Великая Октябрьская Социалистическая Революция

Сегодня, 7 ноября 2014 года,  у нас, честных российских граждан,  - праздник! Сегодня - очередная годовщина нашей Революции. Либероидная антинародная власть все годы после разрушения нашей Родины СССР пытается вычеркнуть из истории это событие мирового значения. Сами эти попытки  переписывания истории определенным образом характеризуют эту псевдолиберальную (либероидную, либерастную) публику. Эти умственно ограниченные деятели заставляют вспоминать известное высказывание о русской истории - дескать, князья пишут историю, а чернецы (были такие специальные монахи) ПЕРЕПИСЫВАЮТ.  Над либероидами-чернецами, переписывающими историю,  смеется весь Мир! Франция помнит и чтит свою Революцию. США чтят свою историю революционных событий и  гражданской войны. Англия  и Германия помнят все, что составляет их историю, в том числе, революционные события. Все страны и этносы помнят и уважают свою историю. И только либероиды-чернецы решили вычеркнуть из сознания нашего народа великое событие, перевернувшее Мир.
 В соседней Украине идет война,  тамошние темные силы тоже переписывают историю - артиллерией, баллистическими ракетами, карательными войсками. Разрушаются памятники В.И. Ленину, нашим воинам, прославленным полководцам. Напрасно стараются - из истории ничего не вычеркнешь. Памятники восстановят, а их разрушители войдут тоже в историю: их не забудут  и не простят.
Мы же гордимся нашей историей, нашей Революцией, которая позволила построить новое общество и новое государство. К сожалению, клоуны, которые орудуют в настоящее время повсюду, разрушили начатое. Но подобные вещи уже случались в Истории. Все вернется. Мы снова будет строить наше новое справедливое общество, путь к которому показала Французская Революция и наша Октябрьская Революция. 

Два балета в Большом

В предыдущие две субботы, 4 октября 2014 года и 27 сентября 2014 года мы были в Большом театре. В первую из этих двух суббот мы смотрели балетный спектакль "Пламя Парижа". Мы уже давно собирались посмотреть этот спектакль. Но не могли купить билеты! Да, сейчас в Большой театр очень трудно попасть, даже на новую сцену, в "Пластмаску", как ее называют в народе. Очереди в кассы огромны,  люди занимают своею массой всю площадь, требуются большие силы полиции, чтобы организовать порядок. Ну, мы купили-то билеты заранее, чуть ли не за три месяца. Перед спектаклем изучали скачанную в Интернете информацию - либретто и проч. Спектакль поставлен по роману какого-то французского писателя. "Марсельцы", называется, или что-то похожее. История действительно начинается в Марселе, когда богатый дворянин на охоте встречает красивую селяночку, ухаживает за нею грубо... Ну, вы понимаете. Завязывается линия конфликта. Отец молодки возмущен хамскими действиями аристократа, вступается за нее и попадает в тюрьму.   В это же время через Марсель идут революционные солдаты. Их мощная поступь отлично получилась у хореографа - сила. Вообще, языки жеста, танца, движения тела, которыми оперирует балетное искусство, возможно, уступает в выразительности, например, оперному жанру, но несомненно являются более понятными. Говорят, что жест для человека - это первый и главный язык. История Великой Французской Революции отразилась в этом балете.  Великолепны народные танцы различных этнических групп Франции. Создателям балета явно пришлось знакомиться с коллекцией танцев Моисеева. Танцы простых людей Франции прошедших эпох наполнены энергией и природной красотой.
 Потом показан королевский дворец. Там совсем другие танцы - изящные, предназначенные для балла, шикарные платья дорогого сукна, музыка призвана воспитывать тонкие чувства. При сравнении народных танцев марсельцев, парижан, басков и аристократических великолепных танцев Версаля возникает странное впечатление. Что эти два рода танцев равны по красоте, и не уступают друг другу ни в чем!
Потом показаны революционные события! По площади идут революционеры, революция в музыке, революция в танце, марше, революция в мужчинах и женщинах, их одеждах и знаменах. Очень впечатляюще, мощно. Флаги Франции похожи на флаги России. Невольно вспоминают восстания двух народных республик - Луганской и Донецкой.

Очень хороша музыка. Пытались мы ее записать прямо при просмотре балета вместе с видеороликом, но из-за недостатка опыта получилось плохо. К тому же, это и запрещено в Большом.
В конце показали гильотину, казнь и отрезанную голову одной из главных героинь сюжета. Была неприятная ассоциация с казнями, которые сейчас показывают по телевидению с Ближнего Востока. Почему-то вспомнился Михаил Булгаков и Берлиоз (не композитор).
Балет "Пламя Парижа" очень понравился. Хотя была неприятная сцена.
 Перед спектаклем каким-то чудом, в гардеробе театра выткался из воздуха герой по имени Чу из новой нашей пьесы о нравах дачников в стародачных местах Подмосковья. Пьеса готовится в режиме онлайн в другом блоге - "Преодоление".  Мы даже с ним разговаривали о действующих лицах и исполнителях. Потом он внезапно исчез куда-то, канул в лету... Вот уж действительно, чудные времена: все перемешано -  реал,  виртуал,  театр, сцена, подмостки, дачи, города и села.
4 октября 20014 года  мы смотрели следующий спектакль. Балет "Укрощение строптивой" совсем другой, ну абсолютно другой, непохож ни грамма на обычные балетные спектакли и даже не похож на необычные спектакли. И на "Пламя Парижа" не похож.   Но странным образом, тоже понравился. Даже непонятно, почему.
Но об этом позже. Продолжение следует.

Еще немного о Суздале

Вчера по  телику в новостях смотрели репортаж о Суздале. Конечно, мы удивлялись этому и даже изумлялись. Поэтому решили попробовать поместить некоторые фотографии Суздальских достопримечательностей, которые сделали во время экскурсии 13 сентября 2014 года, о чем писали в предыдущем посте.

Целая отдельная экспозиция посвящена деревянным строениям. Расположена на зеленой поляне - отличное место для жизни!  На первом фото видны две крестьянские избы - обычная (чуть в глубине) и изба зажиточного крестьянина (на переднем плане), которую мы внимательно осмотрели. Очень хороша и добротна, построена очень рационально. Учитесь, дачники!

Алтарь в деревянной церкви. Говорят, и службы проводятся здесь!

обычная изба.

Мудреное колесо для подъема воды из колодца! 

Деревянная церковь. Их на поляне две.

Женский монастырь, действующий, между прочим! Кто желает стать "невестою Христовой", милости просим.

Храм внутри женского монастыря. Разрешено войти всем и помолиться.

А это уже мужской Спасо-Евфимиев монастырь.Видна колокольня (правее) и реставрируемый храм.

Памятник над могилой Пожарского

Фрагмент мавзолея Пожарского. Странно, да? Мавзолей есть у Ленина В.И. и у Пожарского; оба спасли Россию.

Суздальский кремль. Видна схема на переднем плане

Архиерейские палаты. Странное сооружение.

деревянная церковь, собранная заново. Неплохая работа реставраторов

Вот, Гугль разрешил разместить эту красоту. А бывали времена, что изображения с компьютера закачать в пост было невозможно. Вполне вероятно, постарались хакеры, то ли американские, то ли отечественные. Но сейчас все работает, спасибо гугловским блогеровским програмерам.
Да, вдогонку хочу написать о знаменитых Петушках, которые мы проезжали по дороге в Суздаль. Петушки знамениты разбойниками - "проезжая Петушки, береги свои мешки". А еще они знамениты Веничкиным постмодернистским  шедевром "Москва-Петушки". Там, в этом шедевре,  есть знаменитая цитата: "И немедленно выпил!" Сказывали, что Венидикта Ерефеева не жалуют в Петушках - пьянь приезжая замучила. Приезжают на элекричке в Петушки, уже пьяные вдрызг. Продолжают пить и буянить уже в городке, смущают местных жителей. Но мы - не местные,  помним Веничку и перечитываем его шедевр.

Паломничество. Суздаль

13 сентября 2014 года мы совершили очередной хадж по святым местам - съездили с организованной однодневной автобусной экскурсией в город Суздаль. Заранее купили путевки в туристической фирме "Вокруг Света". Причем, естественно, побаивались - турфирмы лопаются, как мыльные пузыри, одна за другой. По телику показывают, как мучаются наши граждане в разных странах, куда они по своей наивности купили турпутевки в разных мошеннических  конторах. Конторы "Рога и копыта", как описали их классики в "Золотом теленке", кидают своих клиентов тысячами! У нас же  всё обошлось - ровно в 7-30 утра сели мы в комфортабельный автобус, на указанные в путевке места. Народу было очень много на площадке, откуда разъезжаются в разные концы исторической России  автобусные  экскурсии. Площадка находится на проспекте Сахарова. В те места, между прочим,  обожают организованно ходить  на митинги да марши разные либерально-болотные бесноватые и хулить нашу Родину. Но наших людей уже не обманешь просто так! Наши люди не желают ходить на всякие там "марши мира", как это было на днях. Наши люди хотят ездить по святым местам - Золотому Кольцу,  древним русским городам, православным монастырям и храмам. Вот и мы сподобились - проехались по старинной дороге в медвежий угол - старинный город Суздаль. Опытная экскурсоводша без перерыва рассказывала паломникам о достопримечательностях, мимо которых шел автобус.  А шел он по дороге на каторгу - знаменитой Владимирке. Сейчас эта дорога, когда идет сквозь Москву называется шоссе Энтузиастов, а за МКАД зовется печально  - Горьковское шоссе. Почему печально? Потому что оно забито наглухо пробками на подъезде к Балашихе и дальше - у Ногинска и у других городов. Наш автобус, хоть и выехал раненько, но постоял во всех пробках, без исключений. Очень хорошо было рассказано экскурсоводшей о Ногинске, о товарище Ногине, который много сделал важного для города. Молодцы ногинцы - отказались переименовывать свой город. Хотя он ранее назывался Богородск (красиво), а еще раньше - Старый Рогожский Ям или просто - Рогожа (не очень красиво). Ям - это ордынское название. А Ордынские времена тоже надо уважать, так ведь. Это либералы-западники измываются над названиями последние 20-25 лет, а наши люди не таковы! Пусть будет Ногинск! К чему эти обезьяньи ужимки и прыжки либероидов?

Между прочим, Владимир по прозвищу Красно Солнышко тоже отметился в тех местах. И столица Руси была и в Суздале, и во Владимире, а не только в Киеве, который сейчас вызывает мрачные ассоциации. В совсем древние времена в тех владимиро-суздальских местах жили финно-угорские племена, язык которых не дошел до наших дней. Но язык этот остался в названиях речек, городов и сел. Когда ехали до Суздаля через старинные  города - Покров, Владимир, - то вспоминались американские власти, которые угрожают нашей древней Земле. Русь собирали веками, а тут какой-то странный начальничек - то ли американец, то ли африканец, то ли афроамериканец,- развязывает войны по всему миру,  и даже в Киевской Руси и Новороссии успел нагадить!

 Даже из окна автобуса было видно, что в городах и весях вплоть до Суздаля дела обстоят неплохо. Много строят, поля засеяны, кругом пасутся тучные  молочные стада коров. В сторону Москвы идут караваны многотонных фур с товарами. Людей праздных не видно - все заняты трудом. Храмы православные восстановлены, строятся новые. В Суздале, населения не много - этот город становится городом-музеем, населения в нем всего - 12 тыс. чел. А когда-то Суздаль был столицей Руси. Осмотрели храм, женский и мужской монастыри. В женском монастыре живет 40 послушниц. Общаться с ними не разрешается. Но одну монашку, которая быстрым шагом проходила мимо, я все-таки успел интуитивно прослушать. Мне показалось, что ее монашеский подвиг дал определенный результат духовного развития, но утверждать не могу. Много сделал фотографий. Буду пытаться вставить их в этот пост, если конечно ГУГЛ разрешит. Осмотрели могилу Пожарского в бывшем мужском монастыре и восстановленную часовню. В это время чудесно зазвонили колокола. Местная экскурсоводша сказывала, что и концерты здесь дают звонари. Потом в реставрируемый храм пришли певцы из  мужской капеллы Благовест. Пение их очень понравилось! Мы уже давно мечтали приобрести диск с русской духовной музыкой в исполнении мужского хора. Здесь, в монастыре, мы приобрели такой диск. Цена его показалась непропорционально высокой, но нас заверили, что деньги идут на восстановление храма, мы и успокоились. Осмотрели экспозицию деревянного зодчества. Церкви  похожи на Кижи. Понравилась изба зажиточного крестьянина. Мне приходилось жить в северных старинных избах. Они совсем не похожи. Изба суздальского крестьянина продумана до мелочей, очень большая и сделана с умом. Колодезное огромное колесо удивило своей необычностью. Осмотрели еще десяток других достопримечательностей. В том числе мощенную булыжником площадь с церковью, где снимался фильм по {Гоголевской} пьесе Островского А.Н. "Женитьба Бальзаминова". Там еще Мордюкова играет и Вицин.

[Делаю исправление! Пьеса "Женитьба Бальзаминова" создана  никаким не Гоголем! А совсем даже,  наоборот - Островским Александром Николаевичем. Как меня угораздило сделать такой ляп? Недаром в народе говорят - и на старуху бывает прорЕха. А обнаружил ошибку свою случайно. Слушал радио утром, 29 сентября 2014 года.  На радио "Комсомольская правда" разыграли какой-то привлекательный приз на этой самой "Женитьбе Бальзаминова". Задали радиослушателям вопрос об авторстве. Ну, и дотошные радиослушатели вывели меня на чистую воду, тут же посыпались правильные ответы. Спасибо радио! Недаром я люблю радио. Радиоволны лучше, чем все остальные вместе взятые. Недаром солидные бандюки и "санитары леса" - полиция, - используют в своей работе для связи радиодиапазоны]. 

 На обратной дороге заметили, что в Покрове, на стоянке междугородных автобусов продают пряники с брендом "Покровские". Один такой пряник малюсенький стоил 68 рублей! На вид он не тянул на известный Тульский пряник. Показалось, что этот  покровский или суздальский бренд для пряников надуманный,  и рядом с Тульским пряником проигрывает полностью. 
 Там же, на остановке встретил военных из Новороссии. Мужики приехали, наверно, в учебку, которая в Коврове располагается. Некоторые были пожилые, моего возраста, другие совсем молоденькие. У двоих были на груди боевые награды. Форма у Новороссийских военных необычная, не такая, как у Российских вооруженных сил. 
 Поездка длилась очень долго - 15 часов. Это еще без учета проезда в метро до дома.  Устали, как черти! Но впечатления были сильными, одухотворяющими. Запомнились многочисленные свадьбы суздальцев во время нашей экскурсии. Нам встретилось сразу с десяток свадебных кортежей. Молодожены посещали святые места Суздаля - дань традиции. 
Вообще, Суздаль чем-то напоминает Черноморские курортные городки Кавказа. Повсюду местные торгуют сувенирами. Полно лошадей, повозок, зазывают покататься. Предлагают медовуху. Ее вид не внушает доверия с санитарной точки зрения. Мы пили свой чай из термосов и ели свои же бутерброды. 
Собираемся съездить в другие города Золотого Кольца. Как поется в песне.

Не нужен нам берег Турецкий, 

И Африка нам не нужна!

4 благородные истины для нашей СТЕПИ и А.П. Чехов

Эти самые "4 благородные истины для нашей СТЕПИ" мелькают в моих блогах повсюду - в ярлыках, в текстах, в намеках, подтекстах,  в суфийских тайных ключах к текстам, в контексте, в "открытом тексте" и проч. Пришла пора раскрыть сию тайну. Когда я только задумывал влиться в широкое блогерское русло в виртуальных сетях многоликого Интернета, я постоянно слушал на ночь одну аудиокнигу. Это была повесть "Степь. История одной поездки" Чехова http://lib.ru/LITRA/CHEHOW/step.txt. В исполнении Самойлова, одного нашего известного артиста, повесть весьма хороша для успокоения и вечерней медитации. И вообще, Антон Павлович Чехов такой редкий писатель, творчество которого настраивает на покой, умиротворение и созерцательное настроение. Почти что будийская "Випассана"!  В повести размеренно, не спеша развертывается картина Родины, описывается множество этносов, которые мирно,  веками живут в степи, помогая друг другу в этом мире страданий (первая благородная истина) преодолевать все невзгоды. Конечно, в первую очередь описан русский народ: русские ("великороссы") и украинцы ("малороссы). Даже упоминаются странные особенности русского народа с точки зрения других, далеких,  этносов (например, саксов, английского этноса). Одна из особенностей русского народа -  странное  восприятие русскими и украинцами феномена "Время".  Во всем мире, а особенно в UK и USA  любят ставить пьесы Чехова А.П.  Обожают саксы Чехова! Ей Богу, не вру. Вот бы нашелся на британских островах или в штатах  режиссер, кропотливый исследователь этого вопроса.
А сегодня вовсю разгорелась гражданская война на Украине. Многое в ней срежиссировано за океаном. Ну, а  повесть "Степь" как раз описывает те места в Новороссии, которые являются сейчас театром военных действий. Описан караван подвод с шерстью, который мерно, словно по шелковому пути,  пересекает степь от края до края. Недавно  эту же степь пересекал караван российских КАМАЗов  с гуманитарной помощью для мирного населения степи. И еще один караван, я слышал, собирается в те края.
     В повести А.П. Чехова  упоминается городок в степи - Славяносербск Луганской области. На картах боевых действий армии ЛНР в интернетах и по телевидению так же стал виден этот городок. В гугловских картах Славяносербск так же фиксирован.  А в повести Чехова старик- старообрядец с седой бородой  так упоминает Славяносербск:

"- Максим Николаич, барин  из-под Славяносербска,  в  прошлом годе  тоже
повез  своего парнишку в учение. Не знаю, как он  там в  рассуждении наук, а
парнишка ничего, хороший... Дай бог здоровья,  славные господа. Да, тоже вот
повез в ученье... В Славяносербском нету такого заведения, чтоб, стало быть,
до науки доводить. Нету...  А город ничего, хороший...  Школа  обыкновенная,
для простого звания есть, а чтоб насчет большого ученья, таких нету... Нету,
это верно..:

 И дальше: "он  опять  заговорил  о

каком-то Максиме Николаевиче из-под Славяносербска".

 Но вернемся к тем самым "4 благородным истинам для нашей СТЕПИ". В буддизме учение о 4 благородных истинах является базовым. В Википедии так описываются эти истины https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%82%D1%8B%D1%80%D0%B5_%D0%91%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%8B. 

Эти 4 благородные истины своими словами можно изложить следующим образом:

1. Мир, в котором мы все живем, есть неизбывное страдание;

2. Причина страдания проста - страстное ненасытное стремление удовлетворять все возрастающие потребности (мир потребления);

3. Освобождение от буйных страстей - есть способ устранения страдания;

4. Есть путь, который позволяет освободиться от причины страдания и самого страдания. 

В Буддизме эта 4 истина, путь, который позволяет освободиться от страдания и его причины есть благородный восьмеричный путь. 

Ну а для нашей СТЕПИ или по-другому Родины, такой путь так же имеется. Эти историческая миссия России. 

Об этой миссии будем говорить особо!

(продолжение следует).

Страсти, семь смертных грехов и политика

     Недавно я слушал аудиокнигу по "Отцу Сергию" Л.Н. Толстого, потом решил послушать аудиокнигу по "Игроку" Ф.М. Достоевского. Задумался о страстях, которые мучили талантливых,  великих, выдающихся, знаменитых людей. Вспомнились тома исследований человеческой природы христианских теологов, посвященные семи смертным грехам, исследования человеческих характеров. В основе характеров лежит та или иная страстишка, тот или иной смертный грех.
      По телику, радио, в интернетах, львиную долю информации занимает невероятная необъявленная война у соседей - на Украине и на Донбассе. Ирак, Сирия, Ливия, Израиль, Палестина - новости из этих государств вызывают изумление непрекращающимися  войнами.  Возникает невольно сравнение с человеком - государства, общества так же больны различными страстями. У этих студенистых живых существ тоже имеются страсти и характеры.
Если говорить о сексуальном инстинкте, об известной страсти к противоположному полу,   с которой не справился великий молитвенник Отец Сергий,  описанный у Л.Н. Толстого,  то с этой страстью всё более-менее понятно. С игроманией, в основе которой лежит сребролюбие, как смертный грех, описана   Федором Михайловичем Достоевским в его "Игроке". С этой страстью тоже все ясно. Эти страсти, как и многие другие изучены, человеческие характеры, сформированные под действием данных страстей, описаны широко в мировой литературе, имеют ярких представителей. Виктор Гюго как-то высказался, что одно из правил литературы в отношении создания романа, как раз и заключается в том, чтобы герой-носитель какой-либо страсти был максимально ярко освещен именно пламенем страсти, чтобы именно эта черта характера затмевала в герое все остальное.
   Но вот мы наблюдаем в эпоху Постмодерна, что некоторые страсти остались изученными не до конца. Например, страсть к убийству себе подобных. Убийство всегда считалось смертным грехом. Однако, в настоящее время, мы видим, как в некоторых странах, некоторых государствах убийство узаконено, разрешено правителями и применяется в глобальных масштабах. Уже и объявление войны для этого не требуется.  Как будто речь идет о забое скота - власть предержащие политики высочайшим волеизъявлением разрешили уничтожать людей, их детей, собственность, жилища, села, города, даже мегаполисы. Одно известное государство, владеющее половиной мира, дает ярлык своим вассалам на право уничтожения целых народов. Причем палачами цинично выбираются представители самого этого уничтожаемого народа. Или, для примера,  в Ираке упомянутое выше заокеанское  государство включило механизм самоуничтожения народов, населяющих Ирак. Механизм работает безотказно, машина по уничтожению людей набирает обороты. Скрытым мотивом уничтожения населения является страсть к захвату месторождения углеводородов.
Мыслители и философы с древних времен подмечали самую невероятную страсть в человеке - страсть к уничтожению себе подобных. Иногда этой страстью заболевают государства. Вот зачем понадобилось уничтожать людей в Новороссии, выгонять их с родной земли? А с какой целью города Донбасса уничтожаются? Чтобы устроить техногенную пустыню, удобную  для добычи сланцевого газа, что ли? Или будут разбуриваться более глубокие пласты? Или разрушение инфраструктуры Донбасса потребовалось для биржевых спекулянтов, чтобы скупить по дешевке активы? Стоят ли за этими преступлениями отдельные индивидуумы,  или преступные кланы, или государства уже не имеет значения. В основе преступлений лежат те же смертные грехи и страсти, которые мучат отдельного человека.
Говорят, политика - это продолжение экономики. Нет. Политика - это  проявление страстей и смертных грехов.

Кто читает меня, и кого читаю я

Этот блог мало кто читает, совсем почти никто ни читает. Поэтому новый суровый федеральный закон о блогерах меня совсем не касается. Это - хорошо, потому что я могу писать все, что мне вздумается, не обращая внимания на дураков.  Вот в последний раз в этот блог заглянули из США и Канады, два гостя.  Кто они, я не знаю. Может, они из АНБ, может, просто, из ЦРУ? А может, это один мой старый знакомый, который родом из Краматорска Донецкой области. Краматорск, видимо, уже уничтожен новейшими придурками из  киевской хунты и не пригоден для проживания. Мой старый знакомый мечтал уехать в Канаду. Там много выходцев с  Украины. У него в Канаде полно знакомых, все прижились, получили гражданство даже. Рассказывали ему,  что Канада - это рай. Вот США - это уже не рай. Там был когда-то рай для потребителя, но Канада сейчас обогнала штаты по райской зажиточной жизни. В Канаде, говорят, можно жить припеваючи, сыт, пьян и нос в табаке. Мне тоже канадцы из Фрагмастера говорили, как хорошо в Канаде живется буровикам, физикам,   химикам, лирикам и иже с ними. Второй гость, из США,  который заглянул в мой блог, возможно ошибся адресом -  кому мы в США можем быть интересны? Но я тщу себя надежной, что это был Стивен Кинг. У меня есть специальная страница в блоге, посвященная Кингу. Между прочим, штат Мэн, в котором живет писатель,  находится на границе с Канадой. Озера, леса, климат - все, как у нас, в России. Как пел известный бард Городницкий про Канаду - "так похоже на Россию, ну а все же не Россия". У Кинга есть роман, который называется "Противостояние". Там о катастрофе, которая случилась однажды в штатах. Люди, которые остались в живых, разделились на два лагеря - хорошие люди стали собираться в одном месте по зову свыше, а другие, плохие люди, стали собираться в Лас-Вегасе. Понятно, почему, да? Прямо, как в эти смутные времена на Украинской сторонке. В одной темной половинке Украины, которая ближе к европам, собираются заядлые западенцы, а в другой, светлой половине, в Новороссии,  начали собираться светлые силы. Понятно, да?
Ну, о моих читателях, которые зашли почитать мой блог, все более-менее ясно. А что же читаю я сам?
Я, дорогие мои, дочитываю Раджниша "Горчичное зерно". Я вчитался-таки в " Игру в бисер" Гессе, стало интересно читать!  Начинаю читать Гёте "Фауст". Прежде, чем читать первую часть "Фауста" я,  по совету друзей, скачал с Интернета, несколько статей знатоков  об этом произведении. Прочитал краткое содержание "Фауста". В наши дни это самое "краткое содержание" широко используется оболтусами - старшеклассниками и студентами - для облегчения свой жизни, чтобы можно было не париться с этим непонятным Гёте.
А еще я слушаю "Письма к Луцилию" Сенеки (уже дослушал до 59 письма) и "Отверженные" Гюго. Ну, слушаю еще радио, смотрю телевизор, в основном, - о невероятной войне на Украине. Получается  винегрет, который дает представление о человеческом роде в целом.
Неканоническое евангелие от Фомы, комментарием к которому является книга Ошо "Горчичное зерно", интересно само по себе. А уж с комментариями Бхагавана - вообще, становится бестселлером. Вместе с письмами сенатора Сенеки к прокуратору Сицилии Луцилию, которые я слушаю на ночь,  записанные Фомой высказывания Иисуса наводят на размышления...
Копирую в этот пост из своей же главной страницы блога скульптурное изображение - бюст Сенеки. Но сомнительно, что так выглядел философ в далекие времена. Обращает на себя внимание, что в письмах Луцилию Сенека часто, очень часто говорит о смерти. Но ни одного слова о своем воспитаннике - Нероне. Жизнь, как и смерть  Сенеки интересна своей необычностью . Ведь он, как и Гете, был известным государственным деятелем, сенатором, миллионером. А образ жизни вел христианский,  стоический, достиг высокого духовного развития. Между прочим, свой образ жизни считал главным своим богатством и завещал его всем друзьям.


(продолжение следует)