В Сталинграде снова бои местного значения, снова льется кровь. На вокзале стоит памятник - дети кружат хоровод. Эта скульптура сохранилась в Сталинграде и в прошлую войну. На документальных кадрах тех лет все дома разрушены, а скульптура сохранилась, как будто была под защитой высших сил. И сейчас этот детский хоровод попадает в телевизионные кадры о взрывах на вокзале. Сталинград выстоял тогда, выстоит и сейчас. Новейший и хитрейший враг не пройдет!
Большая РАША! Здесь жизнь удивительна и хороша
понедельник, 30 декабря 2013 г.
четверг, 19 декабря 2013 г.
Сериал "Смерш" - без либероидной фальши
по 5 (Ленинградскому) каналу телевидения посмотрели несколько фильмов из сериала "СМЕРШ". Странное впечатление! Практически отсутствовала обычная для нашего времени опостылевшая ложь псевдолибералов об истории СССР, советских людях, их жизни, нравах. Не было мракобесного вранья о войне, о советском народе и его героях, об НКВД, о Сталине, о жестоких боях с многочисленным шпионами и врагами народа. Даже выдающийся руководитель известного советского ведомства Берия, и тот показан в фильме без омерзительной пропагандистской фальши. Как могла постмодернистская цензура пропустить такой фильм? Видимо, псевдолиберальная пятая колонна начинает все больше "давать петуха", сбоить, спотыкаться и слабеть. Если так дальше пойдет, страна будет набираться сил, воспрянет ото сна. А потом на обломках либероидного хлама будет возрождаться культура.
четверг, 7 ноября 2013 г.
Сегодня очередная годовщина Великой Октябрьской Социалистической Революции.С праздником !
Да, сегодня наш праздник. 7 ноября в СССР весь народ праздновал. Это был очень хороший праздник. Вспоминали, что наш народ сбросил тиранию самодержавия, помещиков и капиталистов, освободился от эксплуатации бедных богатыми. Благодаря Революции стало возможным строительство могущественного государства. Невероятно важное историческое событие пытаются извратить, оболгать. В 1917 году к власти пришел народ. Но в 90 годы прошлого века власть захватили новейшие и хитрейшие эксплуататоры. Более 20 лет народу пытаются внушить, что СССР - это плохо, это тирания, что это - империя зла. Даже праздник 7 ноября отменили. Но мы, кто не поддался манипуляциям с сознанием, чтим и помним эту дату. С праздником, товарищи!
вторник, 29 октября 2013 г.
Мы были в опере. Дж. Пучини "Тоска"
Уже в третий раз я слушал очень странную оперу Дж. Пучини "Тоска". Почему странную? Потому что она описывает совершенно шекспировскую трагедийную ситуацию. Там есть такой персонаж - полицейский чиновник Скарпия, который точно имел, так называемую, сатанинскую душу (о сатанинской душе я уже писал в этом блоге в постах, посвященных Беннетту). В первый раз я слушал оперу еще в юности. Сестра водила меня на эту оперу. Тогда я ничего не понял, не знал либретто, не знал историю этой оперы (говорят, что она ставится чаще, чем другие на всех сценах). Во второй раз я уже ходил в зрелом возрасте на эту оперу и кое-что сообразил и осознал. А самое главное, я научился любить оперу, это эмоциональное искусство.
Начнем с того, что пьеса, по которой написано либретто - была специально создана для Сары Бернар! Сара Бернар - самая знаменитая актриса Мира и его окрестностей. Но это так, -просто подчеркивает странность оперы, - не главное. Главное - это невероятные стечения обстоятельств, персонажи и их очевидные кармические задачи. Ну, и, конечно, ария Каварадосси, художника, жизнь которого подмяло под себя тяжкое бремя кармы. В главной арии молодой художник, подвергшийся пыткам и приговоренный к расстрелу поет, что он так любит жизнь, что он - совсем еще молод, но безвинно осужден на смерть. Ария так красива и эмоционально насыщена, что не надо знать итальянского языка (на котором исполняется опера). Все понятно без слов. Полицейский начальник Скарпия придумал и осуществил идеальное преступление. С помощью невероятно сильных манипуляций он одним ударом овладевает самой желанной женщиной Рима и отправляет на эшафот соперника. Имеющий сатанинскую душу силен именно в таких затейливых преступлениях. Сила такого злого гения, вложившего в материальную самость все остальные свои структуры и энергии, имеющиеся в распоряжении у человека в рамках текущей жизни, - именно в таких вот делах. Но и сила сатанинской души не безгранична! Она отступает перед женской внутренней бунтарской силой - Тоска, улучив момент, вонзает свой острый кинжал прямо в сердце негодяя. Совершенно понятно, что злой гений Скарпии все-таки где-то уступает женскому коварству и интуиции Тоски. Но кармические задачи еще не исполнены до конца! Тоска, убив злодея, все-таки находится в лапах коварного обманщика, сумевшего и после своей смерти превзойти женщину в коварстве. Он обманул ее в том, что расстрел Кавародосси будет просто фарсом, выстрелы солдат во время казни будут холостыми. Кавародосси, убежденный Тоской, что расстрел будет просто спектаклем, с легким сердцем идет на казнь. Но смерть, отпустив свою добычу на миг, все-таки побеждает. Художник мертв! Когда Тоска понимает, что ее обманул-таки Скарпия, бросается в порыве гнева с тюремной стены с криком: " Скарпия, я иду за тобой!" Становится понятно, что она желает настичь его уже в посмертии, в аду, как любят сейчас говорить обыватели. Эти трое, Скарпия, Тоска и Кавародосси исполнили до конца свои кармические задачи в этой жизни и перешли к исполнению следующих задач уже в других жизнях.
Во время спектакля становится понятно, что сильные человеческие страсти, ужасные страдания, которые представляет из себя жизнь человека, с помощью оперы странным образом становятся понятными не умом, не эмоционально, а на каком-то другом уровне - тонким энергическим вместилищем. Именно так порою слышится среди ночной тишины первородный звук Вселенной.
Начнем с того, что пьеса, по которой написано либретто - была специально создана для Сары Бернар! Сара Бернар - самая знаменитая актриса Мира и его окрестностей. Но это так, -просто подчеркивает странность оперы, - не главное. Главное - это невероятные стечения обстоятельств, персонажи и их очевидные кармические задачи. Ну, и, конечно, ария Каварадосси, художника, жизнь которого подмяло под себя тяжкое бремя кармы. В главной арии молодой художник, подвергшийся пыткам и приговоренный к расстрелу поет, что он так любит жизнь, что он - совсем еще молод, но безвинно осужден на смерть. Ария так красива и эмоционально насыщена, что не надо знать итальянского языка (на котором исполняется опера). Все понятно без слов. Полицейский начальник Скарпия придумал и осуществил идеальное преступление. С помощью невероятно сильных манипуляций он одним ударом овладевает самой желанной женщиной Рима и отправляет на эшафот соперника. Имеющий сатанинскую душу силен именно в таких затейливых преступлениях. Сила такого злого гения, вложившего в материальную самость все остальные свои структуры и энергии, имеющиеся в распоряжении у человека в рамках текущей жизни, - именно в таких вот делах. Но и сила сатанинской души не безгранична! Она отступает перед женской внутренней бунтарской силой - Тоска, улучив момент, вонзает свой острый кинжал прямо в сердце негодяя. Совершенно понятно, что злой гений Скарпии все-таки где-то уступает женскому коварству и интуиции Тоски. Но кармические задачи еще не исполнены до конца! Тоска, убив злодея, все-таки находится в лапах коварного обманщика, сумевшего и после своей смерти превзойти женщину в коварстве. Он обманул ее в том, что расстрел Кавародосси будет просто фарсом, выстрелы солдат во время казни будут холостыми. Кавародосси, убежденный Тоской, что расстрел будет просто спектаклем, с легким сердцем идет на казнь. Но смерть, отпустив свою добычу на миг, все-таки побеждает. Художник мертв! Когда Тоска понимает, что ее обманул-таки Скарпия, бросается в порыве гнева с тюремной стены с криком: " Скарпия, я иду за тобой!" Становится понятно, что она желает настичь его уже в посмертии, в аду, как любят сейчас говорить обыватели. Эти трое, Скарпия, Тоска и Кавародосси исполнили до конца свои кармические задачи в этой жизни и перешли к исполнению следующих задач уже в других жизнях.
Во время спектакля становится понятно, что сильные человеческие страсти, ужасные страдания, которые представляет из себя жизнь человека, с помощью оперы странным образом становятся понятными не умом, не эмоционально, а на каком-то другом уровне - тонким энергическим вместилищем. Именно так порою слышится среди ночной тишины первородный звук Вселенной.
пятница, 6 сентября 2013 г.
Почему отсутствует правовое сознание в нашей стране? Продолжение 2
РФ, Москва, 06 сентября 2013 года, пятница. (а дата, которая выдается автоматом в верхней части поста - 5.09.2013 - мистика?).
Вообще-то система подбора присяжных заседателей давно разработана, и ее применение не вызывает затруднений. Речь-то не об этом. А о том, сколько человек должно быть в группе людей, чтобы они могли быть одновременно и сколком общества и, в то же время, рабочей группой, когда можно ожидать и коллегиальное решение, а может, и явление коллективного сознания. Конечно, их количество должно быть более, чем 7 (по числу известных характеров человека, соответственно семи смертных грехам). Можно добавить сюда характеры и смертные грехи, которые даже Церковь за всю историю свою не усматривает. Причина - слепое пятно, когда мы находимся в нем, само это пятно не видится вовсе. Тогда получается девять. Известное число апостолов - 12, которых выбрал Иисус может быть так же ориентиром. Между прочим, в Библии упоминается еще и группа в 70 человек. По опыту работы многочисленных групп самопомощи или, например, групп мозгового штурма известно число участников в двадцать человек. Даже и в одной суфийской притче упоминается именно это количество - в 20 человек. Речь идет о духовном развитии. Известно, что всегда люди, вырывающиеся в своем духовном развитии, всячески преследуются любым обществом во все времена. Вообще говоря, все общества в этом отношении устроены одинаково - не выносят выскочек и готовы на все, чтобы этих выскочек уничтожить. Если уподобить мир, в котором мы находимся тюрьме (а именно так обстояло дело во все времена), то совершить побег из этой тюрьмы в одиночку невозможно. И втроем тоже невозможно. Нужна группа единомышленников не менее 20 человек. Причем в группу должны входить и надсмотрщики и другие тюремщики. Они помогут пронести специальный инструмент для подкопа, необходимое снаряжение для выхода за тюремные стены, сообщат и согласуют время побега и т.д. Когда все готово для побега из тюрьмы, каждый должен строго играть свою заранее оговоренную роль: один бросается на охрану и, скорее всего погибает, другие пять человек бегут в ложном направлении, чтобы ввести в заблуждение погоню. Кто-то должен заняться собаками, которые пойдут по следу беглецов. Большинство, короче, из этой группы имеет мало шансов выйти на свободу из тюрьмы. Но один, может быть, два узника или три смогут вырваться! Эти трое потом будут готовить следующий побег из тюрьмы уже на свободе. А общество не заметит побега двух-трех человек. Вот таковы наши шансы на духовное развитие. Группы АА, их непростая жизнь, создание, поддержание движения, выздоровление каждого, которое зависит от выздоровления всех, служение - все подтверждает, что работоспособной становится группа из достаточного числа членов АА. Количество в двадцать человек по моим наблюдениям является оптимальным. Хотя и говорится всегда, что "если двое или трое соберутся во имя Мое, то и я буду вместе с ними".
Так и с присяжными заседателями. Правило, что если хотя бы один не согласен с приговором, то подсудимый считается невиновным, иногда помогает спасти человека от смертной казни. Из 12 человек хотя бы один присяжный может оказаться тем, кто является свободным, имеющим совесть и правовое сознание. Но все 12 должны быть готовы хотя бы выслушать аргументы выскочки, проверить свидетельские показания, не предвзято взглянуть на доказательства, представленные суду.
В фильме все доказательства и все свидетельские показания оказываются неправильными, ничтожными. Так и в жизни бывает. А уж в нашей стране, когда свидетель вообще не имеет никакой ответственности и может оговорить любого честного человека никакое правосудие невозможно.
Я в этом блоге записываю еще и впечатления от книг, которые читаю. Или другие какие-нибудь впечатления, например от ТV-передач. С удивлением обнаружил совпадение с темой присяжных заседателей в книге Кинга "11-22-63". Там автор тоже описывает пьесу "12 разгневанных мужчин", которую главный герой собирается ставить в школьном театральном кружке.
А еще в мире сразу несколько событий произошло, которые так или иначе напоминают о суде присяжных. Это и недавний суд над американским военнослужащим, который добывал Асанджу материал. И сразу несколько судов прошло с упоминанием этого института судебной практики в нашей стране.
А вчера, например, смотрел интересную передачу "Открытой студии" на пятом канале из Питера. Передача была полностью посвящена правовому сознанию наших граждан и правоприменительной практике. Люди продолжают нарушать законы просто так, пользуясь безнаказанностью. Какое уж тут правовое сознание! И ведь если бы соблюдали другую ипостась, известную как "Понятия". Но и это не соблюдается даже членами ОПГ.
Но мы боремся за наши права! И верим, что Закон восторжествует, и зло будет наказано.
Вообще-то система подбора присяжных заседателей давно разработана, и ее применение не вызывает затруднений. Речь-то не об этом. А о том, сколько человек должно быть в группе людей, чтобы они могли быть одновременно и сколком общества и, в то же время, рабочей группой, когда можно ожидать и коллегиальное решение, а может, и явление коллективного сознания. Конечно, их количество должно быть более, чем 7 (по числу известных характеров человека, соответственно семи смертных грехам). Можно добавить сюда характеры и смертные грехи, которые даже Церковь за всю историю свою не усматривает. Причина - слепое пятно, когда мы находимся в нем, само это пятно не видится вовсе. Тогда получается девять. Известное число апостолов - 12, которых выбрал Иисус может быть так же ориентиром. Между прочим, в Библии упоминается еще и группа в 70 человек. По опыту работы многочисленных групп самопомощи или, например, групп мозгового штурма известно число участников в двадцать человек. Даже и в одной суфийской притче упоминается именно это количество - в 20 человек. Речь идет о духовном развитии. Известно, что всегда люди, вырывающиеся в своем духовном развитии, всячески преследуются любым обществом во все времена. Вообще говоря, все общества в этом отношении устроены одинаково - не выносят выскочек и готовы на все, чтобы этих выскочек уничтожить. Если уподобить мир, в котором мы находимся тюрьме (а именно так обстояло дело во все времена), то совершить побег из этой тюрьмы в одиночку невозможно. И втроем тоже невозможно. Нужна группа единомышленников не менее 20 человек. Причем в группу должны входить и надсмотрщики и другие тюремщики. Они помогут пронести специальный инструмент для подкопа, необходимое снаряжение для выхода за тюремные стены, сообщат и согласуют время побега и т.д. Когда все готово для побега из тюрьмы, каждый должен строго играть свою заранее оговоренную роль: один бросается на охрану и, скорее всего погибает, другие пять человек бегут в ложном направлении, чтобы ввести в заблуждение погоню. Кто-то должен заняться собаками, которые пойдут по следу беглецов. Большинство, короче, из этой группы имеет мало шансов выйти на свободу из тюрьмы. Но один, может быть, два узника или три смогут вырваться! Эти трое потом будут готовить следующий побег из тюрьмы уже на свободе. А общество не заметит побега двух-трех человек. Вот таковы наши шансы на духовное развитие. Группы АА, их непростая жизнь, создание, поддержание движения, выздоровление каждого, которое зависит от выздоровления всех, служение - все подтверждает, что работоспособной становится группа из достаточного числа членов АА. Количество в двадцать человек по моим наблюдениям является оптимальным. Хотя и говорится всегда, что "если двое или трое соберутся во имя Мое, то и я буду вместе с ними".
Так и с присяжными заседателями. Правило, что если хотя бы один не согласен с приговором, то подсудимый считается невиновным, иногда помогает спасти человека от смертной казни. Из 12 человек хотя бы один присяжный может оказаться тем, кто является свободным, имеющим совесть и правовое сознание. Но все 12 должны быть готовы хотя бы выслушать аргументы выскочки, проверить свидетельские показания, не предвзято взглянуть на доказательства, представленные суду.
В фильме все доказательства и все свидетельские показания оказываются неправильными, ничтожными. Так и в жизни бывает. А уж в нашей стране, когда свидетель вообще не имеет никакой ответственности и может оговорить любого честного человека никакое правосудие невозможно.
Я в этом блоге записываю еще и впечатления от книг, которые читаю. Или другие какие-нибудь впечатления, например от ТV-передач. С удивлением обнаружил совпадение с темой присяжных заседателей в книге Кинга "11-22-63". Там автор тоже описывает пьесу "12 разгневанных мужчин", которую главный герой собирается ставить в школьном театральном кружке.
А еще в мире сразу несколько событий произошло, которые так или иначе напоминают о суде присяжных. Это и недавний суд над американским военнослужащим, который добывал Асанджу материал. И сразу несколько судов прошло с упоминанием этого института судебной практики в нашей стране.
А вчера, например, смотрел интересную передачу "Открытой студии" на пятом канале из Питера. Передача была полностью посвящена правовому сознанию наших граждан и правоприменительной практике. Люди продолжают нарушать законы просто так, пользуясь безнаказанностью. Какое уж тут правовое сознание! И ведь если бы соблюдали другую ипостась, известную как "Понятия". Но и это не соблюдается даже членами ОПГ.
Но мы боремся за наши права! И верим, что Закон восторжествует, и зло будет наказано.
четверг, 15 августа 2013 г.
Почему отсутствует правовое сознание в нашей стране? Продолжение 1
Да, в нашей стране пока что не может быть правового сознания. И почему? Потому что построено криминальное псевдокапиталистическое государство, зазеркалье, в котором законы не работают вовсе, сколько их не издавай. Вернее, даже это государство и не достроено до конца. В законотворческой сфере переходный период от социалистического строя к капиталистическому не завершен. Большинство народа просто не представляет себе, что происходит. Убогие кодексы вышибают слезу, когда их читаешь. А уж до применения мало кто дошел. Кто читал Уголовно-процессуальный кодекс РФ? Единицы. А между тем, на нем и куче других подзаконных актах зиждется уголовное право. Кодекс об административных правонарушениях, куда "слиты" многие ранее уголовные преступления, лучше и не брать в руки для изучения, - это издевательство над разумом в чистом виде. Большинство народа отлучено от защиты своих прав хитроумными способами. Выстроена такая правоохранительная система, что уголовщина имеет больше прав, чем законопослушное население. Например, на наше жилище в ночь с 9 на 10 февраля 2013 года одним уголовником было совершено нападение, преступление, предусмотренное в УК РФ. Мы до сих пор бьемся, чтобы было возбуждено уголовное дело. Состав преступления по ряду статей УК РФ на лицо. Имеются видео и аудио-доказательства. Но пока что нам отказано в возбуждении уголовного дела на глумливых основаниях. Уголовное дело, конечно, будет возбуждено, копится пока что, так называемый, отказной материал, идет вялая доследственная проверка, - и то, все это, - благодаря нашей энергии и знаниям. Знания приходится приобретать на своем горьком опыте. Нам всячески препятствуют. О мотивах можно только догадываться. Полгода нас водят за нос.
Но вернемся к "нашим баранам", т.е. теме присяжных заседателей в уголовном суде. Между прочим, в настоящее время на одном из многочисленных громких судебных процессов подсудимый отказался от присяжных заседателей. А в фильме "12 разгневанных мужчин" показано, как они работают, эти самые присяжные заседатели. Требуется, чтобы вердикт подписали все 12 заседателей. Если, хотя бы один против, всю их компанию не выпустят из помещения, пока они не придут к общему мнению. Мы видим по фильму, что 11 человек - за смертную казнь. А один заседатель - против. По ходу фильма выясняется, что он один может претендовать на звание честного человека, имеющего совесть и правовое сознание. Все остальные никоим образом на это претендовать не могут. Всегда ли можно ожидать, что среди 12 человек попадется один совестливый парень с интуитивным правовым сознанием? Вопрос интересный.
(продолжение следует)
Но вернемся к "нашим баранам", т.е. теме присяжных заседателей в уголовном суде. Между прочим, в настоящее время на одном из многочисленных громких судебных процессов подсудимый отказался от присяжных заседателей. А в фильме "12 разгневанных мужчин" показано, как они работают, эти самые присяжные заседатели. Требуется, чтобы вердикт подписали все 12 заседателей. Если, хотя бы один против, всю их компанию не выпустят из помещения, пока они не придут к общему мнению. Мы видим по фильму, что 11 человек - за смертную казнь. А один заседатель - против. По ходу фильма выясняется, что он один может претендовать на звание честного человека, имеющего совесть и правовое сознание. Все остальные никоим образом на это претендовать не могут. Всегда ли можно ожидать, что среди 12 человек попадется один совестливый парень с интуитивным правовым сознанием? Вопрос интересный.
(продолжение следует)
понедельник, 5 августа 2013 г.
Почему отсутствует правовое сознание в нашей стране?
Некоторые фильмы можно смотреть много раз. Причем каждый раз будет открываться что-то новое. К таким фильмам относится и "12 разгневанных мужчин", 1957 год, США, продюссер Генри Фонда, он же - исполнитель главной роли. У нас, в России, Никита Михалков поставил фильм - ремейк на ту же тему. И американский фильм, и наш - хороши, получились и смотрятся с большим удовольствием и пользой. Фильм хорош и тем, что ассоциируется с романом "Воскресение" Л.Н. Толстого. Получилось так, что я в настоящее время изучаю "Анну Каренину", а годом раньше изучал еще и "Воскресение". В "Воскресении" описывается процедура, когда в уголовном суде используется институт присяжных заседателей. Когда начинается фильм "12 разгневанных мужчин", нам, зрителям, показывают этих самых присяжных заседателей, то уже одного взгляда достаточно, чтобы понять, что эти люди не имеют никакого правового сознания, не годятся для исполнения обязанностей присяжных заседателей и засудят мальца, которому грозит смертная казнь большинством голосов. Так оно и получилось! Голосуют эти американские мужики, и все считают, что юноша, который обвинен в убийстве своего отца, виновен, что и рассуждать тут нечего. Но один человек, возьми да и скажи, что он не виновен! Что тут поднялось! Американские разгневанные мужики возмутились до последних пределов. И только один Генри Фонда, который играл главную роль, был невозмутим. Фильм получился настолько глубоким и многоплановым, что задевает с самого начала. И сам начинаешь злиться на этого выскочку. Дескать, выискался, умник! В помещении духота, перед грозой дышать нечем. Кондишн еще не придумали. У председателя все подмышки мокрые, остальные мужики умирают от жары, а этот неадекватный псих решил поиздеваться над честными людьми. Хотя всем понятно, что этот недоносок из трущоб убил своего отца! Этому есть множество свидетелей. Большинство людей, особенно, если они впервые смотрят этот фильм (или фильм Никиты Михалкова), абсолютно согласны с большинством честных американских мужиков, которые все, как на подбор вышли из народа.
(продолжение следует)
(продолжение следует)
вторник, 23 июля 2013 г.
Продолжая читать Шопенгауэра
Я дочитал уже Артуровы "Афоризмы житейской мудрости" и очень плавно перешел в другую его работу, которая называется "Метафизика половой любви". Я и раньше уже читал эту работу философа. А сейчас она очень кстати для чтения. Ведь на наших глазах творятся невероятные события. Педерастия, как называли гомосексуализм во времена Шопенгауэра, уже не является извращением или чем-то отличным от нормы. Складывается впечатление, что это один из главных ударов по устоям общества, по семье. Другой такой же главный удар - это ювенальная юстиция. Если вспомнить еще десяток другой ударов, которые наносятся в последнее время по человечеству, как виду, то становится не по себе. Прямо-таки план по медленному уничтожению человека на планете Земля. Или хотя бы, по медленному уменьшению численности населения.
вторник, 9 июля 2013 г.
Еще о Шопенгауэре, а так же о Стивене Кинге и Яломе
То, что философию вообще и философию Шопенгауэра, в частности, можно применять, как лекарство - известно с древних времен. Например, в своих письмах Луцилию Сенека призывал известного в то время прокуратора Луцилия к использованию философии, как могущественного жизненного эликсира. У известного американского психотерапевта Ирвина Ялома есть книга, которая так и называется " Шопенгауэр как лекарство". Книга хороша для всех, кто стремится духовно совершенствоваться и выздоравливать от многочисленных неврозов, пропитавших современного человека. Ирвин Ялом хорошо известен так же, как психотерапевт, широко практикующий групповую психотерапию, которая успешно зарекомендовала себя в лечении таких недугов, как алкоголизм и наркомания. У Шопенгауэра, так же, впрочем, как и других философов, есть много полезного для выздоравливающих алкоголиков и наркоманов. Известная во всем Мире программа "12 шагов и 12 традиций" содержит в себе много идей и мыслей Шопенгауэра. Философия Артура - афористична, много в его работах готовых лозунгов и афоризмов, используемых на группах АА. Например, "Живи и дай жить другим". Это, как раз, самый необходимый лозунг для химически зависимых людей! Они и сами не живут, постоянно медленно убивая себя различными ядами, и другим не дают житья. Атмосфера вокруг пьяни и нарколыг пропитана ненавистью, злобой, агрессивностью, непомерной жадностью и лживостью. Они сбиваются в стаи, как бешеные псы, создавая отнюдь не добропорядочные сообщества.
У Стивена Кинга в его новой книге 11\22\63 описывается несколько историй из жизни алкоголиков и наркоманов. Это и Даннинг, убивший в 1958 году жену и троих детей в алкогольном безумии, это и жена главного героя романа, имеющая губительное пристрастие к алкоголю. Правда, последняя посещает группы АА, где каждый алкоголик может найти помощь. Главный герой в городке Дерри с удивлением обнаруживает объявление о группах АА в 1958 году, куда он попадает через кротовую нору. Сама по себе идея поиска кротовой норы великолепна и будоражит воображение! Если было бы можно найти кротовую нору в какой-нибудь забегаловке! Мы все подобно Стивену Кингу проникли бы через кротовую нору в дорогую нашему сердцу Родину - СССР! И сделали все, от нас зависящее, чтобы мертвые силы не погубили лучшую страну на планете.
У Стивена Кинга в его новой книге 11\22\63 описывается несколько историй из жизни алкоголиков и наркоманов. Это и Даннинг, убивший в 1958 году жену и троих детей в алкогольном безумии, это и жена главного героя романа, имеющая губительное пристрастие к алкоголю. Правда, последняя посещает группы АА, где каждый алкоголик может найти помощь. Главный герой в городке Дерри с удивлением обнаруживает объявление о группах АА в 1958 году, куда он попадает через кротовую нору. Сама по себе идея поиска кротовой норы великолепна и будоражит воображение! Если было бы можно найти кротовую нору в какой-нибудь забегаловке! Мы все подобно Стивену Кингу проникли бы через кротовую нору в дорогую нашему сердцу Родину - СССР! И сделали все, от нас зависящее, чтобы мертвые силы не погубили лучшую страну на планете.
Между прочим, у Шопенгауэра есть очень похожая идея. Называется палингенезия. В Википедии так излагается суть идеи:Шопенгауэр очень почитался Львом Николаевичем Толстым. А один из героев Чеховского "Дяди Вани" крикнул в эмоциональном порыве: "Из меня мог бы выйти Шопенгауэр".
Палингене́зия (от др.-греч. πάλιν — снова и γένεσις — становление, рождение) — теория немецкого философа Артура Шопенгауэра о том, что воля человека никогда не умирает, но проявляет себя опять в новых индивидах. Вместе с тем Шопенгауэр отвергает основные положения реинкарнации о переселении конкретной души. Теория палингенезии была изложена во втором томе его книги «Мир как воля и представление» — в частности, в главе «Смерть и её отношение к неразрушимости нашего существа».
В отличие от открытого индивидуализма, палингенезия рассматривает пространственные границы между людьми метафизически значимыми, то есть одна личность не может существовать одновременно в двух или нескольких местах пространства.
понедельник, 1 июля 2013 г.
Терапевтическое значение философии Шопенгауэра
Философия Шопенгауэра, как, впрочем, и у других философов, является терапевтической. Книги Артура помогают обрести хорошее настроение, вылечат от тоски, депрессии, злобы, которой пышет атмосфера в обществе. Я читаю книги Шопенгауэра, когда окружающие делают жизнь несносной, тяжелой. А если чередовать его книги, с книгами других философов, например, Сенеки, то смыслы жизненные насыщают внутреннее пространство лучше, чем что-либо другое. Недавно, 9 февраля 2013 года на нас напал уголовник, его друзья оказывали бешеное давление, а Шопенгауэровские "Афоризмы житейской мудрости" помогли постепенно избавиться от негативных эмоций, которые всегда сопровождают нас при встрече с подобными ситуациями. Придали сил в борьбе за наши права, многое объяснили.
Такое же благородное воздействие оказывает чтение духовной литературы, например, канонических Евангелиев. Часто помогает чтение буддийской литературы, например, ДХАМАПАДЫ.
Такое же благородное воздействие оказывает чтение духовной литературы, например, канонических Евангелиев. Часто помогает чтение буддийской литературы, например, ДХАМАПАДЫ.
понедельник, 24 июня 2013 г.
Большой брат, следящий за нами, кто ты?
Снова в средствах массовой информации поднята тема слежки за гражданами всех стран ГУГЛОМ и ЦРУ, и Бог их знает, кем еще. Эту тему поднимают время от времени регулярно. Я тоже писал на эту тему в этом же блоге в 2010 году:
"Под колпаком у Гугль+ЦРУ
МИЛОСТИ ПРОСИМ.
СМОТРИТЕ, ЗАВИДУЙТЕ, Я - ГРАЖДАНИН СОВЕТСКОГО СОЮЗА!
МЫ ВЕРИМ В ПОБЕДУ КОММУНИЗМА НА ВСЕЙ ПЛАНЕТЕ!
ЭТО - НЕ УТОПИЯ, НЕ ПОДРЫВ ДЕМОКРАТИИ, ЭТО ДАННОСТЬ!
ДА БУДЕТ ТАК! "
Но и тогда, и в этом году, такая слежка не кажется опасной простым смертным гражданам. Какое им, этим секретным службам, дело до нас до всех? Их интересуют личности известные, которые могут нанести какой-либо вред. К нам, простым гражданам всех стран, у этих "золотомиллиардников" и их подручных, отношение простое: как к насекомым, которые пищат над ухом.
А вот за нами, законопослушными гражданами, следит еще другой "большой брат". Это различного рода бандюги, подъездные нарколыги, домохозяйки, подрабатывающие подслушиванием, прослушиванием, кэйлоггерами, спамом, взломом сайтов и электронной почты, подзуживанием, склоками, клеветой; это местные "плохие копы", сволочные хакеры, ворующие последние мобильные и интернет денежки у стариков и старух через Интернеты. Это вот сволочня разнообразная и не дает жить. Они объединяются в бригады, чтобы сподручнее было запугивать и обирать честных граждан. У них имеется информация, у них выход на все местные структуры, включая местных мелких прокуроров, мелких мировых судей, местных депутатов и прочих. На них работают урки и мурки. Они контролируют почту-телеграф-банки, почтовые ящики по подъездам, финансовые потоки ТСЖ, ЖКХ, ДЭЗ, электроснабжение домов и меднопроволочную телефонию жилых домов. Научились даже телефонные разговоры через оптоволкно контролировать, и wi-fi перехватывать. Ихние собаки, с которыми они живут в своих квартирах, и те научены шпионить и гадить особенно изощренно.
Вот этот "большой брат" и более даже "большая сестра(мать)", следящие за нами, являются воплощением ужасов известного романа-утопии Оруэлла "1984". Почему же все-таки "большая сестра-мать"? Потому что все чаще оргпреступность возглавляют женщины.
Так что, когда французы говорят, что в каждом преступлении надо искать женщину, это не спроста!
И В.С. Высоцкий пел: "Словно мухи, тут и там, ходят слухи по домам. А беззубые старухи их разносят по умам".
Сейчас под контролем таких вот старух средства массовой информации, более совершенные, чем банальное САРАФАННОЕ РАДИО.
вторник, 28 мая 2013 г.
Let_oc: Дух. Продолжение 24
В главе 5 книги "Духовная психология" Беннетт подходит к описанию и изучению четвертой самости человека, которую назвал Истинной самостью, в которой человек встречается с самим собой. В книжке сначала описываются одна за другой три структуры человека, три самости: материальная самость(тело и вещи), затем чувствительная (реагирующая) самость, вслед за ней описана разделенная самость (характер). Каждый может понять эти три структуры без труда. Тело всегда на виду, эмоции и чувства - тоже. Характер иногда не очень понятен. Правда, так называемые, тяжелые характеры известны людям издавна, - по их особым качествам. Так же, как и легкие. Иметь легкий характер, например, седьмой, как, у П. Е. Тодоровского - комфортнее, чем тяжелый шестой характер - как у Ф.М. Достоевского. Энергии самостей включают одна другую, как губка воду, или, как матрешки, вставленные одна в другую. Следуя этой аналогии, можно сказать, что энергия Истинной самости содержится внутри энергии характера. Беннетт предлагает простой способ обнаружения данной энергии. Какая энергия может контролировать желания? Чтобы контролировать желания нужно быть сильным и свободным. Воля к жизни может быть понята тоже, видимо, каждым. Воля, как энергия, которая сильней энергии желаний, тоже приближает нас к пониманию Истинной самости. Всем известен, так называемый ЭГОИЗМ. Это есть негативная сторона энергии изучаемой Истинной самости. Затем Беннетт говорит о феномене "Я". Каждому понятно, когда мы говорим это словечко - "Я", о чем идет речь. Но дело в том, что это самое "Я" слоняется по структурам человека, как пятно света в темном пространстве. То человек твердит, не уставая: "Мне это нравится, а это не нравится" (чувствительная самость). Эта вещь - моя, я - ее хозяин; это - мое тело, мои дети, мой муж, моя жена (я находится в материальной самости). А на самом деле, место "Я" может быть только в одной, единственной самости - Истинной самости.
Отступая от книжки Беннетта "Духовная психология", нужно отметить, что четвертая самость или, как говорят еще, Четвертое тело человека - чудесная структура, описывается многими школами духовного развития. Кто развил данную структуру в себе, может обладать невероятными способностями. Правда, здесь же таится и главная опасность. Например, можно навечно попасть в мир злых духов - ПРЕТТА.
(продолжение следует)
Отступая от книжки Беннетта "Духовная психология", нужно отметить, что четвертая самость или, как говорят еще, Четвертое тело человека - чудесная структура, описывается многими школами духовного развития. Кто развил данную структуру в себе, может обладать невероятными способностями. Правда, здесь же таится и главная опасность. Например, можно навечно попасть в мир злых духов - ПРЕТТА.
(продолжение следует)
четверг, 23 мая 2013 г.
Let_oc: Дух. Продолжение 23
Мы продолжаем изучение структур человека с целью добраться до нашей цели - ДУХА. Последний пост из серии "ДУХ" был опубликован 21 января 2013 года. Пост был посвящен изучению характера человека или, в терминах Дж. Беннетта, книгу которого "Духовная психология"мы изучаем, - "разделенной самости". В главе 4, посвященной разделенной самости, Беннетт напоминает, что суфии называют разделенную самость Рох Хайванни, - животная душа. Тот, кто осознал, очистил, пробудил свою животную душу, уже значительно продвинулся по пути духовного развития. Как и животные, человек использует эту структуру свою (характер), чтобы утверждать себя по отношению к окружающему миру или же приспособиться, найти свое место в каждой ситуации (мы может осознать разницу в этих двух стремлениях). То есть, действительно характер (разделенная самость) состоит из двух разных волевых тенденций. Юнг очень образно назвал эти структуры Волшебник и Anima. В Бхагават-Гите упоминаются эти тенденции - одна тянется к божественному, а другая - к животному. Аристотель называл эти феномены "страстями". Тот, кто осознал свой характер и приручил его, тот может "слышать Волю Бога" - так говорят суфии. Львиная доля антисоциальных пороков людей была бы нейтрализована при правильном воспитании человека и его характера.
Характер поддается воспитанию и дисциплине. Но прямой подход, когда человек стремится освободиться от недостатков характера, оставив только положительные его черты, не допустим, не эффективен.
Мы все "видим, не видя" и слушаем, не слыша. Это потому что на экран нашего восприятия окружающего мира постоянно выбрасываются:
- от органов тела, материальной самости - картинки, звуки, тактильные ощущения, запахи и проч.;
- от реагирующей самости - воспоминания, ассоциации, мысли, образы отождествления;
- от разделенной самости - образы от черт нашего характера.
И мы не может ничего понять.
Но иногда, когда в нас все успокаивается, экран восприятия перестает рябить и становится гладким, мы каким-то чудом попадаем в тихое место, где царит абсолютная ясность, где все понятно сразу. Это означает, что мы попали в Истинную самость, структуру, которая запрятана очень глубоко, в центре нашей природы. В Истинной самости человека мир духа встречается с миром материи.
(продолжение следует).
Характер поддается воспитанию и дисциплине. Но прямой подход, когда человек стремится освободиться от недостатков характера, оставив только положительные его черты, не допустим, не эффективен.
Мы все "видим, не видя" и слушаем, не слыша. Это потому что на экран нашего восприятия окружающего мира постоянно выбрасываются:
- от органов тела, материальной самости - картинки, звуки, тактильные ощущения, запахи и проч.;
- от реагирующей самости - воспоминания, ассоциации, мысли, образы отождествления;
- от разделенной самости - образы от черт нашего характера.
И мы не может ничего понять.
Но иногда, когда в нас все успокаивается, экран восприятия перестает рябить и становится гладким, мы каким-то чудом попадаем в тихое место, где царит абсолютная ясность, где все понятно сразу. Это означает, что мы попали в Истинную самость, структуру, которая запрятана очень глубоко, в центре нашей природы. В Истинной самости человека мир духа встречается с миром материи.
(продолжение следует).
понедельник, 13 мая 2013 г.
Анна Каренина Л.Н. Толстого
На ночь я слушаю аудиокниги. Разные книги. Сейчас вот увлекся Анной Карениной. Между прочим, усваивается аудиокнига и воспринимается совсем по-другому, нежели книгу читать. Недавно я слышал по радио, что современные люди совсем разучились слушать. Только смотреть! И это точно так и есть. И без того, известно каждому школяру (если, конечно, его еще не "подсадили" на наркоту, алкоголь и табакокурение), что люди воспринимают мир на 70% глазами, а на остальные 5 инстинктивных ощущений приходится всего 30%. Стало быть, на слух мир воспринимается совсем в узком диапазоне. Возьмем, даже и пресловутый Интернет. Здесь явно прослеживается тенденция именно смотреть информацию глазами. Причем текстовой способ представления информации заметно уступает видеороликам, телевидению. А уж You Tube, бьет по просмотрам все остальные сервисы. Глаза, однако, портятся, зрение падает, так сказать, на "глазах". Грех не использовать слух, обоняние, осязание, вкус и мышление для ориентации в окружающем мире. Да-да, мышление ведь тоже всего лишь рядовой способ познания мира, как и 5 других. Так что мудрый человек все больше слушает мир и размышляет, а не глазеет на него. Мудрая собака теперь не только обоняет, но и тоже слушает. А часто собака даже лучше думает, чем ее хозяин. Поэтому сплошь и рядом видно, как собака лидирует во взаимоотношениях со своим "хозяином".
Вот я слушаю "Анну Каренину" Толстого. Когда читал книгу, не обращал внимания на такие необычные вещи из этого романа.
Оказывается, Стива Облонский уютно чувствовал себя в лоне либеральных идей. Его супружеские измены в свете либеральных идей не вызывали у него угрызений совести или чувство вины. Поэтому он любил почитывать либеральную прессу. Брат Константина Левина Николай, запойный алкоголик, неудачник, был приверженцем коммунистических идей. Сам Левин, наиболее симпатичный герой романа, видимо, похож на автора романа, Льва Николаевича Толстого и занимает другую идеологическую нишу, не либеральную, и не коммунистическую, и не монархическую. Пока что не могу сравнить ни с каким политическим течением политические предпочтения Константина Левина - не дослушал еще до конца роман. Но он так симпатичен в своей любви к хозяйству, коровам, телкам, легавым собакам, Родине, простому труду, что, кажется, Гоголь Н.В, не так уж был и не прав, когда во втором томе "Мертвых душ" пытался описать, как можно обустроить Россию, не отказываясь от крепостного права.
А как тонко описывает Л. Н. Толстой женщин и их взаимоотношения друг с другом. Как ловко Анна смогла поменять настроение Долли к мужу и его изменам. Это, потому что женщина в сравнении с мужчиной обладает сильнейшей эмоциональной структурой, которая в настоящее время позволяет ей побеждать в борьбе полов. А как Кити, восхищавшаяся Анной, мгновенно поняла на балу, что потеряла Вронского и оттолкнула напрасно Левина? Обращает на себя внимание описание департамента, в котором служил Облонский, как он получил это место, как оно ему нравилось. Описано, как получали такие места московские дворяне - по блату.
В общем, слушаю и наслаждаюсь. Никакое кино не сравнится с аудиокнигой. На слух больше воспринимается главного, скрытого от глаз.
Вот я слушаю "Анну Каренину" Толстого. Когда читал книгу, не обращал внимания на такие необычные вещи из этого романа.
Оказывается, Стива Облонский уютно чувствовал себя в лоне либеральных идей. Его супружеские измены в свете либеральных идей не вызывали у него угрызений совести или чувство вины. Поэтому он любил почитывать либеральную прессу. Брат Константина Левина Николай, запойный алкоголик, неудачник, был приверженцем коммунистических идей. Сам Левин, наиболее симпатичный герой романа, видимо, похож на автора романа, Льва Николаевича Толстого и занимает другую идеологическую нишу, не либеральную, и не коммунистическую, и не монархическую. Пока что не могу сравнить ни с каким политическим течением политические предпочтения Константина Левина - не дослушал еще до конца роман. Но он так симпатичен в своей любви к хозяйству, коровам, телкам, легавым собакам, Родине, простому труду, что, кажется, Гоголь Н.В, не так уж был и не прав, когда во втором томе "Мертвых душ" пытался описать, как можно обустроить Россию, не отказываясь от крепостного права.
А как тонко описывает Л. Н. Толстой женщин и их взаимоотношения друг с другом. Как ловко Анна смогла поменять настроение Долли к мужу и его изменам. Это, потому что женщина в сравнении с мужчиной обладает сильнейшей эмоциональной структурой, которая в настоящее время позволяет ей побеждать в борьбе полов. А как Кити, восхищавшаяся Анной, мгновенно поняла на балу, что потеряла Вронского и оттолкнула напрасно Левина? Обращает на себя внимание описание департамента, в котором служил Облонский, как он получил это место, как оно ему нравилось. Описано, как получали такие места московские дворяне - по блату.
В общем, слушаю и наслаждаюсь. Никакое кино не сравнится с аудиокнигой. На слух больше воспринимается главного, скрытого от глаз.
вторник, 7 мая 2013 г.
Светлый праздник Пасхи, сплошная седьмица и Праздник Победы
Нынче совпадают два праздника - Светлое Христово Воскресение и Праздник Победы. И цвет у этих праздников совпадает! Конечно, сама Пасха в этом году была 5 мая, но идет праздничная неделя и она захватывает и 9 мая тоже. Нам, советским гражданам, все-таки ближе и привычнее праздник Победы 9 мая. Но постепенно и православные двунадесятые праздники тоже признаются. В этом-то, как раз, и состоит главная задача для современной России. Объединить два проекта, как модно сейчас говорить: Коммунизм, который снова побеждает у нас, как главная наша идеология и Православие, как религиозную основу. Если это получится, то Россия спасется от надвигающейся беды. И все получается. Немного терпимости, терпения и снова начнется возрождение. Дай, Господи!
Христос воскресе! Во истину воскресе.
Со светлым майским праздником - Днем Победы! Аминь.
Христос воскресе! Во истину воскресе.
Со светлым майским праздником - Днем Победы! Аминь.
понедельник, 29 апреля 2013 г.
Уголовщина!
Вся страна была в шоке от разгула уголовщины в Белгороде, когда уголовник днем, у всех на глазах, убивал людей. А мы рассматривали фотографию убийцы из Белгорода и наблюдали уголовника "Го"(условное сокращение), который напал на наше жилище 9 февраля 2013г. Он также имеет ряд судимостей, как и белгородский уголовник. Преступник же Го, совершивший против нас преступления, предусмотренные УК РФ, даже внешне похож на белгородского уголовника. Белгородский мерзавец пойман и обезврежен. А тот, который напал на нас - находится рядом. Более того, он ведет себя нагло. Заходит к соседу, оставляет в двери соседа какие-то свертки, демонстрирует себя матерщиной и дикими криками на всю округу. Когда остановят уголовщину?! Все наши действия по защите наших прав соответствуют процессуальным нормам. Но против преступника Го до сих пор даже не возбуждено уголовное дело, идет доследственная проверка. Поэтому, видимо, он ведет себя нагло и вызывающе. Процессуальные сроки не прошли, мы боремся. Помоги нам, Господи.
вторник, 16 апреля 2013 г.
Что я читаю
Сразу после преступления 9 февраля 2013 года, когда уголовник пытался проникнуть в наше жилище, я читал только специальную литературу. Это УК РФ, УПК РФ, Кодекс об административных правонарушениях, положение о мировых судьях, обязанности участкового и т.д. и т.п. Но сейчас - у нас затишье. Сроки рассмотрения - это отдых в войне.
Поэтому я начал читать и другую литературу. Например, "Нравственные письма Луцилию" Сенеки. Сенека, сын всадника из Кордовы, всегда мною уважался. А еще читаю "Анну Каренину" Толстого, а еще Данте Аллигьери "Божественная комедия". Если точнее, я слушаю все эти произведения. Модное сейчас увлечение - аудиокниги, - увлекло и меня. Купили новую книжку Кинга об убийстве Кеннеди, президента США. Я еще не читал. Просто первые странички просмотрел. Там упоминается АА и наши лозунги. Это меня порадовало. И Степина память порадовала, и моя собственная благодарность сообществу тоже.
Вот такие дела. Смотрю и телевизор, конечно. Канал "Культура" как всегда более других нравится. Вчера, например, показали передачу, в которой участвовал Минин. Очень симпатичный и духовно развитый человек.
Поэтому я начал читать и другую литературу. Например, "Нравственные письма Луцилию" Сенеки. Сенека, сын всадника из Кордовы, всегда мною уважался. А еще читаю "Анну Каренину" Толстого, а еще Данте Аллигьери "Божественная комедия". Если точнее, я слушаю все эти произведения. Модное сейчас увлечение - аудиокниги, - увлекло и меня. Купили новую книжку Кинга об убийстве Кеннеди, президента США. Я еще не читал. Просто первые странички просмотрел. Там упоминается АА и наши лозунги. Это меня порадовало. И Степина память порадовала, и моя собственная благодарность сообществу тоже.
Вот такие дела. Смотрю и телевизор, конечно. Канал "Культура" как всегда более других нравится. Вчера, например, показали передачу, в которой участвовал Минин. Очень симпатичный и духовно развитый человек.
Окружение
1 февраля 2016 года. К данному посту постоянно проявляют интерес действующие лица "окружения". Увеличивается число просмотров. Думаю, что этот интерес дорогого стоит. Сообщаю, что "История одного преступления" постоянно в работе. Правда, по вновь открывшимся обстоятельствам правоохранительные органы обратились ко мне с просьбой повременить обнародовать "Историю". Сказали, дескать, "чтобы не спугнуть более крупную рыбу". Действующие лица, так сказать прототипы героев печальной повести, часто проявляют активность, чем выдают себя с головой. Чтобы не мешать правоохранительным органам, автор в настоящее время работает над "Историей одного преступления" в подполье, в тишине кельи, как это велось в былые годы, только карандаш и А-4. Интернет и компьютер, "ОК, Гугл" и проч. использовать нельзя - украдут ценный материал. Но дело шьется постоянно.
Итак, "История одного преступления" продолжается. Так я назвал предварительно повесть (или рассказ, там увидим), который будет полностью посвящен окружению, в котором мы живем пятнадцатый год! И даже для этого делаю наметки на сервисе "диск". По-моему не очень удачное название для такого сервиса. Хотя его создателям виднее.
Ну, а наши скорбные дела в Окружении продолжаются. Очень ценное определение "окружение" для ситуации, в которой мы живем. Ясное дело, что в это окружение входит Уголовник ГКН, который совершил против нас преступление 9 февраля 2013 года (сейчас этим делом занимается прокурор; между прочим, обещал помочь в возбуждении уголовного и административного дела против обвиняемого уголовника ГКН). ГКН - это аббревиатура новая для уголовника. Кроме него в это самое окружение входят другие соседи с лестничной площадки. Но и сверху, над нами, живут люди и собаки, которые относятся к нам враждебно. Среди них имеется, как минимум, алкоголики и наркоманы. Снизу живет неблагополучная публика, которая тоже может характеризоваться подобным образом. И уже полгода в квартире сбоку произошли перемены, которые резко ухудшили наше положение в окружении. Дело в том, что алкоголик-тихушник, который там проживает резко продвинулся в алкоголизме своем. Из-за этого с ним развелась жена. Двое взрослых его детей, и сама его бывшая жена не живут уже в квартире сбоку. А живет там алкоголик один, со своей последней стадией алкоголизма (физические изменения во всем организме), а так же с матерью. Однако престарелая его мать чаще бывает на даче. Она, хоть и старая совсем, но все-таки могла в какой-то степени контролировать алкоголика, который по характеру этой болезни нуждается в опеке. А тут я начал замечать, что уголовник-наркоман начал вовлекать алкоголика тихушника в наркоманские забавы. Мне и раньше говорили другие соседи, что тихушник начал употреблять колеса (это различные таблетки на наркоманском сленге). А тут уголовник после своего разнузданного преступления 9 февраля 2013 года начал заходить к тихушнику каждый день. Утром, как правило, наркоман-угол звонит тихушнику в дверь, просовывается в открытый проем до половины своего тела, и передает что-то алкоголику. До последнего времени алкоголик еще что-то мог бормотать. А вчера, например, я его и не увидел в глазок своей двери (так я веду наблюдение - через смотровой глазок). Прячется, что ли? Ну,а вечером, когда я кручу педали на велотренажере, услышал, как кто-то стучит по стене. У нас с тихушником имеются две общие стены. А потом хлопнула входная дверь, и даже показалось, что и в мою дверь постучали несильно. Я сошел со своего педального коня, подошел к глазку, посмотрел, но увидел только закрывающуюся дверь тихушника. Так и не понятно - то ли это мой мнительный характер №6 сработал, то ли действительно тихушник от ТАБЛЕТОС и алкоголя уже получил "белочку"( белая горячка). А вот сверху пока что не слышно стало стуков. Верхняя алкоголичка и наркоманка перестала развлекаться подобным образом. Возможно, помог ГУГЛ. Дня три назад я набрал в поисковую строку поисковика запрос: "Кто живет надо мной (указал точный адрес)? Стучат, спасу нет!". Возможно, прочитала верхняя леди,измученная наркотическим нарзаном, этот "глас вопиющего в пустыне" и перестала стучать. Кто знает. И сквозь наркотический смрад может прорасти чудесный росток совести и нравственности. В окружение входят и другие этажи. Да. Есть еще одна квартира на нашем этаже, на нашей лестничной площадке. Там недавно умерла престарелая женщина, которую урки довели до сумасшествия. Тихушник-алкаш боковой тоже причастен. Именно он вскрывал входную дверь квартиры.
Вот было сообщение от хакеров, что, якобы, мое сообщение не удалось сохранить. Хотят скрыть улики и свое уголовное поведение. Посмотрим.
11-49. Нет. Я проверил - все сохранилось. Так что история одно преступления пишется. К большой досаде хомяков, урок, наркоманов и алкашей.
А еще будет повесть "Окружение". Ибо на нынешней войне, которая ведется в постмодерне, то же бывают окружения. И как на Отечественной Войне, в которой воевали все мои близкие люди, так и в этой войне бывают и окружения, и бои местного значения, и плацдармы, которые надо отвоевывать и брать с ходу.
(продолжение следует).
Итак, "История одного преступления" продолжается. Так я назвал предварительно повесть (или рассказ, там увидим), который будет полностью посвящен окружению, в котором мы живем пятнадцатый год! И даже для этого делаю наметки на сервисе "диск". По-моему не очень удачное название для такого сервиса. Хотя его создателям виднее.
Ну, а наши скорбные дела в Окружении продолжаются. Очень ценное определение "окружение" для ситуации, в которой мы живем. Ясное дело, что в это окружение входит Уголовник ГКН, который совершил против нас преступление 9 февраля 2013 года (сейчас этим делом занимается прокурор; между прочим, обещал помочь в возбуждении уголовного и административного дела против обвиняемого уголовника ГКН). ГКН - это аббревиатура новая для уголовника. Кроме него в это самое окружение входят другие соседи с лестничной площадки. Но и сверху, над нами, живут люди и собаки, которые относятся к нам враждебно. Среди них имеется, как минимум, алкоголики и наркоманы. Снизу живет неблагополучная публика, которая тоже может характеризоваться подобным образом. И уже полгода в квартире сбоку произошли перемены, которые резко ухудшили наше положение в окружении. Дело в том, что алкоголик-тихушник, который там проживает резко продвинулся в алкоголизме своем. Из-за этого с ним развелась жена. Двое взрослых его детей, и сама его бывшая жена не живут уже в квартире сбоку. А живет там алкоголик один, со своей последней стадией алкоголизма (физические изменения во всем организме), а так же с матерью. Однако престарелая его мать чаще бывает на даче. Она, хоть и старая совсем, но все-таки могла в какой-то степени контролировать алкоголика, который по характеру этой болезни нуждается в опеке. А тут я начал замечать, что уголовник-наркоман начал вовлекать алкоголика тихушника в наркоманские забавы. Мне и раньше говорили другие соседи, что тихушник начал употреблять колеса (это различные таблетки на наркоманском сленге). А тут уголовник после своего разнузданного преступления 9 февраля 2013 года начал заходить к тихушнику каждый день. Утром, как правило, наркоман-угол звонит тихушнику в дверь, просовывается в открытый проем до половины своего тела, и передает что-то алкоголику. До последнего времени алкоголик еще что-то мог бормотать. А вчера, например, я его и не увидел в глазок своей двери (так я веду наблюдение - через смотровой глазок). Прячется, что ли? Ну,а вечером, когда я кручу педали на велотренажере, услышал, как кто-то стучит по стене. У нас с тихушником имеются две общие стены. А потом хлопнула входная дверь, и даже показалось, что и в мою дверь постучали несильно. Я сошел со своего педального коня, подошел к глазку, посмотрел, но увидел только закрывающуюся дверь тихушника. Так и не понятно - то ли это мой мнительный характер №6 сработал, то ли действительно тихушник от ТАБЛЕТОС и алкоголя уже получил "белочку"( белая горячка). А вот сверху пока что не слышно стало стуков. Верхняя алкоголичка и наркоманка перестала развлекаться подобным образом. Возможно, помог ГУГЛ. Дня три назад я набрал в поисковую строку поисковика запрос: "Кто живет надо мной (указал точный адрес)? Стучат, спасу нет!". Возможно, прочитала верхняя леди,измученная наркотическим нарзаном, этот "глас вопиющего в пустыне" и перестала стучать. Кто знает. И сквозь наркотический смрад может прорасти чудесный росток совести и нравственности. В окружение входят и другие этажи. Да. Есть еще одна квартира на нашем этаже, на нашей лестничной площадке. Там недавно умерла престарелая женщина, которую урки довели до сумасшествия. Тихушник-алкаш боковой тоже причастен. Именно он вскрывал входную дверь квартиры.
Вот было сообщение от хакеров, что, якобы, мое сообщение не удалось сохранить. Хотят скрыть улики и свое уголовное поведение. Посмотрим.
11-49. Нет. Я проверил - все сохранилось. Так что история одно преступления пишется. К большой досаде хомяков, урок, наркоманов и алкашей.
А еще будет повесть "Окружение". Ибо на нынешней войне, которая ведется в постмодерне, то же бывают окружения. И как на Отечественной Войне, в которой воевали все мои близкие люди, так и в этой войне бывают и окружения, и бои местного значения, и плацдармы, которые надо отвоевывать и брать с ходу.
(продолжение следует).
четверг, 4 апреля 2013 г.
Против нас совершенно преступление. Закон не может нас защитить!
Да. 9 февраля 2013 года, ночью с 23 часов, приблизительно час злоумышленник, уголовник, который живет на одной с нами лестничной площадке, некто Г., пытался взять штурмом нашу квартиру. Все было записано на видео. Была вызвана полиция. Уголовника отвезли в местное ОВД. Мы написали заявление о возбуждении уголовного дела. Прошло два месяца. Дело не возбуждено. Более того, все, так называемые, правоохранители, включая независимых юристов, утверждают, что уголовное дело и не станут возбуждать. Потому что нет "состава уголовного преступления". Мы проштудировали уголовный кодекс, уголовно-процессуальный кодекс, административный кодекс и другие кодексы. Ну. не может быть, чтобы в данном нападении на наше жилище не было состава уголовного преступления! Но пока что мы изучаем эту зону "Ч" - систему препятствия простым гражданам к доступу к правосудию.
Да. Конечно, это - опыт изучения уголовного и административного законодательства и судопроизводства. Мы это хорошо понимаем. И делаем все, что в наших силах, чтобы возбудить уголовное дело, административное дело, предъявить ублюдку несколько исков по компенсации морального и материального вреда.
(продолжение следует)
Да. Конечно, это - опыт изучения уголовного и административного законодательства и судопроизводства. Мы это хорошо понимаем. И делаем все, что в наших силах, чтобы возбудить уголовное дело, административное дело, предъявить ублюдку несколько исков по компенсации морального и материального вреда.
(продолжение следует)
вторник, 22 января 2013 г.
Let_oc: Дух. Продолжение 22
Характер или разделенная самость для человека является весьма важной структурой, потому что именно благодаря характеру мы можем освоить понимание - в отличие от знания. Знать можно много, а понять можно только изнутри, когда достигается сознательное участие. Понимание невозможно, если нет соответствующего опыта. Беннетт утверждает, что именно характер человека (разделенная самость) может обеспечить саму процедуру понимания - за счет "объединения разнородных пар". Нам не удастся понять, например, другого человека если в нашем характере отсутствуют элементы соответствующие именно данному человеку. Или возьмем животный мир для примера. Если у нас не имеется набора типов понимания разных видов животных, то нам никогда и не понять ни корову, ни собаку, ни кошек. "Корова понимает траву, медведь понимает мед и т. д.". Есть опыт мировосприятия мыши, козы, таракана, слона. Каждый вид понимания мира необходим для целостности жизни на планете Земля. Благодаря всем этим разновидностям опыта, которые имеются у человека, человек обладает уникальной способностью не только знать мир, в котором он живет, но так же и понимать его.
В связи с этим, Беннетт называет разделенную самость или характер оплотом понимания. А далее объясняет соотношение разделенной самости с терминами Гурджиева-Успенского - интеллектуальными частями двигательного, эмоционального центра и интеллектуального центра. Помните, мы в связи с этими терминами упоминали деление людей на двигательного человека (преобладает двигательный центр), эмоционального и интеллектуального (теоретического) человека?
Возможно, такое деление покажется сложным. Но уж характер человека понятен каждому! Каждый интуитивно понимает, что характеры у людей разные.
Далее Беннетт утверждает, что характер поддается серьезному воспитанию, конечно, после того, как каждый из духовно развивающихся людей сначала узнает и изучит свой собственный характер. Напомню, что количество характеров у людей совсем невелико. Разные исследователи называют цифру от семи до девяти. И соответствуют разные характеры, в основном, "семи смертным грехам" или страстям известным издревле. А теперь представьте себе, что человек не осознает свою собственную разделенную самость или характер. Отсюда и "Фрейдовская тайна" бессознательного. А Юнг идет еще дальше - он описывает Коллективное Бессознательное, разное для разных народов. Юнг считал невозможным и не желательным разрушение этого Коллективного Бессознательного. А именно это и происходит в настоящее время, когда пытаются для задач глобализации "сломать хребет народам". Посмотрите, как "ловко" пытаются некие силы это сделать в России в последние 20-25 лет!
(продолжение следует)
В связи с этим, Беннетт называет разделенную самость или характер оплотом понимания. А далее объясняет соотношение разделенной самости с терминами Гурджиева-Успенского - интеллектуальными частями двигательного, эмоционального центра и интеллектуального центра. Помните, мы в связи с этими терминами упоминали деление людей на двигательного человека (преобладает двигательный центр), эмоционального и интеллектуального (теоретического) человека?
Возможно, такое деление покажется сложным. Но уж характер человека понятен каждому! Каждый интуитивно понимает, что характеры у людей разные.
Далее Беннетт утверждает, что характер поддается серьезному воспитанию, конечно, после того, как каждый из духовно развивающихся людей сначала узнает и изучит свой собственный характер. Напомню, что количество характеров у людей совсем невелико. Разные исследователи называют цифру от семи до девяти. И соответствуют разные характеры, в основном, "семи смертным грехам" или страстям известным издревле. А теперь представьте себе, что человек не осознает свою собственную разделенную самость или характер. Отсюда и "Фрейдовская тайна" бессознательного. А Юнг идет еще дальше - он описывает Коллективное Бессознательное, разное для разных народов. Юнг считал невозможным и не желательным разрушение этого Коллективного Бессознательного. А именно это и происходит в настоящее время, когда пытаются для задач глобализации "сломать хребет народам". Посмотрите, как "ловко" пытаются некие силы это сделать в России в последние 20-25 лет!
(продолжение следует)
понедельник, 14 января 2013 г.
Let_oc: Дух. Продолжение 21
И снова был длительный перерыв в изучении характера, или "разделенной
самости", как назван характер Дж. Г. Беннеттом. Это означает, что опять следует вспомнить то,
что проходилось ранее при изучении книги "Духовная психология".
Сначала была описана, так называемая, материальная самость, затем чувствительная или реагирующая самость. Разделенная самость или характер, как структура располагается глубже, чем две предыдущие. Это излагалось в сообщении "Let_oc: Дух. Продолжение 19"
Далее, в сообщении "Let_oc: Дух. Продолжение 20", мы говорили о том, что Беннетт пишет в своей книге "Духовная психология", в главе 4, названной "Разделенная самость", - "Разделенная самость держит в своих руках ключи от судьбы человека". Далее Беннетт пишет, что "характер соответствует разделенной самости".
Напомним сами себе, что взялись изучать Беннетта с целью, так сказать, обнаружить место в составе человека, где может находиться Дух. Таким образом, после изучения характера требуется перейти к изучению других структур - истинной самости и так далее, вплоть до места, куда Беннетт помещает непосредственно Дух.
То, что касается характера, то здесь, в этом блоге и других блогах мне приходилось много писать об этой структуре в составе человека. Что делать! Ведь изучение характера, своего собственного и характера других людей - неотъемлемая часть любой работы по духовному развитию, будь то религиозный путь или другие пути. Лично мне очень помогли исследования характеров у Клаудио Наранхо, американского ученого.
А Беннетту удалось научиться у самого Гурджиева и других известных Мастеров. Например, он учился у Шивапури Баба, который прожил очень долгую жизнь (140 лет) и известен на Востоке.
Гурджиев и Беннетт интересно описывали характер, как это принято на Востоке: "одна ложка тигра, полстакана овцы..." Есть люди, которые по характеру походят на волков, а есть те, которые схожи с собаками или кошками. Юнг говорил в этом случае об "архетипе джунглей". Вообще, характер - это структура с помощью которой животные добиваются доминирования. То же касается и человека. Беннетт пишет, что, например, тигр или слон добивается доминирования не так, как волки. А кролик вообще использует оригинальный способ - безудержное размножение. Но кроме стремления господствовать (стремление воли к изменению) у характера есть и другая сторона - стремление принять то, что изменить не возможно. То есть, стремление занять подобающее место.
Таким образом, у характера или разделенной самости, есть положительная и отрицательная сторона. Как в известной молитве: "Господи! Дай мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить, мужество - изменить то, что могу; и мудрость отличить одно от другого.Аминь".
Между прочим, эта молитва помогает миллионам людей справляться с зависимостью от алкоголя и наркотиков.
А еще, пишет Беннетт, характер стремится одной стороной к Истинной самости, а другой - к материальной. И еще далее, автор книги "Духовная психология" отсылает нас к изучению Бхагават-Гиты, в которой как раз описывается эта непростая ситуация. Ф.Ницше описал ситуацию человека, как мост, перекинутый над пропастью. И это точно так! У человека за плечами - животное, а впереди божественное существо. Остановка смертельно опасна.
(продолжение следует)
Сначала была описана, так называемая, материальная самость, затем чувствительная или реагирующая самость. Разделенная самость или характер, как структура располагается глубже, чем две предыдущие. Это излагалось в сообщении "Let_oc: Дух. Продолжение 19"
Далее, в сообщении "Let_oc: Дух. Продолжение 20", мы говорили о том, что Беннетт пишет в своей книге "Духовная психология", в главе 4, названной "Разделенная самость", - "Разделенная самость держит в своих руках ключи от судьбы человека". Далее Беннетт пишет, что "характер соответствует разделенной самости".
Напомним сами себе, что взялись изучать Беннетта с целью, так сказать, обнаружить место в составе человека, где может находиться Дух. Таким образом, после изучения характера требуется перейти к изучению других структур - истинной самости и так далее, вплоть до места, куда Беннетт помещает непосредственно Дух.
То, что касается характера, то здесь, в этом блоге и других блогах мне приходилось много писать об этой структуре в составе человека. Что делать! Ведь изучение характера, своего собственного и характера других людей - неотъемлемая часть любой работы по духовному развитию, будь то религиозный путь или другие пути. Лично мне очень помогли исследования характеров у Клаудио Наранхо, американского ученого.
А Беннетту удалось научиться у самого Гурджиева и других известных Мастеров. Например, он учился у Шивапури Баба, который прожил очень долгую жизнь (140 лет) и известен на Востоке.
Гурджиев и Беннетт интересно описывали характер, как это принято на Востоке: "одна ложка тигра, полстакана овцы..." Есть люди, которые по характеру походят на волков, а есть те, которые схожи с собаками или кошками. Юнг говорил в этом случае об "архетипе джунглей". Вообще, характер - это структура с помощью которой животные добиваются доминирования. То же касается и человека. Беннетт пишет, что, например, тигр или слон добивается доминирования не так, как волки. А кролик вообще использует оригинальный способ - безудержное размножение. Но кроме стремления господствовать (стремление воли к изменению) у характера есть и другая сторона - стремление принять то, что изменить не возможно. То есть, стремление занять подобающее место.
Таким образом, у характера или разделенной самости, есть положительная и отрицательная сторона. Как в известной молитве: "Господи! Дай мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить, мужество - изменить то, что могу; и мудрость отличить одно от другого.Аминь".
Между прочим, эта молитва помогает миллионам людей справляться с зависимостью от алкоголя и наркотиков.
А еще, пишет Беннетт, характер стремится одной стороной к Истинной самости, а другой - к материальной. И еще далее, автор книги "Духовная психология" отсылает нас к изучению Бхагават-Гиты, в которой как раз описывается эта непростая ситуация. Ф.Ницше описал ситуацию человека, как мост, перекинутый над пропастью. И это точно так! У человека за плечами - животное, а впереди божественное существо. Остановка смертельно опасна.
(продолжение следует)
Подписаться на:
Сообщения (Atom)