Итак, 4 Путь.
Когда Петр Демьянович Успенский читал свои лекции по 4 Пути в Лондоне, то многие слушатели писали конспект. И сам П. Д. Успенский использовал английский язык, и конечно, конспекты были написаны на английском. Но со временем конспекты лекций перевели, так сказать, обратно на русский. У Успенского П. Д. впоследствии вышли другие книги, где он описывает особенности 4 Пути. Многие книги вышли сразу на русском языке. Но лично мне нравится книжка "Четвертый Путь", подготовленная по лекциям в Лондоне и другим материалам, опубликованная "Издательской компанией "КУРС", Санкт- Петербург, 1997 год. Изучаемая нами книга Дж. Г. Беннетта "Духовная психология", который учился у П. Д. Успенского в Лондоне, и у Гурджиева Г.И. в Париже, - раскрывает не все особенности описываемой системы.
Но вернемся к реагирующей самости, или чувствительной самости, как часто называет эмоциональную структуру человека, сам Беннетт. Когда человек находится только под влиянием этой структуры, он, как большинство невротиков, становится "без царя в голове". А учитывая тот факт, что большинство людей, в той или иной степени, являются невротиками, важно обрести свободу от такого положения, когда эмоции всегда одерживают верх. Э. Фромм , В. Франкл интересно высказывались о таком положении человека. Дескать, часто живой, не роботизированный, человек, являясь невротиком, воспринимается окружающими, как ненормальный. На самом деле, у такого, живого, человека гораздо более шансов к духовному развитию, чем у тех, похожих, на роботов, людей, у которых возобладала только материальная самость.
Постоянное наблюдение собственных реакций, эмоций и чувств до некоторой степени снижает дискомфорт, который несет в себе работа над реагирующей самостью. Но духовное развитие невозможно без чувствительности. На первых порах чувствительность даже возрастает. Но со временем чувствительный экран успокаивается. Беннетт очень образно называет мир чувствительности "Вторым небом". Мы живем именно в этом втором небе, но не знаем, как жить и в чем же заключается Жизнь. Поэтому чувствительность становится бременем и причиной страданий.
Есть еще два момента, касающихся реагирующей (чувствительной) самости, которые Беннетт не объясняет в своей книге. Дело в том, что многие люди имеют только негативные эмоции, и находятся постоянно в состоянии, так называемого, ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ. Такие эмоции, как страх, гнев, жалость к себе, обвинение других и самого себя, делаются преобладающими и человек по-просту тонет в них, отождествлен с ними. Такое состояние должно быть исключено для ищущего. Пока не будет достигнуто понимание, что данные состояния не обязательны, вредны для развития, - двигаться вперед будет затруднительно, а часто и невозможно.
(Продолжение следует).
Когда Петр Демьянович Успенский читал свои лекции по 4 Пути в Лондоне, то многие слушатели писали конспект. И сам П. Д. Успенский использовал английский язык, и конечно, конспекты были написаны на английском. Но со временем конспекты лекций перевели, так сказать, обратно на русский. У Успенского П. Д. впоследствии вышли другие книги, где он описывает особенности 4 Пути. Многие книги вышли сразу на русском языке. Но лично мне нравится книжка "Четвертый Путь", подготовленная по лекциям в Лондоне и другим материалам, опубликованная "Издательской компанией "КУРС", Санкт- Петербург, 1997 год. Изучаемая нами книга Дж. Г. Беннетта "Духовная психология", который учился у П. Д. Успенского в Лондоне, и у Гурджиева Г.И. в Париже, - раскрывает не все особенности описываемой системы.
Но вернемся к реагирующей самости, или чувствительной самости, как часто называет эмоциональную структуру человека, сам Беннетт. Когда человек находится только под влиянием этой структуры, он, как большинство невротиков, становится "без царя в голове". А учитывая тот факт, что большинство людей, в той или иной степени, являются невротиками, важно обрести свободу от такого положения, когда эмоции всегда одерживают верх. Э. Фромм , В. Франкл интересно высказывались о таком положении человека. Дескать, часто живой, не роботизированный, человек, являясь невротиком, воспринимается окружающими, как ненормальный. На самом деле, у такого, живого, человека гораздо более шансов к духовному развитию, чем у тех, похожих, на роботов, людей, у которых возобладала только материальная самость.
Постоянное наблюдение собственных реакций, эмоций и чувств до некоторой степени снижает дискомфорт, который несет в себе работа над реагирующей самостью. Но духовное развитие невозможно без чувствительности. На первых порах чувствительность даже возрастает. Но со временем чувствительный экран успокаивается. Беннетт очень образно называет мир чувствительности "Вторым небом". Мы живем именно в этом втором небе, но не знаем, как жить и в чем же заключается Жизнь. Поэтому чувствительность становится бременем и причиной страданий.
Есть еще два момента, касающихся реагирующей (чувствительной) самости, которые Беннетт не объясняет в своей книге. Дело в том, что многие люди имеют только негативные эмоции, и находятся постоянно в состоянии, так называемого, ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ. Такие эмоции, как страх, гнев, жалость к себе, обвинение других и самого себя, делаются преобладающими и человек по-просту тонет в них, отождествлен с ними. Такое состояние должно быть исключено для ищущего. Пока не будет достигнуто понимание, что данные состояния не обязательны, вредны для развития, - двигаться вперед будет затруднительно, а часто и невозможно.
(Продолжение следует).
Комментариев нет:
Отправить комментарий