Что происходит?

Что, что происходит? Лето, вот что! За то время, когда я отсутствовал  в данном блоге,  я  наслаждался жизнью,  летом, жарой, купанием в московских прудах и речках. Я успел съездить на экскурсию в Архангельское; наблюдал молодежь в самые ранние часы в самом центре Москвы; побывал, наконец-то в Серебряном Бору (откуда поперли американских дипломатов недавно); купался в Битце, Тропарево, в Архангельском, естественно, в Серебчике; катался на велосипеде в Битцевском лесопарке (много, много раз). При этом читал В. Пелевина, Б. Пастернака, Ф.М. Достоевского, П.Д. Успенского, Полякова, А.П. Чехова, Гиляровского, Стивена Кинга, который недавно сделал шумные заявления в СМИ против президента США и т.д. и т.п.
Начну с экскурсии в Архангельское. Поместье Юсуповых находится не очень далеко от Москвы. Предполагалось, что желающих посетить музей будет не очень много. Однако к удивлению опытной экскурсоводши весьма преклонного возраста, таких людей собралось много, как никогда. Дали большой автобус и мы поехали. Я не был в Архангельском лет 50. Полвека назад надо было добираться до Архангельского по Волоколамскому шоссе. А сейчас мы ехали по Новой Риге, а потом по Ильинскому шоссе, по которому ездят в Кремль на работу власть имущие и другие "слуги народа". Архангельское прославилось тем, что значительную часть территории в новые либероидные времена присвоили себе мошенники, которых уже который год не удается оттуда выбить. Музей находится в ужасном состоянии. В Советские времена поместье было в превосходном состоянии, всюду была роскошь, на которую любовались советские люди, удивляясь, сколько добра нажили аристократы при царях. Сегодня музей разрушается, вызывая печаль и скорбь.

забавные скульптуры. Одна изображает меланхолика, другая - холерика.

Фотографии сделаны со старенького фотоаппарата, но видна дата. Так что фотографии, сделанные таких фотоаппаратом,  принимаются при необходимости в качестве доказательной базы всеми судами, ментами и иже с ними. Поэтому держу его всегда с собой. В отличие от смартфона или мобильного такой фотоаппарат не отслеживается наружкой к тому же.
Недавно побывали в Ленинграде,  в Царском Селе, в Петергофе и других дворцах. Дворец Юсуповых похож на все  другие дворцы. Архангельское  строилось еще Голицинами, блистало роскошью, которой уже нет. Мне все равно было приятно побывать в этих местах, в которых я бегал еще мальчишкой. Купались в речке, которая является старым руслом Москва-реки. Посмотрели деревянный театр, который сохранился до сих пор. В жаркий день в нем было прохладно даже без  air conditioning. Бродили по тенистому парку, который пока что еще не вырубили,  так называемые,  бизнесмены. 
Наша группа, в основном, состояла из пожилых людей нашего возраста и старше. Но были и молодые люди. Запомнилась одна сексапильная  молодая женщина в черном коротком платье в стиле Одри Хепборн. Она была до странности привлекательна, так что все мужчины норовили смотреть не на музейные ценности,  а на нее. Я не стал ее фотографировать. Ибо в усадьбе Юсуповых это было совсем уже неприлично и  неуместно. 
Продолжу позже. 
Вот нашел фотографии  из Архангельского с той же экскурсии  получше. Использовал здесь смартфон при съемке.

Картины в процессе реставрации

В Архангельском представлены две уникальные кареты. Одна из них (кажется, вверху на фото) вообще, раритет. Таких карет не сохранилось больше нигде.

В одном из залов впечатлили многочисленные портреты крепостных девушек. Они специально были написаны художником, чтобы закрыть пустые места на стенах. Девушки выбирались, видимо, только красивые. Таких нашлось всего три. Художник писал их в разных костюмах. Получились разные портреты. Гости на это не обращали внимание.  Такой же принцип украшения залов использован, например, в Царском селе (Пушкин) под Ленинградом.

Эта галерея в советские времена была засажена розами. Сейчас никаких роз нет. Использованы какие-то обычные кусты.

это и многие другие здания усадьбы уже не принадлежат музею. Их захватил какой-то посторонний собственник.

 Надо сказать, что многих картин и экспонатов, которые я помню с детства, в усадьбе уже  нет. По словам экскурсоводши они перемещены в другие музеи и картинные галереи.  Странно, если не сказать больше. 
С нами общались две пожилые экскурсоводши. Все, что они рассказывали, было очень профессионально. Но вот резало уши одно явление, которое замечается повсюду в музеях и картинных галереях. Какое-то излишнее преклонение перед царями, аристократами, попами, известными фамилиями и родами. В СССР такого холопского преклонения перед угнетателями народа не наблюдалось. Сейчас  либероидные пропагандисты усердствуют над возвеличиванием царей. Особенно смешны в этом смысле потуги отмыть Николая второго Кровавого. Церковники даже сделали его святым. Это вообще выглядит, как дешевый фарс.
Что же, экскурсии в такие известные места, как Архангельское, все равно дают много в смысле культурного образования. 

Куда уходят мертвые

Во все времена людей мучила загадка: что бывает с человеком, когда он умирает, куда он девается? Вот он был, ходил, шутил, мешал другим жить, путался под ногами. И вдруг лежит без движения, покойно; этот покойник перестал дышать, храпеть и кричать, его кладут иногда в гроб. Окружающие рано или поздно начинают понимать, что толку от этого лежащего нет никакого. Тогда гроб с покойником быстренько относят на кладбище, где зарывают в землю или сжигают в печи. Но иногда явно осознается загадка - почему иногда кажется, что человек оставил просто свое тело, а сам переместился в другие пространства и миры? Множество религий по разному объясняют эту загадку.
Известен, так называемый, Четвертый Путь. Его Мастера тоже объясняют феномен исчезновения человека. Например,  П.Д. Успенский в книге "Новая модель вселенной" в главе 11, которая называется "Вечное возвращение и законы Ману" подробно описывает имеющиеся варианты.  http://royallib.com/book/uspenskiy_pyotr/novaya_model_vselennoy.html
Петр Демьянович Успенский пишет об огромном количестве людей, чья жизнь повторяется с неизбежностью. Такие люди были во все века.  Цитата.

Есть люди абсолютного повторения: всё, как большое, так и малое, переносится у них из одной жизни в другую. Есть и такие, жизнь которых каждый раз начинается одинаково, но протекает с незначительными колебаниями и приходит примерно к тому же концу. Существуют такие, чья жизнь движется по восходящей линии и делает их с внешней стороны всё более богатыми и сильными. Жизнь других, наоборот, явно движется по нисходящей линии: в них постепенно разрушается всё живое, и они обращаются в ничто. Наконец, встречаются люди, жизнь которых содержит внутреннюю восходящую линию, которая постепенно выводит их из круга вечного повторения и позволяет перейти на другой план бытия. Рассмотрим сначала тот тип жизни, где неизбежно абсолютное повторение. Это, прежде всего, люди 'быта' с глубоко укоренившейся, окаменелой, рутинной жизнью. Их жизни следуют одна за другой с монотонностью часовой стрелки, движущейся по циферблату. В их жизни нет ничего неожиданного, случайного, никаких приключений. Они рождаются и умирают в том же самом доме, где родились и умерли их отцы и матери, где родятся и умрут их дети и внуки. Общественные потрясения, войны, эпидемии, землетрясения иногда сметают их с лица земли целыми тысячами и сотнями тысяч. Но, за исключением такого рода событий, вся их жизнь строго упорядочена, расписана по плану. Представим себе купца старинного восточного города; он живёт в окружении рутинной жизни, которая протекает без особых перемен из века в век. Он торгует коврами в той же лавке, где торговали его отец, дед, а возможно, и прадед. Вся его жизнь от рождения до смерти обозрима, как на карте: в таком-то году он женится, в таком-то берёт старшего сына с собой в лавку, в таком-то -выигрывает тяжбу с соседом, всегда одним и тем же способом; умирает он тоже всегда в одно и то же время, в тот же день и час, и всегда от одной и той же причины, - объевшись плова. В жизни таких людей не происходит ни одного нового события. Но именно эта непреложность повторения порождает в них неясное осознание неизбежности происходящего, веру в судьбу, фатализм, а иногда своеобразную мудрость и спокойствие, переходящее порой в ироническое неприятие тех, кто исполнен беспокойства, чего-то добивается, к чему-то стремится. К другой разновидности людей из категории точного повторения относятся исторические персонажи: люди, чья жизнь связана с великими жизненными циклами, скажем, с жизнями многих людей, государств, народов. Это великие завоеватели, вожди, реформаторы, создающие империи и разрушающие великие царства (как свои собственные, так и своих врагов), - все они принадлежат к этой разновидности. В жизни таких людей также нет и не может быть никаких перемен. Любое произнесённое ими слово влияет на судьбы народов, и они должны знать свою роль в совершенстве: ничего не прибавлять от себя и ничего не упускать. Этот тип становится особенно ясным, если рассмотреть слабые исторические личности - людей, которых история как бы намеренно выдвигает на передний план в те периоды, когда должна быть разрушена  империя или целая культура. Таковы, например, Людовик XVI или Николай II (см. фото). Они ничего не делают и не желают ничего делать; единственное, чего им хочется, - это чтобы их оставили в покое. Однако любое их движение, любой жест, любое слово (даже те слова, которые, казалось бы, произнесены по ошибке) приобретают особое значение и либо начинают, либо заканчивают целые исторические периоды. Все они без исключения ведут к конечной катастрофе, ни одно из этих слов нельзя отбросить, даже ошибки с необходимостью повторяются. 'Сильные личности' - Наполеоны, Цезари, Чингиз-ханы - ничуть не отличаются от слабых. Они - пешки на той же самой доске и точно так же не могут ничего сделать сами, не могут сказать ни одного собственного слова, не могут ничего прибавить к тому, что должны сказать или сделать, и не могут ничего отнять.

на фото царь Николай Второй, прозванный в народе "Кровавый", "Слабый", "Неудачник", отметившийся в истории невероятными, губительными, скандальными событиями. Эта своеобразная "сканадальность" сопровождает данную личность и сегодня, когда о ней вновь заговорили в СМИ.

Есть тип, в котором жизненность снижается  с нарастающей тенденцией к вырождению. Это многочисленные неудачники, пьяницы, наркоманы, преступники, проститутки, самоубийцы. Они окружены "атмосферой некой фатальности", пишет автор.  "Наконец, они просто перестают рождаться. Это подлинная смерть, ибо смерть существует так же, как  существует рождение"
Далее автор пишет. Цитата

 Души, подобно телам, рождаются и умирают. Рождение всех душ одинаково. Как оно происходит - это, пожалуй, величайшая тайна жизни. Но смерть душ может быть различной. Душа может умереть на одном плане бытия и перейти на более высокий план. А может умереть полностью, сойти на нет, исчезнуть, перестать существовать. К категории умирающих душ принадлежат люди, известные своей трагической судьбой и особенно трагическим концом. Именно к ним относилось замечательное правило элевсинских мистерий, которое никогда не было верно понято или объяснено. Участие в мистериях запрещалось, во-первых, преступникам, во-вторых, чужеземцам (т.е.,  варварам), наконец, людям, в жизни которых случались большие несчастья. Обычно это правило истолковывали в том смысле, что большие несчастья в жизни человека свидетельствовали о враждебности или гневе богов, вызванных каким-то поступком этого человека. Но в эзотерическом понимании совершенно очевидно, что людей, жизнь которых являет собой ряд катастроф, нельзя допускать ни к участию в мистериях, ни к освящению, ибо сам факт этих непрерывных катастроф говорил о том, что она катится под уклон и остановить её невозможно.

Далее автор пишет о "людях  успеха". Это особенно актуально в наше время, когда успехом грезят все,  от мала до велика. Успех сейчас возведен в ранг божественной искры, своеобразной метки счастья.  Мне известны люди, которые буквально одержимы успехом, как заболевшие игроманией,  личности. Цитата

В видимом контрасте с нисходящим, неудачливым типом, но фактически в точно таком же положении находятся люди, добившиеся с обычной точки зрения успеха; дело в том, что успех этот достигается приспособлением к самым тёмным и бессмысленным сторонам жизни. Таковы люди, которые быстро сколачивают огромные богатства, миллионеры и миллиардеры; преуспевающие государственные деятели, известные оппортунистической, а то и преступной деятельностью; лжеучёные, создающие ложные теории, рассчитанные на моду и задерживающие развитие истинного знания; 'филантропы', поддерживающие все виды запретительного законодательства; изобретатели взрывчатых веществ и ядовитых газов, спортсмены всех разновидностей, призёры, чемпионы, рекордсмены; киноактёры и кинозвёзды; романисты, поэты, художники и актёры, добившиеся коммерческого успеха, творчество которых лишено какой-либо ценности, кроме денежной; основатели фантастических сект и культов; и тому подобные личности. В каждой новой жизни эти люди продолжают делать то, что делали раньше; они тратят всё меньше времени на предварительное обучение, всё быстрее схватывают технику своего дела и преуспевания в нём, добиваются всё большей известности и славы. Некоторые из них рождаются вундеркиндами и демонстрируют свои выдающиеся способности с самого раннего возраста. Главная опасность для людей преуспевающего типа - их успех. Успех как бы гипнотизирует их, заставляет верить, что они сами стали его причиной. Успех заставляет их следовать линии наименьшего сопротивления, т.е., приносить всё в жертву успеху. Поэтому в их последовательных жизнях ничего не меняется, разве что успех достигается всё легче и легче, всё более механически. Не способные сформулировать принцип своего успеха, они чувствуют, что их сила как раз в механичности и заключается, поэтому они подавляют в себе все другие желания, интересы и склонности. Люди подлинной науки, подлинного искусства, подлинной мысли и деятельности отличаются от них, главным образом, тем, что редко добиваются успеха. Как правило, признание приходит к ним спустя долгое время после завершения их земной жизни. С точки зрения повторения жизней это чрезвычайно благоприятный фактор. То внутреннее разложение, которое почти неизбежно приходит с успехом, в них никогда не проявляется. Они начинают новую жизнь новым стремлением к недостижимой цели; иногда они возобновляют свой труд и 'вспоминают' его поразительно рано, как это бывает у некоторых знаменитых музыкантов и мыслителей.

(продолжение следует)

Отношения с мертвыми

11 июня 2017 года, в праздничные дни, коих получилось сразу три дня, мы съездили на Николо-Архангельское кладбище, навестить могилку умершего родственника. Наши родные умершие расселились по разным московским и подмосковным кладбищам: тут и Ваганьковсое, и Домодедовское и другие кладбища. Любое посещение кладбища дает небольшое прояснение в голове. Как говорили мудрые, у человека имеется всего одна абсолютная истина - неизбежность его, человека, смерти. А все остальное - это майя, иллюзия. На кладбище становится понятно, чем оканчивается жизнь, какую окончательную квартиру получают все попавшие в этот мир, без исключения. Но на Николо-Архангельском кладбище есть еще одна интереснейшая забава. Это крематорий. В Википедии сообщают, что крематорий местный крупнейший в Европе. Ссылка https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BE-%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B1%D0%B8%D1%89%D0%B5

 Три невысокие трубы красного кирпича. Обычно работают две печи для сжигания мертвых, а одна печь - в резерве, так, на всякий случай. Мало ли что, может, поток покойников увеличится, можно будет включить дополнительную печь. Или потребуется ремонт какой-либо печи... Но две печи работают постоянно. Соответственно,  над двумя трубами всегда поднимается дымок. Чаще дымок  белесого цвета, но бывает, что и черный дым поднимается над трубой. Граждане с богатым воображением могут решить, что черный дым неспроста, что горит колдун или вероотступник, или ересиарх https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%B8%D0%B0%D1%80%D1%85.
 Но от большинства умерших идет дымок беленький, законопослушный, почти неприметный. Известно, что мертвый человек  не создает проблем. На кладбище стоит вековая тишина. Когда человек жил, он часто вызывал злобу, ненависть даже слезы отчаяния, реже,  любовь, зависть... Но вот он умер, и люди одеваются в черное, говорят об умершем только хорошие слова. Потом ездят к нему на могилку, роняют скупую слезу. А вот, китайцы, не в пример всем другим расам чтут своих мертвых по-настоящему. Они молятся о благоденствии мертвых, об их благополучии и успехе, о богатстве для умерших и лучшей доле для них. Так, говорят, учил сам Конфуций. От такого отношения к мертвым Поднебесная (так зовут китайцев по всему Миру другие) - самая нравственная и прочная нация. Можно вообразить себе, что мертвые как-то в состоянии помогать живым. Но чтобы живые помогали мертвым, - в этом есть особенная красота и вера.
 Рядом с крематорием вспоминается один рассказ Ивана Бунина https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D0%BD%D0%B8%D0%BD,_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 .
 В нем описан один Парижский крематорий. В  этом крематории во времена Бунина были особенные правила. Все родные участвуют непосредственно в сжигании своего покойника, т.е. печь в крематории была открытая. А потом родственники сами волокут еще не остывшие останки к месту погребения на металлическом листе. Не знаю, существует ли в Париже сегодня тот крематории или нет? Сомнительно.
В крематории Николо-Архангельского кладбища торжественная церемония прощания с умершим заканчивается медленным опусканием гроба куда-то вниз, в подвал. А урну с прахом получают уже гораздо позже, по квитанции.
На кладбище всегда много посетителей. Продают искусственные цветы - признак некрофилии нашей цивилизации. Много могильщиков, похожих на бандюков. Они разъезжают по своим делам на старых машинах или мопедах. На кладбищах всегда имеются  не ухоженные могилы. Ясно, что близкие умершего, скорее всего, сами умерли, и больше некому поплакать на этой могилке.
Посетители уходят с кладбища с хорошим настроением - ведь они пока еще живы, можно вздохнуть полной грудью. Хотя, говорят, что перед смертью не надышишься.
Вчера умер Баталов А. В.

Клаудио Наранхо об истоках Эннеаграммы типов личности

Клаудио Наранхо об искажениях любви

Кто такой Клаудио Наранхо? Вот ссылка на статью о нем в Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%85%D0%BE%2C_%D0%9A%D0%BB%D0%B0%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BE

Вот его фотография (оттуда же)

Вот одна из его лекций с переводом на русский. Его книги выходили тоже на русском. Благодаря одной его книге "Характер и невроз", Санкт-Петербург - Минск, 1998 год, мне удалось изучить характеры людей. Конечно, свой характер в первую очередь. Я уже много раз писал в этом блоге, что духовное развитие, начинаясь с первого шага, обязательно включает в себя изучение собственного характера и характера других людей. На мой взгляд,  более других в этом деле может помочь именно научный вклад Наранхо.