четверг, 29 апреля 2010 г.
Совершенное видение
У Сангхаракшиты читаю сразу две его работы - первую, которую он еще начал в 60 годы и последняя книжка о восьмиричном пути. Этап совершенного видения преодолен, конечно не на "100 пудов", как говорит местное гангстерское подполье, но можно говорить о, так сказать, нахождении на этом этапе. Остальные семь - это вехи, по которым двигаюсь в правильном направлении. Это - мое впечатление от последней книжки. А вот от первой, которую я положил в свое личное, часто посещаемое место, другое. Там говорится о состоянии БОДХИ. В нем, по отношению к собственной персоне, достигается понимание четкое, что все обусловлено реагирующим умом. И действительно я нахожусь в этой стадии. Например, окружение явно мною оценивается этим самым умом, как его не назови. Мне нравился термин Успенского - эмоциональный ум. Он очень быстр, шустр, бездумен и даже безумен. Обезьяна, короче.Но в медитации я преодолеваю этот ум, как тот китаец, который выводил своего быка за рога из камышей.
четверг, 22 апреля 2010 г.
Блудный сын - чей ты сын?
Сегодня в моей странице айгугл я увидел картину художника, которая хранится в галерее Вашингтона. Рассмотреть ее было невозможно - мелко. А вот название и аннотация к ней заставили задуматься, и так сказать, разбудили мою мысль.
Вот, что было в аннотации:
James Tissot
Tissot places the story of the prodigal son who returns to his father repenting in a contemporary context. The son's ship has just come in and his father awaits him at the quay.
Perhaps Tissot was inspired by this depiction of the story by Rembrandt. Here too the bystanders look on in silence, impressed by the scene. Twenty years earlier, Tissot made a Prodigal son set in Paris.
The Prodigal Son in Modern Life: The Return (1882)
oil on canvas, c. 1882
National Gallery of Art, Washington DC
Перво-наперво мне бросилась в глаза "современная жизнь". По иностранному - модерн лайф. Я, конечно, вспомнил (а и не забывал) обстоятельства своей личной жизни. В моей личной жизни имелся от первого брака "ребенок", который уже с усами, если выжил. Ничего мне лично о нем неизвестно. Только веет враждебным ветерком с его стороны.
Своими особенными талантами я осознаю, что ему, его маме, сестре (если жива) известно обо мне многое. Интернет на дворе. мать, мать -перемать! А вся эта мафиозная веселая семейка компьютеризирована до нельзя! Конечно, они подглядывают за мной везде. Даже строят спектакли в сети, так сказать, подшучивают, валяют дурака, клоунствуют. Да ведь не только они одни. Алла акбар с ними.
Не о том я повествую здесь. А о том, что в Библии имеется семь смыслов для любой притчи. Для этой - тоже.
Уж не могу точно сказать, какой смысл я уловил по этой шкале, но мне притча видится, как описание внутренней работы. Расточительный блудный сын - это характер человека, его раздвоенная самость. Она возвращается к человеку, но уже видоизмененная. Не характер правит ищущим, а он сам прощает эту самость, хоть она и расточительная, и ценит ее даже больше, чем другие структуры, которые имеются в наличии. Например, эмоциональное тело (хороший сын) - всегда при мне. Но и она меньше в своей цене, чем дурной мой характер, тяжелый, как камень на шее.
А если о Тиссоте, чья картина разбудила мою мысль, то он не оригинален в этой идее - перенести блядского сынка в современную жизнь. Рембрант - и то отметился.
Я же, как художник не менее известный (но лишь для самого себя) переношу эти притчу в другие времена - в ПОСТМОДЕРН. То есть, во времена, которые пришли вслед современности, вслед всем другим временам. Времени уже не будет, как сказано.
Вот, что было в аннотации:
James Tissot
Tissot places the story of the prodigal son who returns to his father repenting in a contemporary context. The son's ship has just come in and his father awaits him at the quay.
Perhaps Tissot was inspired by this depiction of the story by Rembrandt. Here too the bystanders look on in silence, impressed by the scene. Twenty years earlier, Tissot made a Prodigal son set in Paris.
The Prodigal Son in Modern Life: The Return (1882)
oil on canvas, c. 1882
National Gallery of Art, Washington DC
Перво-наперво мне бросилась в глаза "современная жизнь". По иностранному - модерн лайф. Я, конечно, вспомнил (а и не забывал) обстоятельства своей личной жизни. В моей личной жизни имелся от первого брака "ребенок", который уже с усами, если выжил. Ничего мне лично о нем неизвестно. Только веет враждебным ветерком с его стороны.
Своими особенными талантами я осознаю, что ему, его маме, сестре (если жива) известно обо мне многое. Интернет на дворе. мать, мать -перемать! А вся эта мафиозная веселая семейка компьютеризирована до нельзя! Конечно, они подглядывают за мной везде. Даже строят спектакли в сети, так сказать, подшучивают, валяют дурака, клоунствуют. Да ведь не только они одни. Алла акбар с ними.
Не о том я повествую здесь. А о том, что в Библии имеется семь смыслов для любой притчи. Для этой - тоже.
Уж не могу точно сказать, какой смысл я уловил по этой шкале, но мне притча видится, как описание внутренней работы. Расточительный блудный сын - это характер человека, его раздвоенная самость. Она возвращается к человеку, но уже видоизмененная. Не характер правит ищущим, а он сам прощает эту самость, хоть она и расточительная, и ценит ее даже больше, чем другие структуры, которые имеются в наличии. Например, эмоциональное тело (хороший сын) - всегда при мне. Но и она меньше в своей цене, чем дурной мой характер, тяжелый, как камень на шее.
А если о Тиссоте, чья картина разбудила мою мысль, то он не оригинален в этой идее - перенести блядского сынка в современную жизнь. Рембрант - и то отметился.
Я же, как художник не менее известный (но лишь для самого себя) переношу эти притчу в другие времена - в ПОСТМОДЕРН. То есть, во времена, которые пришли вслед современности, вслед всем другим временам. Времени уже не будет, как сказано.
вторник, 30 марта 2010 г.
Пушкин все больше мне по душе. Надо же!
Итак, Александр Сергеевич, наконец-то, становится мне понятен и близок. Кто бы мог подумать? Если так дальше пойдет, то дойду и до Вильяма, понимаешь, нашего, Шекспира. Ну, а, конкретно, если, то я слушаю "Руслана и Людмилу" в аудиозаписи, когда не спится. Потом беру том Пушкина, читаю. Нравится! Евгения Онегина я слушал уже 4 раза. Буду продолжать в том же духе. Что-то мне подсказывает, что я - на правильном пути. Все будет О.К.
воскресенье, 28 марта 2010 г.
Балет "Руслан и Людмила"
Сегодня был на балете "Руслан и Людмила" в Кремлевском Дворце съездов. Жаль, что скоро и его разрушат, как разрушили комплекс России, как ухайдокали Большой театр, построив в замен неприличный сарай. Пока что есть еще КДС. И балетная трупа там неплохая.
Впечатления.
1. Совсем уже съехали с катушек нынешние хозяева. Одели курсантов Кремлевского батальона в черную форму! Ужас какой-то! Это не солдаты в сердце Кремля, которые были на высоте. А просто бандюки с большой дороги. Ремни съехали на жопу. Ржут, морды все пивные, обожратые. Грубые. Не похожи и на военнослужащих совсем. Всегда, когда я прохожу через их шмон при входе в Кремль, я поражаюсь этим нынешним властям - это же позор! Всю страну позорят эта сволота полубандитская, которая организовывает проход посетителей в Кремль!
2. Сам балет мне понравился. И Агафоников, постановщик, явно выбивается из стиля классического балета, который узаконен был ПЕТИПА. И Глинка - тоже оригинален. Даже современные постановщики смогли хорошо поставить весь балет в целом.
3. Эта история с гендерной войной Наины и Финна просто ужасает! Откуда Пушкин взял этот мифический образ. Эта старая сука поставила себе целью жизни гадить всем и вся. Пушкин тем и гениален, что с помощью 4 тела видел все тренды истории развития человечества. Сучье всегда было сучьем, во все века! И теперь эти суки не хотят уже быть столбовыми дворянками, а только царицами с золотыми рыбками у них на побегушках! А старики ленивые все идут у них на поводу.
4. В кардабалете обращали на себя внимание две-три балерины вполне женственные, с округлыми формами. Это ново! Ведь уже которое десятилетие в моде заморыши-худышки.
5. Пушкин правильно взял в злодеи бородача низкого роста. И постановщики отгадали - дали разбойнику индийскую чалму. Отгадывается индийское происхождение сверхдлинной бороды. И до сих в Индии имеются такие вот факиры, которые только и живут показом своих длинных бород и волос.
6. Зал было полон детьми. Я думал, что это здорово помешает смотреть балет. Но нет! Сидели тихо. Только при входе несколько обколотых отморозка подрались. Но это было всегда. Девочка лет 12-13, который сидела рядом со мной очень эмоционально встречала выход на сцену колдуний и другой нечистой силы. Это больше всего ее впечатляло в балете. Страх уже является главной чертой ее характера. Значит, у нее есть все шансы получить долгую творческую жизнь и филосовский характер №6. Ассоциации с моим опытом детским еще живы, но уже не сильны.
Впечатления.
1. Совсем уже съехали с катушек нынешние хозяева. Одели курсантов Кремлевского батальона в черную форму! Ужас какой-то! Это не солдаты в сердце Кремля, которые были на высоте. А просто бандюки с большой дороги. Ремни съехали на жопу. Ржут, морды все пивные, обожратые. Грубые. Не похожи и на военнослужащих совсем. Всегда, когда я прохожу через их шмон при входе в Кремль, я поражаюсь этим нынешним властям - это же позор! Всю страну позорят эта сволота полубандитская, которая организовывает проход посетителей в Кремль!
2. Сам балет мне понравился. И Агафоников, постановщик, явно выбивается из стиля классического балета, который узаконен был ПЕТИПА. И Глинка - тоже оригинален. Даже современные постановщики смогли хорошо поставить весь балет в целом.
3. Эта история с гендерной войной Наины и Финна просто ужасает! Откуда Пушкин взял этот мифический образ. Эта старая сука поставила себе целью жизни гадить всем и вся. Пушкин тем и гениален, что с помощью 4 тела видел все тренды истории развития человечества. Сучье всегда было сучьем, во все века! И теперь эти суки не хотят уже быть столбовыми дворянками, а только царицами с золотыми рыбками у них на побегушках! А старики ленивые все идут у них на поводу.
4. В кардабалете обращали на себя внимание две-три балерины вполне женственные, с округлыми формами. Это ново! Ведь уже которое десятилетие в моде заморыши-худышки.
5. Пушкин правильно взял в злодеи бородача низкого роста. И постановщики отгадали - дали разбойнику индийскую чалму. Отгадывается индийское происхождение сверхдлинной бороды. И до сих в Индии имеются такие вот факиры, которые только и живут показом своих длинных бород и волос.
6. Зал было полон детьми. Я думал, что это здорово помешает смотреть балет. Но нет! Сидели тихо. Только при входе несколько обколотых отморозка подрались. Но это было всегда. Девочка лет 12-13, который сидела рядом со мной очень эмоционально встречала выход на сцену колдуний и другой нечистой силы. Это больше всего ее впечатляло в балете. Страх уже является главной чертой ее характера. Значит, у нее есть все шансы получить долгую творческую жизнь и филосовский характер №6. Ассоциации с моим опытом детским еще живы, но уже не сильны.
понедельник, 1 марта 2010 г.
Все хотят стать НИКИТОЙ
Вчера смотрел НИКИТУ во французском варианте. Он - единственно хороший - этот вариант и нравится мне. Смотришь и понимаешь, почему поколение некст выбирает две профессии - КИЛЛЕРА и ПРОСТИТУТКИ. Причем выбор независит от пола. Мальчишки, особенно шустрые, могут выбрать и вторую профессию. Свобода, романтика. Работа киллера - не пыльная. Хорошо показано, как обломалась молодая сучка-наркоманка. Ей дали две недели - а дальше похороны на аллее 14, место 30. Тут же она перестала жжужать, как муха на стекле, стала изучать убиенные науки. Ясно, что характер у сучки - №8. Верхние характеры в энеаграмме всегда лучше зарабатывают. Но и умирают чаще. Так что еще не известно, что лучше: быть молодым максималистом экстремистского толка или незаметным старичком, ведущим растительный образ жизни.
пятница, 12 февраля 2010 г.
Черный монах
Черный монах - вещь не обычная у Чехова. Когда я читал эту вещь в молодости, то уже тогда я понял, что она не рядовая. А уж в эти годы, когда я много раз изучал "Черного монаха", слушая аудоозапись, читая ее, то убедился в этом полностью. В своей повести "Степь" А.П. Чехов тоже упоминает пару раз этого самого монаха. И смерчь был похож на монаха, и в лунном свете придорожные камни. И вот этот самый монах описан уже более подробно. Перво-наперво, нужно сказать, что подобные феномены встречаются не очень часто. Я не являюсь практикующим психиатром, поэтому с такими случаями шизофрении, мне приходилось сталкиваться в кино, да в обыденной жизни. Фильм есть отличный - ИГРЫ РАЗУМА, называется. Там тоже у одного гениального математика (именно, гениального - это важно!) были сразу три отождествляющие объекта, которые не уходили из сознания гения ни на миг. Он так и жил с ними с тремя. Никто, конечно, их не видел. А в его больной голове они отображались вполне реально. И для него они и были реальными. А еще у С. на работе была одна дама первого характера. Не гений. А обычная женщина, сильного характера, как их называют в народе - "двуличная сука". И вот она тоже слышала голоса, которые приказывали ей делать то одно, то другое. И для этой самой Новодремовой ( назовем ее так) голоса были абсолютно реальными. И даже она попадала из-за них не раз в психушку. Ее лечили медикаментами, она лежала в больничке. А потом, как ни в чем ни бывало, выходила на работу.
Что касается Чеховского черного монаха, то думаю, что у Антон Павловича мог быть у самого настоящий индивидуальный черный монах. И по сходной причине. Для меня ясно, что А.П. - это гениальный писатель, гениальный человек. Не даром, на его творчестве держится все европейское театральное искусство. Так что дело это понятное. Но даже если и не так, то Чехов, как врач мог встречать подобный случай в практике.
пятница, 29 января 2010 г.
Пушкин "Евгений Онегин"
Слушаю с большим удовольствием Евгения Онегина. Уже третий или четвертый раз слушаю. Нравится. Между прочим, один известный филолог, специалист по поэзии Мандельштамма, женщина с неизвестной мне фамилией, но моего, приблизительно, возраста, на одной из передач канала Культуры, - сказала, что Пушкин не пользуется популярностью у молодого поколения. А только старые, недобитые еще обществом потребления интеллигенты моего типа могут еще понимать Пушкина и его поэзию. Истинно так! И очень хорошо, что эти ОГЛОЕДЫ И РОТОЖОПЫ не могут понимать лучшее в искусстве. Это означает только одно - такого богатства, таких ценностей будет больше на долю понимающих, т.е. идущих по пути к СВЕРХЧЕЛОВЕКУ. Но только молчок и полный секрет.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
