Powered By Blogger

понедельник, 16 июня 2014 г.

Органная музыка Германии и Франции

В смрадном потоке  хроники с войны в Новороссии, новостей из Киева, где хамское варварство продолжается, среди всей этой беды, которая охватила  жовто-блакитную сторонку , имеется струя свежести.  Это - природа,  культура, искусство, творчество, классическая литература, классическая музыка.
Вчера мы были в Московской консерватории,  на концерте органной музыки. В малом зале консерватории, время от времени, дают совершенно бесплатные концерты. Вчера, как раз, был такой концерт. Было много публики. И как всегда, в основном,  пожилые люди, за которых можно порадоваться. У нас имеется возможность глотнуть свежего воздуха прекрасных впечатлений от настоящего искусства. Концерт посвящался органной музыке Германии и Франции.
В первом отделении исполнялись произведения  Баха, Бартольди, Брамса, Регера. Вообще-то, когда слушаешь Баха, то всегда стараешься вызвать религиозную эмоцию, если она не пришла произвольно. Но вчера мне это не удалось вовсе. Я старался настроиться на религиозный лад. Вспоминал, что Бах - церковный композитор. Вспоминал, что  когда заходишь, бывало,  в собор на Малой Грузинской улице и слышишь орган, то религиозная эмоция возникает сама по себе. Но вчера, в малом зале консерватории, благоговейного трепета в груди не ощущалось. Тогда я начал делать простые медитативные упражнения, слушал музыку то грудной клеткой, то головой,  то правым ухом, то левым ухом, то позвоночником. Отключал тело, слушал только левой рукой. Эффект какой-то был, но ум не отключался совсем, а докучал мне мыслью об ограниченности органа, как музыкального инструмента. Об исполнительнице говорить ничего не стану. Кажется, это не очень прилично делать в личном блоге. За исключением двух-трех мест, мне очень понравилось исполнение.
А вот когда исполнялась соната ре минор, соч. 65 №6 (1845) композитора Феликса Мендельсона Бартольди, наконец-то, пошли эмоции. Вот только что через гугловский поисковик нашел информацию об этом композиторе. Оказывается, был знаком с Гете. Все, кто знал Гете лично, сразу получают сто очков фору. Ведь Гете - это пробужденный Мастер, так сказать, "дважды рожденный". Личное с ним знакомство уже дает человеку таинственную творческую  энергию.
Соната Мендельсона, которую мы слушали вчера, понравилась сразу тем, что ничего церковного в ней не было. Следом исполнялся  Брамс, который  снова напомнил, что орган все-таки инструмент церковный,  и помимо службы в храме использовать его - грех. У Регера что-то было обыденное, мирское, и  не понравилось.
Во втором отделении исполнялись вариации на тему рождественской песни композитора Марселя Дюпре.  В Википедии нашлась статья о композиторе. Оказывается, был вундеркиндом, что само по себе вызывает интерес. В исполняемом произведении слышалась наша родная "Елочка", которой холодно зимой. Но не это обратило на себя внимание. Во время исполнения этих самых вариаций образовывались образы, много образов. Вот холодная пурга в тайге, замерзшая елка вся в снегу,  вот дети кружат хоровод, вот запах хвои, вот рождественский праздник.
В Википедии нашел фотографию Дюпре. Необычное лицо, не правда ли?
Ссылка на статью в Википедии о французском композиторе:http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8E%D0%BF%D1%80%D0%B5,_%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8C

вторник, 10 июня 2014 г.

Несчастный солдатик

http://www.bbc.co.uk/russian/rolling_news/2014/06/140607_rn_poroshenko_inauguration_soldier.shtml

В прошедшую субботу, 7 июня 2014 года было странное действо в Киеве, которое и название получило странное для русского уха - "инаугурация".  И все бы ничего, но произошло очень неприятное для инаугурируемого событие. У солдатика в торжественном карауле случился обморок. При этом чувствительный, как барышни в серебряном веке, мальчик уронил карабин с примкнутым штыком. Сразу все раздули этот обморок до небес. Пошли косяком пророчества, что, дескать, примета очень плохая, хуже не придумаешь и т.д. и т. п. И мальчишку сослали на восточный фронт, которого до одури боятся солдатики в жовто-блакитной сторонке. А мальчик не виноват! Он перегрелся, он переволновался  от предстоящей торжественности главного момента ,  не спал всю ночь перед церемонией, тренировался с карабином, вытягивался в струнку, чтобы оправдать доверие. И вот, не выдержал, бедненький. Он - самый несчастный солдатик на всем белом свете. Его бы пожалеть, да отпустить его, несчастного, отдыхать, купаться, есть мороженное. А его загнали на бойню в Новороссию, которую выдумали за океаном, а участвовать в этой кровавой бойне послали мальчишек.
Не стоят все начальники все стран, всех европ и всех америк жизни и здоровья одного украинского мальчишки, которого хватил тепловой удар.
Пожалейте, его, суровые дядьки и тетьки и отпустите его домой, к мамке!

понедельник, 26 мая 2014 г.

Бесы


 На картинке с сайта телеканала Петр Степанович (слева)  и Ставрогин.

Вчера, 25.05. 2014 года  по Российскому  телевидению "Россия 1" ( а не по каналу "Культура", как было ошибочно указано здесь!)  показали фильм "Бесы" режиссера Хотиненко по одноименному роману Ф.М. Достоевского. В прошлом году я перечитывал роман в очередной раз после большого перерыва. Получил совершенно новые впечатления. Этот роман стоит в творчестве Ф.М. Достоевского особняком.  Потом обратили на себя внимание ряд новых театральных постановок по "Бесам". И вот показан новый фильм. Главное, кажется,  в фильм вошло. Но некоторые моменты остались за кадром. Например, в романе, в диалогах Шатова, Степана Трофимовича, Ставрогина, в изложении "от автора" описывалось явление русского либерализма 40-х и 60-х годов девятнадцатого столетия,  проблемы наций в Европе , русского народа и "русского бога" в России. Ф.М. Достоевский имел на все эти проблемы вполне определенное мнение. В фильме данные темы мало отражены.  Сейчас мы видим, что данные проблемы снова актуальны. Снова в стране орудуют бесы, снова шурует пятая колонна под личиной либерализма. Снова расшатывают, убивают, подвязывают, предают, продают. Снова явно обозначилась оппозиция  Европы и России, Америки и России.
Основные герои "Бесов" сыграны актерским коллективом мастерски. Пожалуй, только Степан Трофимович  не получился.  Актриса, сыгравшая роль Марии Тимофеевны Лебядкиной,  внешне  похожа на хромоножку.  Но жестковата по характеру по сравнению с "законной женой" Ставрогина. И видно, что она вышла чрезмерно сумасшедшей и глупой. Но сама-то хромоножка не такова была.  Не проста, и уже не глупа-то точно.
Ставрогин получился, слов нет. Даже русский философ Н. Бердяев, наверно, одобрил бы.
Думалось, что момент, когда Ставрогин приходит в гости к Лебядкиным в новый дом, будет заметен в фильме.  М. Булгаков, помнится,  отдал должное этому моменту. Вообще, в "Бесах" много таких мест - с секретом. Например, Кириллов вспоминает так называемый, "Магометов кувшин" (время и вечность). Или,  Шатов, русский патриот и православный по сути, признается, что сам-то он - "нерусский".
Сам момент, когда показали фильм "Бесы" по телевизору, выбран правильно - много параллелей с происходящими на наших глазах трагическими событиями.
Прим. А еще Интернет сообщил, что сериал, о котором речь состоит из 4 серий. А в воскресение показан был урезанный вариант. Сообщается так же, что "Бесов" можно посмотреть "онлайн" на сайте канала http://russia.tv/video/show/brand_id/57918/episode_id/990089

четверг, 15 мая 2014 г.

Новороссия

В результате государственного переворота на Украине к власти пришла хунта. Только не военная хунта, а какая-то клоунская хунта. Что они не делают, не идут дела... Возглавляют хунту совершенно не подходящие  люди.  На всю эту " клоунскую когорту" достаточно посмотреть по телевизору (по Российским каналам), послушать их выступления, чтобы сделать определенный вывод: американский "майданутый" проект по Украине рухнул. Фарс, который продолжается в "незалежной", явно указывает на то, что руководителями-кукловодами из Европы и Америки сделаны непоправимые ошибки. От этого циничное вранье, ужимки официальных главных американских и евро - баб, от этого хамство и клоунада в раде. Это признаки того, что шарповские способы свержения власти в государствах "мирным путем" уже не работают. Все  действия кукловодов хунты дают противоположные их задумкам результаты. На Украине работают уже совсем другие законы, неведомые заокеанским мудрецам. Какие же это законы? Закон семи нот, например.  Закон касается любого проекта. Если уподобить такой проект семи музыкальным нотам, то в исполняемую октаву требуется вносить  два  дополнительных толчка - в начале октавы после второй ноты и в конце октавы перед последней нотой - чтобы сохранить выбранное направление к цели. В  американский проект по Украинскому майдану, такие внесения энергии не сделаны. И вот вам результат! Первоначальное направление к цели отклонилось два раза и теперь вся система движется в обратном направлении. Теперь Россия победит опять во всех объявленных ей Западом войнах.  Ругают Россию во всех грехах. Это - от бессилия и злобы. Теперь уже ничего не поправишь, злись не злись. Раньше надо было думать, науку "побеждать" изучать, а так же другие науки и искусства штудировать.
Ну, а что делать киевским клоунам? Как говорилось в советском известном фильме "Берегись автомобиля" - сухари сушить!
Ну, а после референдума у народа Украины открылись новые чудесные возможности, которыми он (народ Новороссии) не замедлит воспользоваться. 

вторник, 15 апреля 2014 г.

"Аида" режиссера Петера Штайна. Продолжение.

Декорации были интересны своей простотой и, в то же время, дающими впечатление времени Древнего Египта, которое для нас покрыто завесой тайны и мифа. Запомнилась мистерия в храме, когда древняя молитва о победе над врагом была обставлена странными декорациями и необычным световым фоном. Понравилась заключительная сцена, в которой Амнерис покончила самоубийством над погребальным камнем.  Две женщины, соперницы, обе хорошо исполнили свои партии. Лично мне больше понравилась не сама Аида, дочь Эфиопского царя, а дочь фараона из династии черных фараонов по имени Амнерис. Она была убедительнее, и голос ее захватывает зрителя и слушателя сильней, чем у Аиды.
 Сам режиссер Петер Штайн в интервью, которые удалось просмотреть в Интернетах и увидеть по телевизору, настаивал, что самой важной темой оперы  является психологическая драма соперничества двух женщин и тема любви, которая сильней войны, политики и религии. Наверно, и Дж. Верди сочинил "Аиду" с таким же расчетом. Но в опере все-таки сильны другие мотивы - победа над врагом, верность Родине, отцу и царю. Радамес, великий полководец,  проявляет слабость и личное свое чувство к Аиде побеждает в нем инстинкт воина? Сомнительно, что  это было именно так в могущественном Египте.  Воин такого уровня сформирован богами определенным образом, тем более, что Радамес прошел обряд посвящения, которым руководил величайший из всех богов - Бог  Пта.
А тут случилось предательство, тягчайшее преступление для воина. Верховный жреческий суд еще был относительно мягок в выборе казни для предателя.
Как бы то ни было, опера трагична, опера завораживает! Браво!  Аплодисменты...

понедельник, 14 апреля 2014 г.

А мы были в опере! На этот раз - премьера: "Аида" режиссера Петера Штайна.

Действительно, в субботу, 12 апреля 2014 года, в 19-00,  мы были в  музыкальном театре Станиславского на премьере оперы Дж. Верди "Аида". Режиссер-постановщик сам Штайн! Как в советском  фильме по "Собачьему сердцу" Михаила Булгакова профессор, который сделал сначала из собаки человека, а потом обратно,  очень хотел попасть на "Аиду", хотя бы и ко второму акту, -  так и мы стремились всем сердцем на эту оперу. Реклама была плотная, билеты раскупили еще осенью. А по телеканалу "Культура" интервью с самим режиссером показали прямо перед премьерой. Мы с удовольствием посмотрели и послушали интервью.
Билеты были у нас в партере по 1500 рублей. Программку с брошюркой об опере мы купили в гардеробе - 250 рублей. Брошюра оформлена по высшему классу, со вкусом. В ней приведены письма Джузеппе Верди о подготовке оперы. Очень интересно и познавательно. Между прочим, либретто и сама опера "Аида" очень похожи на другую оперу Верди - "Набуко". "Набуко" мы слушали в Большом два раза, очень понравилось. Показалось, что "Набуко" - очень актуальная опера. А сейчас можно сказать и об опере "Аида" - очень актуальна опера для наших дней.
В начальной статье из брошюры, которая подготовлена Петером Штайном, написано, что основной линией он хотел бы сделать психологическую драму,  любовный треугольник героев - полководца и двух женщин, которые влюблены в него. Может, кому-то и показалось, что задумка режиссера удалась, но все-таки в спектакле более впечатляющими, на наш взгляд,  остается тема войны, тема победы Египта, тема религии и тема Родины.
Запомнилась сцена молитвенного действа в храме, когда неслись в зал звуки древнего песнопения в честь Духа Пта. Победный марш, который на слуху,  вызывает внутренний трепет. А музыканты с духовыми инструментами, исполняющие тему Победы над врагом, вышли на сцену в костюмах египетских воинов и трубили в медные трубы в честь Победы.
Особо надо отметить декорации и костюмы. Многим не понравилась их простота, но нам декорации и большинство костюмов показались интересными.
Вот, что нам не понравилось, так эта смена декораций! Смена декораций происходила долго, за закрытым занавесом, в зале стоял недовольный шепоток публики, возникала усталость. Спектакль из-за этого длился и длился, а антракт был всего один на 4 действия.
(продолжение следует).

пятница, 4 апреля 2014 г.

Let_oc: Дух. Продолжение 25

В этом блоге мы продолжаем изучать человека по известным   направлениям, таким, как психология, литература, искусство, философия, религии, практики и йоги и т.д. и т.п. Используем так же малоизвестные школы Знания,  а так же фрагменты скрытого знания, дошедшие из древности.  Такое изучение позволяет получить предпосылки для правильного духовного развития, сформировать центр тяжести личности. Как говорится, "возьмите то, что Вам подходит, и отбросьте то, что не годится". Некоторые вещи приходится излагать, чтобы самому понять, о чем идет речь в тех или иных источниках. Лучший способ научиться чему-либо - это постараться объяснить материал другому. В таких случаях шутники говорят, дескать, уже сам понял сто раз, а этот идиот (которому и объясняешь) не мычит, не телится! Тему-то взяли необычную - ДУХ. Словечко-то потеряло смысл из-за долгого неправильного употребления. Это все потому, что человек живет во лжи и умирает во лжи. Духовностью называют вещи, которые духовностью не являются даже на один процент!  Лучше всего начать с противопоставления. Что не является духом вообще? Материя, что ли?
     Последний раз тема "ДУХ" излагалась здесь почти что год назад - 28 мая 2013 года, во вторник. Это  пост опубликован здесь:  http://letgim.blogspot.ru/2013/05/letoc-24.html
Напомню, что мы взялись изучать книгу Дж. Г. Беннетта, любимого ученика Г.И. Гурджиева, которая называется "Духовная психология". В Интернетах ее можно найти с полоборота, набери только в ГУГЛЕ название и автора и пожалуйста, более 10 ссылок! Например, здесь http://fourthway.narod.ru/lib/Bennett/duhpsih/duhpsih.htm
Так вот в  этой работе автор пишет, что имеется известный постулат по поводу материи и духа. Дух может нисходить к материи, а материя восходить к Духу. Они встречаются в центральной точке, в потаенном месте человека. Беннетт называет эту точку "истинной самостью", в отличие от материальной, чувствительной, разделенной самости. Эти три самости, три структуры более-менее понятны каждому. А вот истинная самость запрятана глубоко, понять ее и осознать не так-то просто. Другой "четверопутник", Петр Демьянович Успенский, который тоже являлся учеником Г.И. Гурджиева,  дал простое определение четвертой самости человека - "тихое место". Каждый из нас бывает иногда в этом тихом месте, где человек спокоен, тих, смирен, эмоции улеглись, перестал работать ум. Легко и восторженно молиться в этот момент, кажется, что Бог рядом, что Мир прекрасен, люди чисты и благородны. Что-то начинает внутри вибрировать и радоваться. Энергия четвертого уровня могущественна и чудесна! Беннетт называет ее творческой энергией. А в Суфизме вообще имеется очень красивое название для этой энергии - Черный Свет. Это "тьма, в которой появляется Бог". Сейчас физики говорят о новой непознанной материи - темной материи. Трудно сказать, имеется тут аналогия. Некоторые мистики говорят, что впереди нас ждет объединение всех религий и наук, а так же мистических знаний.
Возвращаясь к истинной самости, нужно вспомнить, что в этом месте может поселиться эгоизм. Смысл этого слова "эгоизм" тоже во многом извращен. Беннетт определяет эгоизм, как замыкание творческой энергии на саму себя.  У каждого вида энергии есть свои особенности. Эгоизм - это поломка истинной самости. При этой поломке, во власти эгоизма,  человек ставит себя на место Бога. Такое своеволие, такая роль Бога не позволяет человеку развиваться духовно. Например, алкоголик никогда не сможет освободиться от своей кармической болезни, пока не перестанет играть роль Бога для самого себя.
В текстах  Шумера и в древних Ведических гимнах приводится  аллегория, иллюстрирующая самости (структуры человека), взаимосвязь частей человеческой природы. Человек представляется в виде колесницы с лошадьми, управляемой возницей. В колеснице сидит еще и, так называемый,  Хозяин колесницы. Колесница - это материальная самость (тело и все материальное человека). Лошади - это реагирующая или чувствительная самость.  Вознице соответствует разделенная самость или характер человека. Хозяин колесницы - это истинная самость. Итак, для подавляющего большинства людей, картина вырисовывается следующим образом. Колесница скрипит, разваливается, как Чеховская бричка из его повести "Степь", готова к слому. Возница пьян вдрызг. Лошади (чувства, эмоции) несутся невесть куда. А Хозяин колесницы спит мертвым сном, его мотает на бешеном скаку, того и гляди - упадет! Таков человек в своем обычном состоянии.


(продолжение следует)