Мы были в опере. Дж. Пучини "Тоска"

Уже в третий раз я слушал очень странную оперу Дж. Пучини "Тоска".  Почему странную? Потому что она описывает совершенно шекспировскую трагедийную ситуацию. Там есть такой персонаж - полицейский чиновник Скарпия, который точно имел,  так называемую,  сатанинскую душу (о сатанинской душе я уже писал в этом блоге в постах, посвященных Беннетту).  В первый раз я слушал оперу еще в юности. Сестра водила меня на эту оперу. Тогда я ничего не понял, не знал либретто, не знал историю этой оперы (говорят, что она ставится чаще, чем другие на всех сценах).  Во второй раз я уже ходил в зрелом возрасте на эту оперу и кое-что сообразил и осознал. А самое главное, я научился любить оперу, это эмоциональное искусство.
Начнем с того, что пьеса, по которой  написано либретто - была специально создана для Сары Бернар! Сара Бернар - самая знаменитая актриса Мира и его окрестностей. Но это так, -просто подчеркивает странность оперы,  - не главное. Главное - это невероятные стечения обстоятельств, персонажи и их очевидные кармические задачи. Ну, и, конечно, ария Каварадосси, художника, жизнь которого подмяло под себя тяжкое бремя кармы. В главной арии молодой художник, подвергшийся пыткам и приговоренный к расстрелу поет, что он так любит жизнь, что он - совсем еще молод, но безвинно осужден на смерть. Ария так красива и эмоционально насыщена, что не надо знать итальянского языка (на котором исполняется опера). Все понятно без слов. Полицейский начальник Скарпия придумал и осуществил идеальное преступление. С помощью невероятно сильных манипуляций он одним ударом овладевает самой желанной женщиной Рима и отправляет на эшафот соперника. Имеющий сатанинскую душу силен именно в таких затейливых преступлениях. Сила такого злого гения, вложившего в материальную самость все остальные свои структуры и энергии, имеющиеся в распоряжении у человека в рамках текущей жизни, - именно в таких вот делах. Но и сила сатанинской души не безгранична! Она отступает перед  женской внутренней бунтарской силой - Тоска, улучив момент, вонзает свой острый кинжал прямо в сердце негодяя. Совершенно понятно, что злой гений Скарпии все-таки  где-то уступает женскому коварству и интуиции Тоски. Но кармические задачи еще не исполнены до конца! Тоска, убив злодея, все-таки  находится в лапах коварного обманщика, сумевшего и после своей смерти превзойти женщину в коварстве. Он обманул ее в том, что расстрел Кавародосси будет просто фарсом, выстрелы солдат во время казни будут холостыми. Кавародосси, убежденный Тоской, что расстрел будет просто спектаклем, с легким сердцем идет на казнь. Но смерть, отпустив свою добычу на миг, все-таки побеждает. Художник мертв! Когда Тоска понимает, что ее обманул-таки Скарпия, бросается в порыве гнева с тюремной стены с криком: " Скарпия, я иду за тобой!" Становится понятно, что она желает настичь его уже в посмертии, в аду, как любят сейчас говорить обыватели.   Эти трое, Скарпия, Тоска и Кавародосси исполнили до конца свои кармические задачи в этой жизни и перешли к исполнению следующих задач уже в других жизнях.
Во время спектакля становится понятно, что сильные человеческие страсти, ужасные страдания, которые представляет из себя жизнь человека, с помощью оперы странным образом становятся понятными не умом, не эмоционально, а на каком-то другом уровне - тонким энергическим вместилищем. Именно так порою слышится среди ночной тишины первородный звук Вселенной.

Почему отсутствует правовое сознание в нашей стране? Продолжение 2

РФ, Москва, 06 сентября 2013 года, пятница. (а дата, которая выдается автоматом в верхней части поста  - 5.09.2013 -  мистика?).
Вообще-то система подбора присяжных заседателей давно разработана,  и ее применение не вызывает затруднений. Речь-то не об этом. А о том, сколько человек должно быть в группе людей, чтобы они могли быть одновременно и сколком общества и, в то же время, рабочей группой, когда можно ожидать и коллегиальное решение, а может, и явление коллективного сознания. Конечно, их количество должно быть более, чем 7 (по числу известных характеров человека, соответственно семи смертных грехам). Можно добавить сюда характеры и смертные грехи, которые даже Церковь за всю историю свою не усматривает. Причина - слепое пятно, когда мы находимся в нем, само это пятно не видится вовсе. Тогда получается девять. Известное число апостолов - 12, которых выбрал Иисус может быть так же ориентиром. Между прочим, в Библии упоминается еще и группа в 70 человек.  По опыту работы многочисленных групп самопомощи или, например, групп мозгового штурма известно число участников  в двадцать человек. Даже и в одной суфийской притче упоминается именно это количество - в 20 человек. Речь идет о духовном развитии. Известно, что всегда люди, вырывающиеся в своем духовном развитии, всячески преследуются любым обществом во все времена. Вообще говоря, все общества в этом отношении устроены одинаково - не выносят выскочек и готовы на все, чтобы этих выскочек уничтожить. Если уподобить мир, в котором мы находимся тюрьме (а именно так обстояло дело во все времена), то совершить побег из этой тюрьмы в одиночку невозможно. И втроем тоже невозможно. Нужна группа единомышленников не менее 20 человек. Причем в группу должны входить и надсмотрщики и другие тюремщики. Они помогут пронести специальный инструмент для подкопа, необходимое снаряжение для выхода за тюремные стены, сообщат  и согласуют время побега и т.д. Когда все готово для побега из тюрьмы, каждый должен строго играть свою заранее оговоренную роль: один бросается на охрану и, скорее всего погибает, другие пять человек бегут в ложном направлении, чтобы ввести в заблуждение погоню. Кто-то должен заняться собаками, которые пойдут по следу беглецов. Большинство, короче, из этой группы имеет мало шансов выйти на свободу из тюрьмы. Но один, может быть, два узника или три смогут вырваться! Эти трое потом будут готовить следующий побег из тюрьмы уже на свободе. А общество не заметит побега двух-трех человек. Вот таковы наши шансы на духовное развитие. Группы АА, их непростая жизнь, создание, поддержание движения, выздоровление каждого, которое зависит от выздоровления всех, служение - все подтверждает, что работоспособной становится группа из достаточного числа членов АА. Количество в двадцать человек по моим наблюдениям является оптимальным. Хотя и говорится всегда, что "если двое или трое соберутся во имя Мое, то и я буду вместе с ними".
Так и с присяжными заседателями. Правило, что если хотя бы один не согласен с приговором, то подсудимый считается невиновным,  иногда помогает спасти человека от смертной казни. Из 12 человек хотя бы один присяжный  может оказаться тем, кто является свободным, имеющим совесть и правовое сознание. Но все 12 должны быть готовы хотя бы выслушать аргументы выскочки, проверить свидетельские показания, не предвзято взглянуть на доказательства, представленные суду.
В фильме все доказательства и все свидетельские показания оказываются неправильными, ничтожными. Так и в жизни бывает. А уж в нашей стране, когда свидетель вообще не имеет никакой ответственности и может оговорить любого честного человека никакое правосудие невозможно.
Я в этом блоге записываю еще и впечатления от книг, которые читаю. Или другие какие-нибудь впечатления, например от ТV-передач. С удивлением обнаружил совпадение с темой присяжных заседателей в книге Кинга "11-22-63". Там автор тоже описывает пьесу "12 разгневанных мужчин", которую главный герой собирается ставить в школьном театральном кружке.
А еще в мире сразу несколько событий произошло, которые так или иначе напоминают о суде присяжных. Это и недавний суд над американским военнослужащим, который добывал Асанджу материал. И сразу несколько судов прошло с упоминанием этого института судебной практики в нашей стране. 
А вчера, например, смотрел интересную передачу "Открытой студии" на пятом канале из Питера. Передача была полностью посвящена правовому сознанию наших граждан и правоприменительной практике. Люди продолжают нарушать законы просто так, пользуясь безнаказанностью. Какое уж тут правовое сознание!  И ведь если бы соблюдали другую ипостась, известную как "Понятия". Но и это не соблюдается даже членами ОПГ.
Но мы боремся за наши права! И верим, что Закон восторжествует,  и зло будет наказано.

Почему отсутствует правовое сознание в нашей стране? Продолжение 1

Да, в нашей стране пока что не может быть правового сознания. И почему? Потому что построено криминальное  псевдокапиталистическое государство, зазеркалье, в котором законы не работают вовсе, сколько их не издавай. Вернее,  даже это государство  и не достроено до конца. В законотворческой сфере переходный период от социалистического строя к капиталистическому не завершен. Большинство народа просто не представляет себе, что происходит.  Убогие кодексы вышибают слезу, когда их читаешь. А уж до применения мало кто дошел. Кто читал Уголовно-процессуальный кодекс РФ? Единицы. А между тем, на нем и куче других подзаконных актах зиждется уголовное право. Кодекс об административных правонарушениях, куда "слиты" многие ранее уголовные преступления,  лучше и не брать в руки для изучения, - это издевательство над разумом в чистом виде.  Большинство народа отлучено от защиты своих прав хитроумными способами. Выстроена такая правоохранительная система, что уголовщина имеет больше прав, чем законопослушное население. Например, на наше жилище в ночь с 9 на 10 февраля 2013 года одним уголовником было совершено нападение, преступление, предусмотренное в УК РФ. Мы до сих пор бьемся, чтобы было возбуждено уголовное дело. Состав преступления по ряду статей УК РФ на лицо. Имеются видео и аудио-доказательства.  Но пока что нам отказано в возбуждении уголовного дела на глумливых основаниях.  Уголовное дело, конечно, будет возбуждено, копится пока что, так называемый,  отказной материал, идет вялая доследственная проверка, - и то, все это, -  благодаря нашей энергии и знаниям. Знания приходится приобретать на своем горьком опыте. Нам всячески препятствуют. О мотивах можно только догадываться.   Полгода нас водят за нос.
     Но вернемся к "нашим баранам", т.е.  теме присяжных заседателей в уголовном суде. Между прочим, в настоящее время на одном из многочисленных громких судебных процессов подсудимый отказался от присяжных заседателей.  А в фильме "12 разгневанных мужчин" показано, как они работают, эти самые присяжные заседатели. Требуется, чтобы  вердикт подписали все 12 заседателей. Если, хотя бы один против, всю их компанию  не выпустят из помещения, пока они не придут к общему мнению.  Мы видим по фильму, что 11 человек - за смертную казнь. А один заседатель - против. По ходу фильма выясняется, что он один может претендовать на звание честного человека, имеющего совесть и правовое сознание. Все остальные никоим образом на это претендовать не могут.   Всегда ли можно ожидать, что среди 12 человек попадется один совестливый парень с интуитивным правовым сознанием? Вопрос интересный.
(продолжение следует)

Почему отсутствует правовое сознание в нашей стране?

Некоторые фильмы можно смотреть много раз. Причем каждый раз будет открываться что-то новое. К таким фильмам относится и "12 разгневанных мужчин", 1957 год, США, продюссер Генри Фонда, он же - исполнитель главной роли. У нас, в России,  Никита Михалков поставил фильм - ремейк на ту же тему. И американский фильм,  и наш - хороши, получились и смотрятся с большим удовольствием и пользой.  Фильм хорош и тем, что ассоциируется с романом "Воскресение" Л.Н. Толстого. Получилось так, что я в настоящее время изучаю "Анну Каренину", а годом раньше изучал еще и "Воскресение". В "Воскресении" описывается процедура, когда в уголовном суде используется институт присяжных заседателей. Когда начинается фильм "12 разгневанных мужчин", нам, зрителям, показывают этих самых присяжных заседателей, то уже одного взгляда достаточно, чтобы понять, что эти люди не имеют никакого правового сознания, не годятся для исполнения обязанностей присяжных заседателей и засудят мальца, которому грозит смертная казнь большинством голосов. Так оно и получилось! Голосуют эти американские мужики,  и все считают, что юноша, который обвинен в убийстве своего отца, виновен, что и рассуждать тут нечего. Но один человек, возьми да и скажи, что он не виновен! Что тут поднялось! Американские разгневанные мужики возмутились до последних пределов. И только один Генри Фонда, который играл главную роль, был невозмутим.  Фильм получился настолько глубоким и многоплановым, что задевает с самого начала. И сам начинаешь злиться на этого выскочку. Дескать, выискался, умник! В помещении духота, перед грозой дышать нечем. Кондишн еще не придумали. У председателя все подмышки мокрые, остальные мужики умирают от жары, а этот неадекватный псих решил поиздеваться над честными людьми. Хотя всем понятно, что этот недоносок из трущоб убил своего отца! Этому есть множество свидетелей. Большинство людей, особенно, если они впервые смотрят этот фильм (или фильм Никиты Михалкова),  абсолютно согласны с большинством честных американских мужиков, которые все, как на подбор вышли из народа.
(продолжение следует)

Продолжая читать Шопенгауэра

Я дочитал уже Артуровы "Афоризмы житейской мудрости" и очень плавно перешел в другую его работу, которая называется "Метафизика половой любви". Я и раньше уже читал эту работу философа. А сейчас она очень кстати для чтения. Ведь на наших глазах творятся невероятные события. Педерастия, как называли гомосексуализм во времена Шопенгауэра, уже не является извращением или чем-то отличным от нормы. Складывается впечатление, что это один из главных ударов по устоям общества, по семье. Другой такой же главный удар - это ювенальная юстиция. Если вспомнить еще десяток другой ударов, которые наносятся  в последнее время по человечеству, как виду, то становится не по себе. Прямо-таки план по медленному уничтожению человека на планете Земля. Или хотя бы, по медленному уменьшению численности населения.

Еще о Шопенгауэре, а так же о Стивене Кинге и Яломе

То, что философию вообще и философию Шопенгауэра, в частности, можно применять, как лекарство - известно с древних времен. Например, в своих письмах Луцилию Сенека призывал известного в то время прокуратора Луцилия к использованию философии, как могущественного жизненного эликсира. У известного американского психотерапевта Ирвина Ялома есть книга, которая так и называется  " Шопенгауэр как лекарство". Книга хороша для всех, кто стремится духовно совершенствоваться и выздоравливать от многочисленных неврозов, пропитавших современного человека.  Ирвин Ялом хорошо известен так же, как психотерапевт, широко практикующий групповую психотерапию, которая успешно зарекомендовала себя в лечении таких недугов, как алкоголизм и наркомания. У Шопенгауэра, так же, впрочем, как и других философов, есть много полезного для выздоравливающих алкоголиков и наркоманов. Известная во всем Мире программа "12 шагов и 12 традиций" содержит в себе много идей и мыслей Шопенгауэра. Философия Артура - афористична, много в его работах готовых лозунгов и афоризмов, используемых на группах АА. Например, "Живи и дай жить другим". Это, как раз, самый необходимый лозунг для химически зависимых людей! Они и сами не живут, постоянно медленно убивая себя различными ядами, и другим не дают житья. Атмосфера вокруг пьяни и нарколыг пропитана ненавистью, злобой, агрессивностью, непомерной жадностью и лживостью. Они сбиваются в стаи, как бешеные псы, создавая отнюдь не добропорядочные сообщества.
У Стивена Кинга в его новой книге 11\22\63 описывается несколько историй из жизни алкоголиков и наркоманов. Это и Даннинг, убивший в 1958 году жену и троих детей в алкогольном безумии, это и жена главного героя романа, имеющая губительное пристрастие к алкоголю. Правда, последняя посещает группы АА, где каждый алкоголик может найти помощь. Главный герой в городке Дерри с удивлением обнаруживает объявление о группах АА в 1958 году, куда он попадает через кротовую нору. Сама по себе идея поиска кротовой норы великолепна и будоражит воображение! Если было бы можно найти кротовую нору в какой-нибудь забегаловке! Мы все подобно  Стивену Кингу проникли бы через кротовую нору в дорогую нашему сердцу Родину - СССР! И сделали все, от нас зависящее, чтобы мертвые силы не погубили лучшую страну на планете.

Между прочим, у Шопенгауэра есть очень похожая идея. Называется палингенезия. В Википедии так излагается суть идеи:
Палингене́зия (от др.-греч. πάλιν — снова и γένεσις — становление, рождение) — теория немецкого философа Артура Шопенгауэра о том, что воля человека никогда не умирает, но проявляет себя опять в новых индивидах. Вместе с тем Шопенгауэр отвергает основные положения реинкарнации о переселении конкретной души. Теория палингенезии была изложена во втором томе его книги «Мир как воля и представление» — в частности, в главе «Смерть и её отношение к неразрушимости нашего существа».
В отличие от открытого индивидуализма, палингенезия рассматривает пространственные границы между людьми метафизически значимыми, то есть одна личность не может существовать одновременно в двух или нескольких местах пространства.

Шопенгауэр очень почитался Львом Николаевичем Толстым. А один из героев Чеховского "Дяди Вани" крикнул в эмоциональном порыве: "Из меня мог бы выйти Шопенгауэр".
 

Терапевтическое значение философии Шопенгауэра

Философия Шопенгауэра, как, впрочем, и у других философов, является терапевтической. Книги Артура помогают обрести хорошее настроение, вылечат от тоски, депрессии, злобы, которой пышет атмосфера в обществе.  Я читаю книги Шопенгауэра, когда окружающие делают жизнь несносной, тяжелой. А если чередовать его книги, с книгами других философов, например, Сенеки, то смыслы жизненные насыщают внутреннее пространство лучше, чем что-либо другое. Недавно,  9 февраля 2013 года на нас напал уголовник, его друзья оказывали бешеное давление, а  Шопенгауэровские "Афоризмы житейской мудрости" помогли постепенно избавиться от негативных эмоций, которые всегда сопровождают нас при встрече с подобными ситуациями. Придали сил в борьбе за наши права, многое объяснили.
Такое же благородное воздействие оказывает чтение духовной литературы, например, канонических Евангелиев. Часто помогает чтение буддийской литературы, например, ДХАМАПАДЫ.