Мадам Чан Кайши

Посмотрел по "Культуре" фильм о мадам Чан Кайши. Не сначала, конечно, а  маленький кусочек. Но и этого хватило, чтобы узнать много нового. Вообще, все, что касается Китая, нам, простым гражданам России,  весьма интересно. Потому что мы мало знаем об этом мощном, удивительном государстве. А уж сама мадам Чан Кайши, последняя императрица Китая,  просто поразила, что говорится, в самое сердце. Хоть она и придерживалась противоположных правильным политических взглядов. Пусть так! Но такого масштаба личность вызывает уважение. А какова харизма? Были, были женщины в истории человечества, которые затмевали собой солнце.

Культурная революция и Интернет

     
 На рисунке - символ ЦИФРЫ и Интернета - бесконечное число "ПИ", - в виде черной дыры-воронки, куда утекает последний разум человека.

 Мы любим смотреть по зомбоящику канал "Культура". Он сейчас уже как-то чуть по-другому называется, но все равно всем понятно, о каком канале идет речь. Вчера, например, посмотрели передачу "Культурная революция" об Интернете. Два человека, выставленные на показ отдельно, посаженные на традиционные два стула,  отстаивали свою точку зрения. Один человек в очках, который  очень горячился, был против Интернета. А другой, кажется, какой-то современный писатель был "За".  Оба оппонента были уже не первой молодости. Обычно, говорят, что молодежь всей душой, все сердцем обожает Интернет, а поколения постарше его не понимают, не знают и в тайне ненавидят. Но эти двое, хоть и оппоненты, все-таки Интернетом пользуются оба. Правда, тот, который писатель, пользуется уже больше профессионально, зарабатывает в Интернете. А тот, который в очках, кажется простым юзером и то, не очень-то опытным. В передаче еще была женщина, которая призывала остерегаться Интернета, дескать, мы все еще пожалеем, что выпустили этого джина из лампы Алладина да поздно будет. Михаил Швыдкой, как всегда,  в своем последнем слове сказал мудро, что мы, люди, сами делаем Интернет таким, каков он есть. 
     Конечно, это сатанинское изобретение (кто спорит!), но оно же и великое послание богов,   и уже дало человечеству много такого, что Интернет по своей важности  можно сравнить и с печатной книгой, и с телевидением, и освоением Космоса. 
Помнится,  и телефон обзывали дьявольским изобретением. А о печатной книге говорили, что настала пора полного разрушения человека, как вида, дескать, люди будут сидеть по домам за своими книгами, перестанут общаться, общество будет сохнуть, чахнуть и скукоживаться. Ничего это не произошло с человечеством. Что-то похожее на сценарий фильма "Матрица" ожидать, конечно, можно. Или,  например, будут меняться внешний вид человека и его рост. Мы замечали, что у многих молодых людей ноги стали коротковаты. Зачем им длинные ноги? Они постоянно сидят, то за компьютером, то в автомобиле.
 Но одно из негативных последствий влияния Интернета на человека, на наш взгляд, действительно неприятно и опасно. Дело в том, что человек лишен цельности. Его личность и без того наполнена разной дрянью, он сегодня один, завтра - уже совсем другой. То он, рубаха-парень, то он преступник. Действительно, человек спит в разных снах, как говорилось в передаче.  Для духовного развития ложная человеческая личность, искусственно созданная и воспитанная в течение жизни, полностью не пригодна. А Интернет способствует созданию множества ложных личностей. Внимание, которое необходимо для нормального развития и практики медитации, становится распыленным. Это психологическое явление   используется для манипуляций сознанием. Таким образом, роботизация человека становится угрожающей.
   И как было всегда, - наряду с этой негативной силой Интернета имеется полезная положительная сила в этом явлении, которая помогает человеку не превращаться полностью  в не осознающее себя социальное животное. А третья - нейтрализующая сила, - установит необходимое для жизни человеческого вида равновесие.
     И Человек съест и переварит Интернет, как уже поступил с телевидением и телефоном. 

95 годовщина Великой Октябрьской Социалистической Революции

Из всех нелепостей постмодерна в либероидной России, пожалуй, наиболее одиозная и глупая - это отмена праздника в честь революции 1917 года и вообще, попытка отмены Революции, как исторического события. Безумные, малообразованные, бесчестные либероиды, сварганившие  за 20 лет из могущественнейшего Советского Союза компрадорскую страну-помойку, наводненную ворами всех мастей,  напрасно играют с этим огнем - Революцией. Лучше бы им поостеречься. "Не суйся со свиным рылом в калашный ряд", - так образно говорят о таких поползновениях.
Конечно, говорят еще, дескать, что историю пишут князья, а переписывают-то чернецы. Это, конечно, тоже замечаем  сплошь и рядом.
Вчера по телеканалу "Культура" вечером можно было увидеть и услышать польского историка. У  профессора был приятный польский акцент, доброжелательная интонация - без агрессивных выпадов.   Он рассказывал студентам и нам простым телезрителям о событиях смутного времени. Как раз,  очень актуально для игрищ с ноябрьскими праздниками. Нельзя не согласиться с этим польским историком, который несколько по-другому, мягко говоря, интерпретирует давние события, в честь которых отменили праздник 7 ноября и ввели другой - 4 ноября.  И Григорий Отрепьев (Лжедмитрий I), и Лжедмитрий II  выглядят по-другому,  и  польские наемники, и роль бояр - все по-другому. И регулярная польская армия короля Сигизмунда - тоже совсем не так была описана польским историком, как ее преподносят чернецы-либероиды.
Так что мы гордимся нашей историей, отмечаем праздник Великой Октябрьской Социалистической Революции и не верим либероидным чернецам.
С праздником!

Let_oc: Дух. Продолжение 20

Как пишет Беннетт в своей книге "Духовная психология", в главе 4, названной "Разделенная самость", - "Разделенная самость держит в своих руках ключи от судьбы человека". Далее Беннетт пишет, что "характер соответствует разделенной  самости". Пока человек не осознает и не понимает свой характер, он находится в слепом пятне, а именно в плену у своего характера, судьба или карма управляет человеком. В зависимости от нашего характера мы можем жить только так, как живем сейчас. И мы не можем жить иначе. Можно часто видеть человека, который бьется, как рыба об лед, пытаясь жить не своей жизнью. Это означает, что он вошел не свои двери, что его характер не соответствует тем условиям, в которые он попал. Чаще всего такой человек сдается на милость своей несчастной, как он ошибочно думает, судьбе. Чем раньше такой человек поймет, что его ключи, его характер, не подходят для двери, куда он вошел опрометчиво, чем раньше он переменит образ жизни, тем лучше для него. Возьмем пример алкоголика, а еще лучше пример женщины, которая страдает от пристрастия к спиртному (женский алкоголизм - самый беспощадный недуг, как известно). Пока алкоголик не поймет, что алкоголь для него является ядом, что ему противопоказано употребление алкоголя, как вещества, не совместимого с жизнью, - он будет медленно умирать в своем аду. Он вошел не в ту дверь, его характер не подходит для двери, за которой "пьют и гуляют хмельные красавицы и бойкие хлопцы с горилкой". Лучше бы ему выйти тихонько, по-английски, так сказать и затворить за собой чужую дверь. Но нет! Алкоголик будет биться головой во все стены, прыгать до потолка, разбивать себе в кровь голову, но выйти из разгульного мира через дверь он не в состоянии. А еще хорош пример с родителями и детьми. Многим родителям невдомек, что их характер не подходит для рождения и воспитания детей. Они вламываются в чужие двери, в чужие для них миры, мучаются сами, мучают своих несчастных отпрысков. Они проживут не свою жизнь, потому что ошибочно полагали, что стать матерью или отцом - это пустяки. Они, бедные, не понимали, что стать родителем может далеко не каждый, что это талант от Бога. Таким людям  Бог, милостивый, милосердный,  говорит, что, дескать, вы сами сотворили собственный ад, сами являетесь криэйторами  своих страданий, но они не поверят!
Вот почему духовное развитие предполагает изучение собственного характера. Чтобы выйти из своего индивидуального ада, войти сначала в чистилище, а потом двигаться в сторону небес.
(Продолжение следует).

Let_oc: Дух. Продолжение 19

После длительного перерыва в изучении характера, или "разделенной самости", как  назван характер  Дж. Г. Беннеттом, следует вспомнить то, что проходилось ранее при изучении книги "Духовная психология". Сначала была описана, так называемая, материальная самость, затем чувствительная или реагирующая самость. Разделенная самость или характер, как структура располагается глубже, чем две предыдущие. За чувствительной энергией, которая соответствует реагирующей самости стоит какая-то другая энергия. Беннетт объясняет, что узнать, пощупать эту энергию сможет даже новичок в изучении состава человека.
"Прежде всего, важно отметить, что энергия, к изучению которой мы сейчас приступаем, хотя и стоит за чувствительностью, в то же время, присутствует в ней. Постарайтесь отследить это в течение дня. У вас не должно возникнуть трудностей, если вы будете знать, на что следует обращать внимание. Мы можем наблюдать при помощи чувствительности или наблюдать за чувствительностью. Первый способ позволяет человеку узнать, что происходит, а второй способ позволяет вступать в контакт с тем, что происходит. Первый вид наблюдения мы обычно называем "сознательным опытом". Второй же, действительно, является единственным подлинным сознательным опытом.
Итак, мы подошли к одной из главных характеристик третьей разновидности энергии. Она дает нам возможность вступать в контакт с тем, что не является нами." Вы увидите, что происходит определенного рода встреча между тем, что входит снаружи – а также из прошлого и будущего – и тем, что исходит изнутри вас. Что-то в "я" ищет контакта с "не-я".  
"Сюда относится потребность достигать, добиваться, выделять собственное присутствие. Вполне вероятно, что именно эту третью силу Юнг и другие психологи называют либидо.
Далее автор делает оговорку, что термин "либидо" не совсем точно подходит под описание третьей силы. Можно было бы применить термин "желание" или "стремление". А можно, как утверждает Беннетт использовать термин "сознательность". С автором здесь можно и не согласиться. Но ясно, что энергия характера или разделенной самости по качеству своему выше, чем чувствительность.
(Продолжение следует). 

А мы были в опере! Мадам Батерфляй Giacomo Puccini

Да! Мы были в опере в театре Станиславского. Я впервые слушал оперу Джакомо Пучини " Мадам Батерфляй".  Или правильно называть эту оперу по-русски "Чио чио Сан".  Так как я полный дилетант, мне  легко воспринимать настоящее искусство. Мне очень понравилась опера, все партии, особенно, конечно, партия маленькой 15-летней японки, гейши из Нагасаки, которую обманул коварный Пинкертон из Америки. Композитор, прежде, чем начал сочинять оперу, посмотрел в Лондоне пьесу с удивительно актуальным сюжетом на все времена. Шустрый американский лейтенант из штатов  и японская гейша из Нагасаки,- эта драма известна издавна.   " А у нее такая маленькая грудь и губы алые, как маки! Уходит капитан в далекий путь,  и любит девочку из Нагасаки", - так пели когда-то у нас во дворе истошным тенором мальчишки  под гитару семиструнную. В последнем действии, уже под финал, я прослезился. Там на сцене был настоящий мальчишка годика на три по виду, сынок Чио чио сан. Его хотят увезти в Америку  коварный американец и его вторая американская жена. Бедняжка Чио чио сан (Бабочка) ради сына и его будущего убила себя фамильным самурайским мечом! Американец даже и не понял по-настоящему, что произошло! Как и сейчас, в наши дни паскудного Постмодерна,  американский солдат идет по миру и топчет своим натовским желтым сапогом тысячи тысяч прекрасных бабочек. Ювенальная юстиция стучится в наши двери, как злой Томминокер. Хотят отнять наших детишек для усыновления в богатых тучных штатах.
Рядом с нами сидела пара немолодых французов, которые разделяли наши чувства. Они на чистой французской мове ругали на чем свет стоит эту самую пресловутую ювенальную юстицию. Нашел с помощью Гугла ролик с арией Чио чио сан. Правда, исполняет другая оперная певица - сама Анна Нетребко! Нам очень по душе ее голос.



 А еще решили закачать в этот пост еще один ролик с арией в исполнении Нетребко. Послушаешь такое и станешь ценителем оперного искусства на всю оставшуюся жизнь!

Let_oc: Дух. Продолжение 18

Продолжительное время тема "Дух" не продолжалась, события в личной жизни и вокруг не оставляли возможности для продолжения. Мы остановились на характере. Бывают такие эпохи, как нынешняя  (новейшая) Великая Депрессия в Постмодерне, которая охватила цивилизацию, как  в прошлом столетии, позволяющие наблюдать характер человека  с большой эффективностью.  Например, имеющие печать алкоголизма продвигаются  по пути к могиле с гораздо большей скоростью. Всевозможные убийцы, особенно на дорогах, увеличились в числе на порядок.
Конечно, эти вопиющие убийства не могут остаться незамеченными. Одно такое убийство произошло совсем уже недавно: убили Марину Голуб. По всем каналам телевидения говорят об этом преступлении. Более того, преступника показывают даже больше, чем его жертву. Следы алкоголизма и наркомании с налетом идиотизма на лице, деградация, сатанизм и демонизм в глумливом интервью,  - все это показывают прямо сразу после документальных фильмов об актрисе.  Актриса имела счастливый характер №7. Такие характеры притягивают к себе, очаровывают. Но носители такого характера часто уходят рано. Так же, как и №8. Они живут, сжигая себя изнутри собственной же энергией.
(Продолжение следует).