Let_oc: Дух. Продолжение 20

Как пишет Беннетт в своей книге "Духовная психология", в главе 4, названной "Разделенная самость", - "Разделенная самость держит в своих руках ключи от судьбы человека". Далее Беннетт пишет, что "характер соответствует разделенной  самости". Пока человек не осознает и не понимает свой характер, он находится в слепом пятне, а именно в плену у своего характера, судьба или карма управляет человеком. В зависимости от нашего характера мы можем жить только так, как живем сейчас. И мы не можем жить иначе. Можно часто видеть человека, который бьется, как рыба об лед, пытаясь жить не своей жизнью. Это означает, что он вошел не свои двери, что его характер не соответствует тем условиям, в которые он попал. Чаще всего такой человек сдается на милость своей несчастной, как он ошибочно думает, судьбе. Чем раньше такой человек поймет, что его ключи, его характер, не подходят для двери, куда он вошел опрометчиво, чем раньше он переменит образ жизни, тем лучше для него. Возьмем пример алкоголика, а еще лучше пример женщины, которая страдает от пристрастия к спиртному (женский алкоголизм - самый беспощадный недуг, как известно). Пока алкоголик не поймет, что алкоголь для него является ядом, что ему противопоказано употребление алкоголя, как вещества, не совместимого с жизнью, - он будет медленно умирать в своем аду. Он вошел не в ту дверь, его характер не подходит для двери, за которой "пьют и гуляют хмельные красавицы и бойкие хлопцы с горилкой". Лучше бы ему выйти тихонько, по-английски, так сказать и затворить за собой чужую дверь. Но нет! Алкоголик будет биться головой во все стены, прыгать до потолка, разбивать себе в кровь голову, но выйти из разгульного мира через дверь он не в состоянии. А еще хорош пример с родителями и детьми. Многим родителям невдомек, что их характер не подходит для рождения и воспитания детей. Они вламываются в чужие двери, в чужие для них миры, мучаются сами, мучают своих несчастных отпрысков. Они проживут не свою жизнь, потому что ошибочно полагали, что стать матерью или отцом - это пустяки. Они, бедные, не понимали, что стать родителем может далеко не каждый, что это талант от Бога. Таким людям  Бог, милостивый, милосердный,  говорит, что, дескать, вы сами сотворили собственный ад, сами являетесь криэйторами  своих страданий, но они не поверят!
Вот почему духовное развитие предполагает изучение собственного характера. Чтобы выйти из своего индивидуального ада, войти сначала в чистилище, а потом двигаться в сторону небес.
(Продолжение следует).

Let_oc: Дух. Продолжение 19

После длительного перерыва в изучении характера, или "разделенной самости", как  назван характер  Дж. Г. Беннеттом, следует вспомнить то, что проходилось ранее при изучении книги "Духовная психология". Сначала была описана, так называемая, материальная самость, затем чувствительная или реагирующая самость. Разделенная самость или характер, как структура располагается глубже, чем две предыдущие. За чувствительной энергией, которая соответствует реагирующей самости стоит какая-то другая энергия. Беннетт объясняет, что узнать, пощупать эту энергию сможет даже новичок в изучении состава человека.
"Прежде всего, важно отметить, что энергия, к изучению которой мы сейчас приступаем, хотя и стоит за чувствительностью, в то же время, присутствует в ней. Постарайтесь отследить это в течение дня. У вас не должно возникнуть трудностей, если вы будете знать, на что следует обращать внимание. Мы можем наблюдать при помощи чувствительности или наблюдать за чувствительностью. Первый способ позволяет человеку узнать, что происходит, а второй способ позволяет вступать в контакт с тем, что происходит. Первый вид наблюдения мы обычно называем "сознательным опытом". Второй же, действительно, является единственным подлинным сознательным опытом.
Итак, мы подошли к одной из главных характеристик третьей разновидности энергии. Она дает нам возможность вступать в контакт с тем, что не является нами." Вы увидите, что происходит определенного рода встреча между тем, что входит снаружи – а также из прошлого и будущего – и тем, что исходит изнутри вас. Что-то в "я" ищет контакта с "не-я".  
"Сюда относится потребность достигать, добиваться, выделять собственное присутствие. Вполне вероятно, что именно эту третью силу Юнг и другие психологи называют либидо.
Далее автор делает оговорку, что термин "либидо" не совсем точно подходит под описание третьей силы. Можно было бы применить термин "желание" или "стремление". А можно, как утверждает Беннетт использовать термин "сознательность". С автором здесь можно и не согласиться. Но ясно, что энергия характера или разделенной самости по качеству своему выше, чем чувствительность.
(Продолжение следует). 

А мы были в опере! Мадам Батерфляй Giacomo Puccini

Да! Мы были в опере в театре Станиславского. Я впервые слушал оперу Джакомо Пучини " Мадам Батерфляй".  Или правильно называть эту оперу по-русски "Чио чио Сан".  Так как я полный дилетант, мне  легко воспринимать настоящее искусство. Мне очень понравилась опера, все партии, особенно, конечно, партия маленькой 15-летней японки, гейши из Нагасаки, которую обманул коварный Пинкертон из Америки. Композитор, прежде, чем начал сочинять оперу, посмотрел в Лондоне пьесу с удивительно актуальным сюжетом на все времена. Шустрый американский лейтенант из штатов  и японская гейша из Нагасаки,- эта драма известна издавна.   " А у нее такая маленькая грудь и губы алые, как маки! Уходит капитан в далекий путь,  и любит девочку из Нагасаки", - так пели когда-то у нас во дворе истошным тенором мальчишки  под гитару семиструнную. В последнем действии, уже под финал, я прослезился. Там на сцене был настоящий мальчишка годика на три по виду, сынок Чио чио сан. Его хотят увезти в Америку  коварный американец и его вторая американская жена. Бедняжка Чио чио сан (Бабочка) ради сына и его будущего убила себя фамильным самурайским мечом! Американец даже и не понял по-настоящему, что произошло! Как и сейчас, в наши дни паскудного Постмодерна,  американский солдат идет по миру и топчет своим натовским желтым сапогом тысячи тысяч прекрасных бабочек. Ювенальная юстиция стучится в наши двери, как злой Томминокер. Хотят отнять наших детишек для усыновления в богатых тучных штатах.
Рядом с нами сидела пара немолодых французов, которые разделяли наши чувства. Они на чистой французской мове ругали на чем свет стоит эту самую пресловутую ювенальную юстицию. Нашел с помощью Гугла ролик с арией Чио чио сан. Правда, исполняет другая оперная певица - сама Анна Нетребко! Нам очень по душе ее голос.



 А еще решили закачать в этот пост еще один ролик с арией в исполнении Нетребко. Послушаешь такое и станешь ценителем оперного искусства на всю оставшуюся жизнь!

Let_oc: Дух. Продолжение 18

Продолжительное время тема "Дух" не продолжалась, события в личной жизни и вокруг не оставляли возможности для продолжения. Мы остановились на характере. Бывают такие эпохи, как нынешняя  (новейшая) Великая Депрессия в Постмодерне, которая охватила цивилизацию, как  в прошлом столетии, позволяющие наблюдать характер человека  с большой эффективностью.  Например, имеющие печать алкоголизма продвигаются  по пути к могиле с гораздо большей скоростью. Всевозможные убийцы, особенно на дорогах, увеличились в числе на порядок.
Конечно, эти вопиющие убийства не могут остаться незамеченными. Одно такое убийство произошло совсем уже недавно: убили Марину Голуб. По всем каналам телевидения говорят об этом преступлении. Более того, преступника показывают даже больше, чем его жертву. Следы алкоголизма и наркомании с налетом идиотизма на лице, деградация, сатанизм и демонизм в глумливом интервью,  - все это показывают прямо сразу после документальных фильмов об актрисе.  Актриса имела счастливый характер №7. Такие характеры притягивают к себе, очаровывают. Но носители такого характера часто уходят рано. Так же, как и №8. Они живут, сжигая себя изнутри собственной же энергией.
(Продолжение следует).

Let_oc: Дух. Продолжение 17

Продвигаясь по-маленьку к центру человека, в котором можно найти ДУХ,  мы переходим к весьма важной  части человека, а именно, к характеру. Так как мы взялись за изучение человека по книге Беннетта " Духовная психология", то в главе 4 находим раздел, посвященный этой структуре, который озаглавлен не совсем обычно для нас: "РАЗДЕЛЕННАЯ САМОСТЬ". Это определение сначала не принимается, когда знакомишься с ним впервые. Почему "разделенная", причем здесь "разделенная"?! Но  впоследствии это название принимается, как наиболее подходящее для данной структуры человека, как феномена. 
 В "Википедии",  в соответствующей статье,   мы найдем следующее определение: "Хара́ктер (греч. χαρακτηρ — примета, отличительная черта, знак) — структура стойких, сравнительно постоянных психических свойств, определяющих особенности отношений и поведения личности".
В своем здешнем  блоге, в других своих блогах я много писал уже о характерах людей. Каждый ищущий, каждый, кто идет по пути духовного развития, без исключения изучит и свой характер и характеры окружающих людей.  Возьмем, например, человека, который выздоравливает от пристрастия к алкоголю, наркотикам и других химическим веществам, изменяющим сознание. Именно в своем характере алкоголик отыщет корень смертельного своего недуга. Там, в характере, высечено кармическое клеймо, которое убивает химически зависимого человека. В АА в ходу молитва, в которой имеется подтверждение этому - "принять то, что изменить невозможно, и изменить то, что могу".
Именно это разделение и определяет характер -  "РАЗДЕЛЕННАЯ САМОСТЬ".
По мере духовного развития, кусочки интуитивного понимания  складываются в общую картину.  Становится понятным, например, знаменитое произведение Данте Алигьери "Божественная комедия".
(Продолжение следует).

Let_oc: Дух. Продолжение 16

     Итак, 4 Путь.
 Когда Петр Демьянович Успенский читал свои лекции по 4 Пути в Лондоне, то многие слушатели писали конспект. И сам П. Д. Успенский использовал английский язык, и конечно, конспекты были написаны на английском. Но со временем конспекты лекций перевели, так сказать, обратно на русский. У Успенского П. Д. впоследствии вышли другие книги, где он описывает особенности 4 Пути. Многие книги вышли сразу на русском языке. Но лично мне нравится книжка "Четвертый Путь", подготовленная по лекциям в Лондоне и другим материалам, опубликованная   "Издательской компанией "КУРС", Санкт- Петербург, 1997 год. Изучаемая нами книга Дж. Г. Беннетта "Духовная психология", который учился у П. Д. Успенского в Лондоне, и у Гурджиева Г.И. в Париже, - раскрывает не все особенности описываемой системы.
Но вернемся к  реагирующей самости, или чувствительной самости, как часто называет эмоциональную структуру человека, сам Беннетт.  Когда человек находится только под влиянием этой структуры, он, как большинство невротиков, становится "без царя в голове". А учитывая тот факт, что большинство людей, в той или иной степени, являются невротиками, важно обрести свободу от такого положения, когда эмоции всегда одерживают верх. Э. Фромм , В. Франкл интересно высказывались о таком положении человека. Дескать, часто живой, не роботизированный,  человек, являясь невротиком, воспринимается окружающими, как ненормальный. На самом деле, у такого, живого, человека гораздо более шансов к духовному развитию, чем у тех, похожих, на роботов, людей, у которых возобладала только материальная самость.
Постоянное наблюдение собственных реакций, эмоций и чувств до некоторой степени снижает дискомфорт, который несет в себе работа над реагирующей самостью. Но духовное развитие невозможно без чувствительности. На первых порах чувствительность даже возрастает. Но со временем чувствительный экран успокаивается. Беннетт очень образно называет мир чувствительности "Вторым небом". Мы живем именно в этом втором небе, но не знаем, как жить и в чем же заключается  Жизнь. Поэтому чувствительность становится бременем и причиной страданий.
Есть еще два момента, касающихся реагирующей (чувствительной) самости, которые Беннетт не объясняет в своей книге.  Дело в том, что многие люди имеют только негативные эмоции, и находятся постоянно в состоянии, так называемого, ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ. Такие эмоции, как страх, гнев, жалость к себе, обвинение других и самого себя, делаются преобладающими и человек по-просту тонет в них, отождествлен с ними. Такое состояние должно быть исключено для ищущего. Пока не будет достигнуто понимание, что данные состояния не обязательны, вредны для развития, - двигаться вперед будет затруднительно, а часто и невозможно.
(Продолжение следует).

Агрессивные духовные знатоки в постмодерне

 Сегодня, 3 сентября 2012 г. в другом своем блоге (ЖЖ) я обнаружил комментарий какого-то блогера, который откопал мой пост по теме "ДУХ", опубликованный в ЖЖ еще в апреле. В начале комментария были строчки вполне корректные, что свидетельствовало в пользу комментатора. Более того, он писал так, что было понятно, что он в теме "4 Пути", что он много читал книг по 4 пути. Я подумал даже:"вот как повезло мне - нашелся человек, который является попутчиком". Я написал что-то ему в ответ. Зашел на страницу его журнала, даже приобщил его к списку друзей. А потом этот "комментатор" начал хамить. Написал еще один комментарий, потом еще один, хамство полилось потоком. Стало понятно, что он - обычная пустышка, которых мне приходилось видеть много. Такие пустышки начитаются чего-нибудь, возгордятся от самомнения, уже стремятся учить. А выходит одно только хамство и обнаружение своего пустозвонства.
Я повидал много таких "знатоков", вечно агрессивных неофитов. Их требуется обходить за два квартала. Переспорить их невозможно, а слушать противно.
Поэтому все комментарии в своем ЖЖ, - и свои, и этого агрессивного псевдознатока, - я удалил.  Никогда нельзя спускать таким пустозвонам их хамство. Если промолчишь, то пустозвон распаляется еще более. "Не впрягайся в одно ярмо с язычниками", - так говорил апостол Павел о подобных ситуациях. С глупцами не водись, так говорят в народе.
Кроме критиканства от них трудно что-либо дождаться. В эти либероидные 20-25 лет, когда в стране и по всему миру воцарился ПОСТМОДЕРН, таких людей развелось видимо-невидимо!
Людей, которые возомнили о себе, что они получили какой-то результат на 4 Пути, конечно, тоже пруд пруди. Но стоит с ними пообщаться хотя бы несколько минут сразу становится ясно - гордыня застилает им зрение, им приснилось, что они проснулись. И это для них хуже, чем посторонним внешним людям.
Поразительное хамство! Оказалось,  что у первого хама, псевдознатока, не оказалось элементарной вежливости. Но зато у него имеются какие-то друганы, от которых я получил сообщения на почту, прямиком в папку "СПАМ". Эти "друганы" от имени своего старшенького хама передавали мне пламенный привет с отворотом,  и даже поведали, что эта была проверка, какую любил кто-то  там делать, на букву "Г".
Сучье! Вы чье? Вот в чем вопрос. Караван идет, а суки лают. Знакомо до боли в голосовых связках, когда отгоняешь от верблюда своего сучье племя, песью снедь.