовные
Рох Рахмани	Чел. № 7	Сущности
Рох Рохани	Чел. № 6		Духовные
		Высшая Природа	Качества
Инсани	Чел. № 5	Истинная Самость
Рох		Низшая Природа	Творческая
Джасмани	Чел. № 4	Разделенная Самость
Рох Хайвани	Чел. № 3	Реагирующая Самость	Сознательная
Рох Набати	Чел. № 2	Материальная Самость	Чувствительная
Рох Кебендаан	Чел. № 1		Автоматическая

Семь Самостей Человека

 
 По своей сути, по самой своей природе, материальная самость представляет собой машину. Причем машина включает в себя и нервную систему и некоторые отделы мозга.  Материальная самость получает стимулы от внешнего мира, от того, что мы слышим, видим, осязаем, а так же от наших мыслей и чувств. Помните, 5 ощущений, в которых нам представлена картина Мира? А Буддизм относит сюда и 6 ощущение - двигательное мышление, которое постоянно работает, как у компьютера операционка.
Возможности материальной самости по истине  огромны! С помощью материальной самости можно создавать вещи, которые не были предусмотрены даже в плане Творения! Материальная самость дает человеку власть и силу над другими материальными объектами.  Как образно пишет Беннетт, "можно даже сказать, что этот механизм является богом всего, что существует на Земле". Есть люди, чья материальная самость гораздо сильнее, чем остальные самости, например, сильнее, чем реагирующая или чувствительная самость.  Это весьма могущественные люди, ведь у них нет чувств, совести, нравственности,  они не знают жалости. Мы видим, что с разрушением СССР  и приходом либероидного пакостного постмодерна, таких людей становится все больше. Такие люди с сильнейшей материальной самостью могут имитировать чувства, совесть, нравственность. Эту способность дает им использование языка и общения - свойства материальной самости. Фальшь будет незаметна - это все благодаря могуществу материальной самости. А теперь, если вернуться к женщинам, которые набирают силу на наших глазах, то можно вспомнить преобладающие "женские" характеры. И самый яркий и сильный женский характер по классификации К. Наранхо - это, конечно, характер №1 "Воинствующая добродетель". Такой характер обеднен чувствами, зато имеет сильную материальную самость. Между прочим, такие женщины сразу выделяются - из-за низкой чувствительности, они кажутся очень сильными. Большинство чиновниц, составляющих новый бюрократический класс имеют первый характер. Вполне, понятно, что они будут иметь преимущество в конкурентной борьбе.

Дух. Продолжение 7. Состав человека и конфликты

Предыдущий пост кончался на грустной ноте - конфликт между двумя главными группами людей, между мужчиной и женщиной,  разгорелся в эпоху постмодерна с новой силой. причем победу начали одерживать именно женщины. Заговорили даже о возвращении матриархата. Но эксперты здесь явно погорячились. Матриархатом даже и  не пахнет! Наоборот,  патриархат, который вроде бы,  должен по идее оканчиваться  и угасать, на наших глазах усиливается. Только мужская и женская роли про новом патриархате, меняются местами. Все повернуто с ног на голову! У нас в России особенно заметна эта черта  построенного компрадорско-капиталистического мафиозного общества. Все, кто помнит сравнительно благополучное, неконфликтное общество в СССР, особенно болезненно воспринимают насаженные либероидами всеобщие  конфликты между людьми. Под знаменами рыночной конкуренции воюют все со всеми. Ну, и женщины с мужчинами, конечно тоже.
Если вернуться к изучению, которое мы начали, "Духовной психологии" Беннетта, то особенной конфликтности и даже враждебности между людьми, привнесенной либероидными сумрачными пагубными реформами в последние 20-25 лет, можно найти объяснение. Но сначала вспомним, как Э. Фромм в одной из своих работ оценивал одну из главных опасностей нашего века. Он писал, что, если в 19 веке проблемой было "Бог умер", то в 20 веке - "умер человек".  Дальше в работе "Современное положение человека" Э. Фромм писал, о  "шизоидном отчуждении" и о роботизации человека (в противовес другой опасности - стать рабами чего-либо), жизнь становится бессмысленной. Вещи правят человеком, и даже стали новыми богами для людей.
Одна из глав из книги Беннетта "Духовная психология" так и озаглавлена "Материальная самость или человек-машина".  Та же идея, что и Э.Фромма - человек стал роботом. Вообще, наблюдение и описание материальной самости в составе каждого человека - это очень значительный вклад Беннетта в духовные практики.
Беннетт пишет в главе 2 цитируемой книги:

"Итак, мы начнем с "я". Не нужно считать "я" чем-то простым. Существует очень много разновидностей "я". Можно даже сказать, что разные виды "я" относятся к разным мирам. Одна из частей "я" относится к Земле. Это мое тело, и оно также как эта Земля и все остальное состоит из земных элементов. Существуют вторая и третья части "я", которые также соответствуют определенным уровням. Лучше всего изучать каждую часть "я", или самости, отдельно.
В состав "я", входит семь различных элементов, и нам придется понять каждый из них в отдельности". "Человек ощущает, что его реальность связана с физическим телом, и это отнюдь не иллюзия, а весьма важное обстоятельство. Нам следует научиться отличать этот материальный объект, наше физическое тело, от жизни, которую мы в нем обнаруживаем. Тело будет существовать, даже когда жизнь покинет его. Поначалу, не произойдет даже никаких заметных изменений, лишь позже, под действием физико-химических процессов, оно начнет постепенно разрушаться". "Некоторые астрономы полагают, что элементы, которые мы обнаруживаем на Земле, и большинства из которых нет на солнце, могли появиться только в результате разрушения звезды, сверхзвезды, что в нашей вселенной происходит исключительно редко".
(Вчера только по ТV передавалась подобная  красивая новость от астрономов, как одна звезда была съедена черной дырой - демонстрировалась даже красивейшая картинка из-под МАКСА, Maya или аналогичной компьютерной дизайнерской программы, как все происходило).
(Продолжение следует). 

"Царская невеста" Римского-Корсакова. Продолжение.

Опера известного русского композитора является выдающейся по многим причинам. Первое,  что обращает на себя внимание, что и в драме Л.Мея,  и в опере,  царь Иван Грозный не является "душегубом", как это пытаются втолковать нам злобные либероиды наших дней. Марфа была отравлена боярином Грязновым, а не царем Иваном. Причем наркотическая отрава была уникальной! Ведь Марфа полюбила-таки Грязного, как и обещал коварный наркоторговец,  злодей Бомелий, но "царская невеста" видела в нем своего настоящего возлюбленного Ивана Сергеевича Лыкова! То есть, ожидаемый эффект (любовь Марфы) был получен от наркотика, но изуверское свойство  отравы было такое, что импортный психоделик, сваренный наркоторговцем Бомелием,  не   помог Грязнову, а сделал Марфу сумасшедшей (как и Шекспировская Офелия в "Гамлете", Марфуша потеряла разум).

 И Грязной, поняв, что на нем лежит чудовищный грех убийства невинной , покаялся. Любаша, любовница Грязного, тоже покаялась, но получила от Грязного удар ножом "прямо в сердце". А в предыдущих сценах, Любаша вынуждена была расплатиться собой за наркотическую отраву для Марфы, приготовленную злобным Бомелием.  Любаша успела-таки спеть удивительное "Спасибо", за удавшуюся месть.
А второе, что заставляет задуматься, - невероятная мужская жестокость по отношению к женщине в средние века. По всему миру, во всех странах, идет не объявленная гендерная война, в которой побеждали с крупным счетом мужчины. Во времена современного нам Постмодерна женщины берут верх и  начинают побеждать на всех фронтах в войне полов.